張曉涵

摘? 要：E.E.卡明斯是美國實驗派詩人的代表人物之一，他的詩歌打破傳統(tǒng)的束縛，通過詞匯書寫變異和大膽的排列方式營造視覺效果，風格獨樹一幟。本文從切斯特曼的翻譯規(guī)范論出發(fā)，對鄒仲之所譯《正是春天》（In-Just）譯文進行分析，探討了為滿足期待規(guī)范和專業(yè)規(guī)范，譯者在翻譯視覺詩時需考慮的社會和文化等因素，以及對翻譯策略的選擇。

關(guān)鍵詞：E.E.卡明斯;視覺詩;安德魯·切斯特曼;翻譯規(guī)范

E.E.卡明斯身為一名詩人兼畫家，擅長利用語言符號巧妙的排列組合，充分發(fā)掘符號的表意功能和視覺功能， 使詩歌形意兼?zhèn)?。這種反傳統(tǒng)和反常規(guī)的創(chuàng)作形式不僅增添了趣味性，同時也延伸了詩歌的內(nèi)涵。

詩歌的創(chuàng)作可以打破規(guī)則，但翻譯需遵守一定的規(guī)范。切斯特曼的翻譯規(guī)范論可以為譯者提出很多借鑒，他將翻譯規(guī)范分為兩類：期待規(guī)范和專業(yè)規(guī)范，前者從讀者期待角度出發(fā)，后者作用于翻譯過程。國內(nèi)關(guān)于卡明斯詩歌的譯作并不多，鄒仲之的譯作是目前較完整的一版，本文選取其中一首譯詩《正是春天》，借由翻譯規(guī)范論淺析其翻譯策略的選擇。

1.期待規(guī)范

期待規(guī)范即目標讀者對譯文的期待，包括文本類型、風格、和語法等。視覺詩最突出的特征即其視覺效果，這也無疑是最受讀者期待的。鄒仲之的譯詩通過改變漢字布局，活用符號等手段，基本再現(xiàn)了原詩的視覺形式：

正是春天

（“天真歌曲”之一）

正是

春天? 大地一片芬芳的

泥濘個子小小的

賣氣球人瘸著腿

吹著口哨? 遠遠的? 一個小點兒

艾迪和比爾來了

跑著不再打彈子

當海盜

是春天了

當大地是個好玩兒的泥潭

古怪的

賣氣球老人吹著口哨

遠遠的? 一個小點兒

蓓蒂和伊斯貝爾手舞足蹈來了

不再跳房子跳繩

是

春天了

還有

那個

長著山羊腳的

賣氣球人? 吹著口哨

遠遠的

一個

小點兒

Chansons Innocentes ： I

in Just-

spring? ?when the world is mud-

luscious the little

lame balloonman

whistles? ? far? ?and wee

and eddieandbill come

running from marbles and

piracies and it's

spring

when the world is puddle-wonderful

the queer

old balloonman whistles

far? ?and? ?wee

and bettyandisbel come dancing

from hop-scotch and jump-rope and

it's

Spring

and

the

goat-footed

balloonMan? ?whistles

far

and

wee

通過對比，譯文單詞間隔和排列模式與原版一致，表現(xiàn)了和原文相同的空間效果和視覺效果。如原詩中前后三次出現(xiàn)的“far and wee”單詞間隔越來越大，表現(xiàn)口哨聲愈發(fā)悠長飄渺，譯詩也保留了該形式;原詩中“and the goat-footed”呈階梯狀排列，從視覺上構(gòu)成一只向前邁的腳的圖形，這一添加趣味性的設(shè)計在譯詩中也得以保留。對于原詩中首字母大寫的單詞，譯者用加粗漢字的方式來保持對應(yīng)，起到了和原文相同的強調(diào)效果。

譯者在內(nèi)容的翻譯上主要采取異化的翻譯策略，措辭和原文保持了高度的一致。如將“piracies”譯為“當海盜”，中國與之對應(yīng)的游戲應(yīng)為“官兵抓賊”。但譯者選擇保留這一能體現(xiàn)西方海盜文化的詞，保留了原文的風味，可以滿足一些追求陌生化體驗的讀者。

2.專業(yè)規(guī)范

專業(yè)規(guī)范作用于翻譯過程，“從譯者的角度來看，這些規(guī)范從屬于期待規(guī)范，因為它們決定于期待規(guī)范”（2012，67）。切斯特曼將專業(yè)規(guī)范劃分為關(guān)系規(guī)范，交際規(guī)范和責任規(guī)范。

