倪麗珠

摘 要：本文介紹了海南方言及海南方言面臨的問題，解釋了微語言和語言經(jīng)濟學(xué)的概念，闡述了微語言對海南方言的傳承和發(fā)展的作用，并提出微語言是海南方言傳承的最佳載體，鼓勵大學(xué)生們通過微語言的學(xué)習(xí)，促進海南方言的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語言經(jīng)濟學(xué);微語言;海南方言

中國共有130 種語言中，其中40 多種語言已經(jīng)瀕危或臨近瀕危，海南的方言也面臨著同樣的危機。在海南，隨著普通話的普及，人們而忽視了本土方言的學(xué)習(xí)，不會說海南話的孩子越來越多，導(dǎo)致更多的孩子不會說海南話，因此，保護本土方言迫在眉睫。這使得海南方言的保護與傳承成為令人擔(dān)憂的問題。

一、海南方言介紹

海南方言，也叫海南話，是海南的主要方言，屬于漢藏語系漢語閩語系，分布在?？?、文昌、瓊海、萬寧、定安、屯昌等漢區(qū)，以及大部分的少數(shù)民族地區(qū)，如澄邁、陵水、樂東、東方、昌江、瓊中、五指山、三亞等地。全省有600多萬人使用，占總?cè)丝诘?0%。是海南省使用最為廣泛的方言。

二、目前海南方言面臨的問題

根據(jù)海南省哲學(xué)社會科學(xué)2009 規(guī)劃課題《海南特區(qū)多元文化與多元語言政策研究》課題組的調(diào)查報告，發(fā)現(xiàn)海南的語言政策偏向于重普通話、輕本土語言。目前，海南省的語言政策仍然是以普通話為唯一的學(xué)校教學(xué)語言，政府大力推廣普通話，而忽視了本土方言，忽視了海南的方言教育。海南話目前是海南省使用范圍最廣、影響最大的方言，由于現(xiàn)行教育語言政策及其他社會語言因素的影響，海南話的語言技能存在退化的趨勢。

這種單一化的語言教育政策對海南的國際旅游島發(fā)展和需要不相適應(yīng)。

1）缺少海南話的語言環(huán)境。隨著大量內(nèi)地人口的涌入，普通話逐漸成為海南的主要交際語言，越來越多的海南年輕人不說海南方言，尤其是省會城市?？冢蟮綑C關(guān)、企事業(yè)單位，小到家庭成員之間、以及公共場合如農(nóng)貿(mào)市場、商場、超市等，人們幾乎都用普通話交流，越來越缺少海南方言的語言環(huán)境。

2）很多海南人缺乏本土語言傳承的意識，對傳授下一代海南方言的積極性和主動性不高。

3）對海南方言學(xué)習(xí)的誤解。由于學(xué)校里都要求用普通話交流和上課，許多孩子都抗拒說海南方言，家長甚至是老師都認為講海南話會影響普通話的發(fā)音，特別是小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，因此很多孩子在小學(xué)基本上都不說海南話，而錯過了小學(xué)階段最佳的語言學(xué)習(xí)時期，到了中學(xué)階段，就更少有孩子主動學(xué)習(xí)海南方言了。

4）海南方言的精髓逐漸失傳，特別那些來自勞動人民生活積累的詞匯也逐漸消亡。很多海南人不認得海南方言字，這對當(dāng)?shù)氐沫倓〖昂Ｄ相l(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作者是一種文化硬傷。

5）海南有許多食品、物品名字十分獨特，用海南話稱呼，十分傳神到位，別有韻味，但如果譯成普通話，則缺少一種親切感。

由此可見，隨著普通話的普及，海南話已經(jīng)跟不上時代發(fā)展，在海南，講普通話已經(jīng)可以滿足社會上的正常交往需要，因此很多家長從小教授孩子學(xué)習(xí)普通話，甚至學(xué)英語，而忽視了本土方言的學(xué)習(xí)。不會說海南話的孩子越來越多，導(dǎo)致更多的孩子不會說海南話，形成了一個惡性循環(huán)。數(shù)十年以后，海南還有多少人會說海南話？

三、從語言經(jīng)濟學(xué)角度看海南方言的傳承

對于海南話的保護和傳承，不少學(xué)者提出了建議，如讓政府加大教育資金的投入，出臺地方法規(guī)保護海南話，甚至建議學(xué)校用本地方言授課，通過授課的形式讓更多人學(xué)習(xí)海南話。

然而從語言經(jīng)濟學(xué)的角度來看，這是屬于高投入、低回報的經(jīng)濟行為，違反了語言經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于價值和效用“均衡”的思想。

什么是語言經(jīng)濟學(xué)？

語言經(jīng)濟學(xué)是在教育經(jīng)濟學(xué)和西方人力資本學(xué)說的基礎(chǔ)上演變而來的一門新興邊緣學(xué)科，它認為語言是一種人力資本，具有與其他資源一樣的經(jīng)濟特性，即經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)的因素：價值和效用，費用和效益。它認為在推廣和學(xué)習(xí)語言的過程中應(yīng)該關(guān)注付出的成本和獲得的收益。如果語言學(xué)習(xí)者付出太大的時間、精力和金錢等成本，對于本來就學(xué)習(xí)興趣不大的方言學(xué)習(xí)者而言，這是很不劃算的“交易”，因為投資大，收益低。因此從語言經(jīng)濟學(xué)角度來看，依靠政府和社會辦學(xué)，通過授課方式學(xué)習(xí)語言是一種“很不均衡”的投資行為。

