中華民族是一個(gè)十分注重儀式的民族。他們將對(duì)上天的尊崇、對(duì)自然的敬畏、對(duì)人生的反思、對(duì)過(guò)往的總結(jié)、對(duì)未來(lái)的向往都融入了從歲首到年末的一個(gè)個(gè)節(jié)日里,讓人們?cè)谶@一個(gè)個(gè)或喜慶或悲戚、或喧鬧或靜穆,但都不失莊嚴(yán)的節(jié)日里,盡情表達(dá)自己的感恩之情、追思之意、懺悔之心以及祈福之愿。
“爆竹聲中一歲除?!毙屡f之交的春節(jié),是中國(guó)人一年中最重要的節(jié)日。大年初一,各家各戶(hù)總要貼上喜慶的春聯(lián),點(diǎn)燃紅火的鞭炮,并且進(jìn)行祭祖儀式,給長(zhǎng)輩拜年。這些儀式流傳至今,成為一種習(xí)慣,不易改變,其實(shí)也不必大費(fèi)周折去改變。儀式流傳千年,已經(jīng)與我們的生活緊密關(guān)聯(lián),融進(jìn)了我們這個(gè)民族的血脈。歷史上曾發(fā)生過(guò)多次“移風(fēng)易俗”企圖改變春節(jié)風(fēng)俗的案例,最終,春節(jié)的風(fēng)俗依然以其不屈的韌性沿襲至今。中華民族一年一度的“人口大遷徙”——回家過(guò)年,已成為吸引全體地球人目光的人文奇觀。這就是中國(guó)人的宗教,是中國(guó)人對(duì)“家”的濃濃眷戀和不息的信念。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛?!泵康疥幱牿哪捍?,中國(guó)會(huì)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)用以祭奠先祖和先烈的傳統(tǒng)節(jié)日——清明。人們虔誠(chéng)地為逝去的先人供上祭品,焚化紙錢(qián);恭敬地為那些為了中華民族獨(dú)立解放犧牲生命的先烈們獻(xiàn)上花籃,寄托哀思。清明節(jié),讓人們飲水思源,想到那些給自己帶來(lái)生命、帶來(lái)美好生活的先輩們。祭奠先輩,緬懷先烈,是為了讓我們不辜負(fù)他們的付出,讓我們活出他們希望看到的模樣;是為了讓他們的信念在我們的心中延續(xù),讓他們的夢(mèng)想在我們手中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
“每逢佳節(jié)倍思親?!鼻镲L(fēng)勁,天轉(zhuǎn)涼,歲歲又重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié),登高望遠(yuǎn);重陽(yáng)節(jié),飲宴求壽;重陽(yáng)節(jié),感恩敬老。長(zhǎng)輩、老人,是下一代、年輕人最可寶貴的財(cái)富。他們給了我們物質(zhì)財(cái)富,更給了我們精神力量。家有一老,如有一寶。此言所揭示的,正是老人身上凝聚著的寶貴的財(cái)富。家如此,國(guó)猶是。古人認(rèn)為百善孝為先,這是希望年輕一代能夠孝敬老人,繼承發(fā)揚(yáng)老一輩人的道德風(fēng)尚,將中華民族的傳統(tǒng)美德代代發(fā)揚(yáng)。
……
生活中“煩瑣”的儀式,我們一個(gè)也不能落下。一個(gè)個(gè)儀式牽引出的絲絲縷縷情意與悠悠中華文化,令人動(dòng)容,令人發(fā)奮。在快節(jié)奏的生活中,我們應(yīng)適時(shí)放慢腳步,來(lái)守護(hù)一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,守護(hù)一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)的儀式,守護(hù)一種良好的習(xí)慣,守護(hù)一種認(rèn)真生活的態(tài)度。
一個(gè)個(gè)儀式,凝聚著先輩濃厚的情感和中華民族深厚的文化。這些情感,這些文化,縱然世易時(shí)移,依舊動(dòng)人。不少地方在嫁娶的時(shí)候有一個(gè)環(huán)節(jié)是母親為新娘梳頭?!耙皇崾岬轿?,二梳白發(fā)齊眉,三梳兒孫滿(mǎn)地……”母親為待嫁女兒一下下梳理著,輕輕吟唱著……這古樸的儀式中,蘊(yùn)含了多少美好的祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在。
無(wú)論春節(jié)團(tuán)圓、清明祭祖,還是重陽(yáng)望遠(yuǎn),都源于人與人之間溫暖的情感,都源于中華民族對(duì)美好未來(lái)的期盼。
(江蘇省鹽城市亭湖中學(xué))
作者精心選擇了三個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,并逐一闡釋了各個(gè)節(jié)日的意義,以此凸顯出每一個(gè)節(jié)日背后凝聚著的我們先人對(duì)子孫后代的期望和對(duì)美好未來(lái)的祈愿這一節(jié)日內(nèi)涵??梢?jiàn),儀式是一種文化,一種民族文化;儀式是一種情感,一種前人對(duì)后人的大愛(ài)。文章選材寫(xiě)法富有新意,三個(gè)節(jié)日具有代表意義,體現(xiàn)了中華文化的博大精深。