2.1關(guān)系規(guī)范

關(guān)系規(guī)范是一種語言規(guī)范。切斯特曼將其解釋為“譯者的行為方式應(yīng)該是在原文本和目標文本之間保持適當?shù)南嗨菩院完P(guān)系?！保?012，69）譯詩《正是春天》雖然在大體上符合關(guān)系規(guī)范，但在些細節(jié)層面的處理與原詩要表達的意思略有出入。

在原詩中“whistles far and wee”是詩中表現(xiàn)聲音的詞語組合（王佳英，2013），“far”形容“whistles”從遙遠的地方傳來，而“wee”描述口哨聲音微弱。該詞組前后出現(xiàn)三次，單詞間隔逐漸增加，營造了口哨聲愈發(fā)悠長，久久回蕩的效果。鄒仲之將其譯為“遠遠的一個小點”，顯然他認為”far and wee”修飾“balloonman”， 與原詩中的空間關(guān)系不符。而在詞性方面，原詩“far and wee”是兩個并列的形容詞，但譯文為一個形容詞一個名詞，看起來不似原詩那般和諧。

在原詩中，卡明斯通過合并單詞來創(chuàng)造不同的視覺效果。如他將兩個人名首字母小寫且間隔取消，排列成“eddieandbill”，“bettyandisbel”營造出兩個小孩手挽手的畫面。譯者將此處理為“艾迪和比爾”和“蓓蒂和伊斯貝爾”，考慮到漢字無法像英文單詞那樣改變字符間隔，這種做法是可以理解的，但削弱了譯文與原文的相關(guān)性。既然無法從形式上形成對等，意譯也許可以作為一種有效的嘗試。如使用描述性語言“艾迪和比爾勾肩搭背”和“蓓蒂和伊斯貝爾手挽手”表現(xiàn)相似的畫面。

2.2交際規(guī)范

交際規(guī)范是一種社會規(guī)范，它“明確了譯者作為溝通專家的角色”（2012，69），因而譯者除了完成語言轉(zhuǎn)換，也有義務(wù)消除可能由文化背景差異帶來的理解障礙。

In-Just這首詩多處涉及對潘神的隱喻。潘神是古希臘神話中的農(nóng)牧神，也有春神的說法。其上身為人形，生羊角與羊耳，下身與山羊無異，原詩中“goat-footed”則正是在暗示這一點。此外，潘神喜歡吹笛，原文中反復(fù)出現(xiàn)的“whistle”可理解為笛聲，也隱喻了潘神的身份。正如前文提到的，文章展現(xiàn)了“balloonman”由遠及近走來，所以潘神的面貌是漸漸暴露出來的，這也是最后一個“balloonMan”中大M的另一層含義，即特指潘神。

但譯者將該意象直譯為“氣球人”，也沒有另外添加注釋，這就給缺乏相關(guān)文化背景的中國讀者造成了理解障礙，甚至覺得這首詩有些詭異，從而無法體會原詩所營造的氛圍和文化內(nèi)涵。

2.3責任規(guī)范

責任規(guī)范是一種道德規(guī)范。它要求譯者忠實于原作者，尊重翻譯任務(wù)的發(fā)布者，體貼讀者并不違背譯者本心。

通過譯詩可以看出，鄒忠志為了忠實原作采取了異化的翻譯策略，盡可能保持原詩語言風格。同時在譯詩后附上了英文原詩，表達了對作者的尊重。同時，他也采取多種方式優(yōu)化讀者的閱讀體驗，例如：在前言中收錄余光中所作的 有關(guān)卡明斯的文章，以這位中國人耳熟能詳?shù)脑娙藶槊浇椋袊x者與卡明斯的距離;還靈符20幅卡明斯的畫作，為解讀卡明斯詩歌的視覺性提供參考，這些畫中就有一幅描繪春天的，可作為理解本詩的參考。

通過分析譯詩《正是春天》，可以看出，在選擇翻譯視覺詩翻譯策略時，除了保持視覺效果一致，譯好詩歌內(nèi)容，展示其內(nèi)涵也是非常重要的。為此，譯者應(yīng)該注意消除文化障礙，促進理解，牢記譯者的責任，做出適當選擇。

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