楊雪艷 蘇照捷

摘? ? 要：長(zhǎng)白山是一座天然的博物館，是世界的一塊珍寶。長(zhǎng)白山特產(chǎn)的種類繁多，當(dāng)今社會(huì)隨著人們生活水平的提高，特產(chǎn)作為一個(gè)新型產(chǎn)品，正在悄然發(fā)展，而特產(chǎn)的包裝就顯得極其重要了。由于近些年來(lái)商業(yè)發(fā)展迅速，長(zhǎng)白山地區(qū)產(chǎn)品包裝已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)的需要，包裝不環(huán)保。過(guò)量包裝且包裝缺少設(shè)計(jì)文化元素，包裝應(yīng)遵循“生態(tài)優(yōu)先”的原則，做到無(wú)害無(wú)污染。將地域文化融于設(shè)計(jì)。做到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。本文探討了長(zhǎng)白山包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與研究。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)白山;特產(chǎn);地域文化;包裝設(shè)計(jì)

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，文化藝術(shù)的發(fā)展，人類所需求的精神與物質(zhì)生活會(huì)發(fā)生改變，包裝設(shè)計(jì)的概念也會(huì)隨之發(fā)展和變化，許多優(yōu)秀的包裝正式和科學(xué)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神的各種因素相互聯(lián)系、貫通、滲透的綜合。長(zhǎng)白山文化的內(nèi)涵豐富，它既是農(nóng)耕文化、漁獵文化、游牧文化等相結(jié)合的物質(zhì)文化，也是獨(dú)具特色的民俗文化。圖像既有感性的視覺(jué)形象，又有可觀的內(nèi)容，在一定范圍內(nèi)能夠迅速準(zhǔn)確地傳達(dá)出視覺(jué)信息。要將包裝產(chǎn)品將其文化元素的融合，整合長(zhǎng)白山包裝市場(chǎng)，豐富了長(zhǎng)白山物產(chǎn)包裝材料的種類，縮短了設(shè)計(jì)周期，減小了成本。這樣既能提高一部分的經(jīng)濟(jì)效益，提升文化內(nèi)涵，且還具有較大的環(huán)保效益。

一、長(zhǎng)白山包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

包裝設(shè)計(jì)的范圍一般包括包裝裝潢設(shè)計(jì)、包裝容器造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。包裝裝潢設(shè)計(jì)是指運(yùn)用圖形、文字、標(biāo)識(shí)、色彩等元素對(duì)包裝盒、各種包裝袋、瓶貼等各類包裝的表面進(jìn)行設(shè)計(jì)，傳達(dá)商品信息，樹(shù)立品牌形象。將地域文化以圖形、文字、標(biāo)識(shí)色彩等元素的形式應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特性包裝是現(xiàn)代商品生產(chǎn)和營(yíng)銷最重要的環(huán)節(jié)之一，包裝的優(yōu)劣直接關(guān)系到商品在市場(chǎng)流通中的價(jià)值。最初的商品包裝主要是為了方便顧客攜帶，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，商品包裝作為一種視覺(jué)傳達(dá)工具，已經(jīng)成為商品的臉面。

長(zhǎng)白山物產(chǎn)包裝多用木材，古樸、原生態(tài)的包裝以及古代文化元素的應(yīng)用是長(zhǎng)白山物產(chǎn)包裝的主線，尤其是長(zhǎng)白山人參的包裝在這一點(diǎn)上更加體現(xiàn)出來(lái)。從長(zhǎng)白山人參的包裝來(lái)看，包裝缺少了長(zhǎng)白山民俗文化的特點(diǎn)。特點(diǎn)是一種文化的本質(zhì)特征，這種特征也就是對(duì)一種文化的歷史積淀的本質(zhì)性揭示和概括。沒(méi)有地域特色，就不具有標(biāo)志性和代表性。沒(méi)有把長(zhǎng)白山文化帶進(jìn)包裝，包裝整體就缺失了地域文化元素。