四、微語言對海南方言傳承的啟示

從投資和成本付出角度來看，微語言是語言學(xué)習(xí)和傳承的最佳方式。

1）微語言

微語言指的是網(wǎng)絡(luò)空間里，"微博"、"微信"、"微小說"、"微訪談"、"微直播"等網(wǎng)絡(luò)手段，在中國的網(wǎng)絡(luò)空間里，這種微語言正在迅速蔓延。各種各樣的“微語言”讓中國網(wǎng)民進入“微生活”時代。隨著微博等新媒介的興起，中國網(wǎng)民正在迎來“微生活”時代。人們的生活發(fā)生了很大的變化，這種生活受到年輕人尤其是“90后”的追捧?！拔⑿拧笔恰拔⑸睢奔易逯械男鲁蓡T，與傳統(tǒng)的短信溝通方式相比，微信更靈活、人性化，且節(jié)省資費。各種各樣的“微語言”讓中國網(wǎng)民進入“微生活”時代。各種微語言正充斥著我們的生活。

2）微語言對方言傳播的作用

①微語言的趣味性激發(fā)人民學(xué)習(xí)語言的興趣。微語言簡單易學(xué)、簡短風(fēng)趣，是方言傳承的最佳載體。微語言走紅的一個重要特點是短、快、精，網(wǎng)民可以發(fā)表觀感，也可以和他人分享討論。微語言在引入地方方言之時保留了其音、其韻，個別方言發(fā)音在普通話中并沒有其對應(yīng)的漢字時，微語言在傳播過程中也可以保留其音、其韻、其調(diào)。

②微語言學(xué)習(xí)的便利性

在如今高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，只有有手機和網(wǎng)絡(luò)，都能通過微語言學(xué)習(xí)和傳播方言，打破了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念。微語言打破了家庭和地域的限制，網(wǎng)絡(luò)能傳播到人們能觸及到的任何地方。

③微語言的經(jīng)濟性。

人們可以通過微語言創(chuàng)作具有本地特色的微電影、微視頻，加速了方言的傳承。人們對方言制作的微電影、微小說的每一次閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)，就意味著在創(chuàng)造經(jīng)濟效益。有了經(jīng)濟基礎(chǔ)的依托，可為我們海南方言的傳承事業(yè)提供強大的推力和保障。

五、微語言在高校中的實施建議

大學(xué)生作為新一代的年輕人主體，對海南方言的繼承和傳播起到重要的推動作用。同時，大學(xué)生作為時代潮流的先驅(qū)者，是微語言最大的受益者和傳播者，因此，利用微語言制作和傳播海南方言，將微語言作為海南方言的學(xué)習(xí)載體可以率先在高校中進行嘗試。

1）成立海南方言微語言小組，研究海南方言的發(fā)音，制定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方案;

2）以海南方言錄制微電影、微視頻，開設(shè)海南方言線上課堂，在本校招收學(xué)生，教授和傳播海南方言，

3）制定評估方案，定期考核學(xué)生學(xué)習(xí)效果，考察微語言的學(xué)習(xí)和傳播效果，評估教學(xué)內(nèi)容，并加以改進。

六、結(jié)語

對于本土方言的保護和傳承，從語言經(jīng)濟學(xué)的觀點看，充滿趣味性、簡單易學(xué)的微語言是方言傳承的最佳載體。因此我們應(yīng)該加大微語言的建設(shè)，提高大學(xué)生方言意識，傳播傳授海南方言，讓更多海南人學(xué)習(xí)、了解海南方言，將海南文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1] 何丹丹.淺析“一帶一路”背景下廣西民族語言的傳承與保護.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017年第22卷第6期

[2]李德嘉.民族語言教育權(quán)的提出與保護.貴州民族研究，2019年第5期

[3]高慧鑫.生態(tài)語言學(xué)視角下的語言消失----以滿族語為例.才智，2018年209期

[4]毛春洲.多元文化背景下海南特區(qū)語言政策與語言規(guī)劃研究----東南亞島嶼國家和地區(qū)的語言政策好規(guī)劃對海南的啟示.海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012年第2期

[5]尚巾斌.民族雜居區(qū)民族語言的文化保護與功能傳承.貴州民族研究，2017年第7期

[6]王琳.海南語言多樣性的保護與傳承.海南大學(xué)學(xué)報人文社會科學(xué)版，2011年6月，第29卷第3期

[7]王雅萱.生態(tài)語言學(xué)下少數(shù)民族雜居區(qū)語言生態(tài)環(huán)境建設(shè).貴州民族研究，2018年第5期

[8]周芬芬， 張瑤娟.從微語言發(fā)展看少數(shù)民族語言的傳承和開發(fā)———基于語言經(jīng)濟學(xué)視角.貴州民族研究，2017年第1期