包裝容器主要有五大類型：紙質(zhì)、塑料、金屬、玻璃、陶瓷、木材。不同產(chǎn)品的包裝方式不一樣，影響因素也不同的。比如產(chǎn)品的形態(tài)，產(chǎn)品的大小。形態(tài)（形象、形式）的概念，產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，靠的是包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)離不開(kāi)形態(tài)因素，而形態(tài)因素的具體表現(xiàn)又具有提升產(chǎn)品價(jià)值的作用。長(zhǎng)白山人參包裝材料有塑料密封包裝、木盒包裝、紙盒包裝。樣式單一，缺乏設(shè)計(jì)感。據(jù)了解，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直將人參限定為藥材，不允許加入食品中，但有明文規(guī)定可以將人參作為食品銷售。韓國(guó)在這方面已經(jīng)走在咱們前頭了，人家對(duì)人參深加工產(chǎn)品的研究幾乎達(dá)到極致。人參作為食品后包裝形式就變得多了，各種包裝都可以適用。

二、長(zhǎng)白山包裝設(shè)計(jì)的解決方法

（一）提升長(zhǎng)白山包裝的品質(zhì)

包裝是現(xiàn)代商品生產(chǎn)和營(yíng)銷最重要的環(huán)節(jié)之一，包裝的優(yōu)劣直接關(guān)系到商品在市場(chǎng)流通中的價(jià)值。最初的商品包裝主要是為了方便顧客攜帶，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到商品包裝作為一種視覺(jué)傳達(dá)工具已經(jīng)成為商品的臉面。

（二）地域文化與包裝形態(tài)的有機(jī)結(jié)合

地域文化是在特定地域范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗等，是人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造獲得的物質(zhì)與精神的全部成果和成就。在包裝設(shè)計(jì)中利用文化元素，讓人一看到包裝就想到商品特有的風(fēng)格。

21世紀(jì)是讀圖時(shí)代，人們需要更為直接的視覺(jué)刺激，用更為省時(shí)的閱讀方法來(lái)了解信息，人們的視覺(jué)更多的圖形所吸引。由于人的視覺(jué)對(duì)色彩有著特殊的敏感性，因此由色彩產(chǎn)生的美感往往更為直接。色彩有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)又容易引起人們的心理變化和情感反應(yīng)。因此，色彩也是易引起消費(fèi)者注意的設(shè)計(jì)要素，長(zhǎng)白山人參故事，長(zhǎng)白山“放山文化”、“滿族剪紙”、“刺繡”、“高麗紋飾”等都可以成為長(zhǎng)白山文化元素以圖形文字色彩的表現(xiàn)形式與長(zhǎng)白山人參封裝融合稱為獨(dú)據(jù)特色的長(zhǎng)白山人參包裝系列。

（三）要注重地球資源的環(huán)保

減量環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)隨著國(guó)際上保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球、節(jié)約資源的呼聲越來(lái)越高，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品包裝的要求也越來(lái)越嚴(yán)格。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)包裝屬于一個(gè)增長(zhǎng)力較快的產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占十分重要的地位，近二十年來(lái)快速發(fā)展，但至今沒(méi)有擺脫“高投入、高能耗、高污染、低效益”粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，大眾消費(fèi)者、產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、包裝設(shè)計(jì)行業(yè)逐步認(rèn)識(shí)到包裝的重要性，一些發(fā)達(dá)城市，綠色包裝、生態(tài)包裝、減量包裝等理念快速發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系通化師范學(xué)院2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目“東北印象—長(zhǎng)白山包裝設(shè)計(jì)工作室”的階段成果。項(xiàng)目編號(hào)：201910202053，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸學(xué)校所有。

作者簡(jiǎn)介：

楊雪艷（2000-）女，民族：漢族，籍貫：山西運(yùn)城，學(xué)歷：本科;研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

蘇照捷（1992-）女，民族，漢族，籍貫：吉林，學(xué)歷：碩士，單位：通化師范學(xué)院，職稱：助教，研究方向：思想政治教育。