晏飛

云南少數(shù)民族刺繡具有非常悠久的歷史，傳承了云南各少數(shù)民族的情感和文化。在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多行業(yè)所重視的今天，云南少數(shù)民族刺繡藝術(shù)的傳承及文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)也成為了當(dāng)前人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

在我國，少數(shù)民族刺繡被譽(yù)為指尖上的藝術(shù)，這是少數(shù)民族人民對(duì)于自己所認(rèn)知的世界的一種重要的情感表達(dá)方式，是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在云南，基本上所有的少數(shù)民族都擁有屬于自己的刺繡技藝和刺繡文化，如苗繡、彝繡等等，這些不同的刺繡技藝、文化形成了云南少數(shù)民族刺繡文化。

云南少數(shù)民族刺繡現(xiàn)狀及短板

云南少數(shù)民族刺繡技藝有著悠久的歷史，其中，繡法變化繁多、色彩搭配豐富，其刺繡技藝在民族服飾中占據(jù)了非常重要的地位。近年來，由于地方政府對(duì)云南刺繡產(chǎn)業(yè)的不斷保護(hù)和推動(dòng)發(fā)展，開展了刺繡人員培訓(xùn)以及設(shè)計(jì)比賽和一些宣傳活動(dòng)，使得當(dāng)?shù)厝说臒崆楸粠?dòng)起來，并利用電商使得刺繡產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步增長。將云南傳統(tǒng)刺繡結(jié)合現(xiàn)代流行元素創(chuàng)作的產(chǎn)品，不僅走出了當(dāng)?shù)?，而且走向了國際，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。但是，當(dāng)前的刺繡發(fā)展也面臨一些危機(jī)。由于刺繡產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，產(chǎn)品沒有走向高端化，進(jìn)而產(chǎn)生的附加值比較低。為了保護(hù)和傳承好云南少數(shù)民族刺繡這個(gè)寶貴的遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)匾恍┬袠I(yè)組織了一些人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，通過各種各樣的培訓(xùn)使得更多的云南少數(shù)民族民眾來從事刺繡生產(chǎn)，刺繡產(chǎn)業(yè)成為了當(dāng)?shù)貗D女提升收入的一個(gè)重要行業(yè)。當(dāng)前云南少數(shù)民族刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了顯著的進(jìn)步，但是同其他的一些文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要將民族刺繡產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，才能建立起具有高度創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，才能推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，云南少數(shù)民族刺繡要適應(yīng)社會(huì)的改變，把人們生活方式的改變?nèi)谌肫渲?，才能夠生產(chǎn)出既具有民族特點(diǎn)又飽含文化內(nèi)涵，同時(shí)兼具了時(shí)代感以及實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣才能夠提升云南少數(shù)民族刺繡產(chǎn)業(yè)的影響力。同時(shí)，需要對(duì)從事刺繡的相關(guān)人員進(jìn)行技能的培訓(xùn)，才能夠推動(dòng)云南民族地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。

通過不斷地探索，云南少數(shù)民族刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了進(jìn)步，但是也面臨著很多的問題。千百年來，云南各個(gè)民族的刺繡文化得到了傳承，并且融入到生活，但是，由于現(xiàn)代工業(yè)文明的高速發(fā)展，使得不少的農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市生活，原生態(tài)的文化在時(shí)尚多變的現(xiàn)代化潮流中也在不斷被湮滅。特色文化雖然形式豐富，但是卻很難融入到當(dāng)代青年人的生活中。要想發(fā)展云南民族刺繡產(chǎn)業(yè)，就需要進(jìn)行工藝創(chuàng)新。當(dāng)前，大眾的審美和需求更加的多元化，對(duì)品質(zhì)的要求也越來越高，對(duì)于云南民族刺繡產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就需要不斷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和進(jìn)行科技提升。當(dāng)前的云南少數(shù)民族刺繡企業(yè)不管從規(guī)模還是研發(fā)投入來看都缺乏競爭力，往往在設(shè)計(jì)上照搬傳統(tǒng)圖樣或者是模仿，甚至有些時(shí)候還出現(xiàn)了張冠李戴現(xiàn)象，將不同的民族刺繡圖案進(jìn)行亂搭。這樣生產(chǎn)出來的刺繡沒有了傳統(tǒng)的民族特色。

從自用到變現(xiàn)實(shí)現(xiàn)刺繡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

最初的云南少數(shù)民族刺繡品，因?yàn)槠恋玫搅巳藗兊南矚g，卻不知道怎么來用它，不少當(dāng)?shù)厝嗽诩妓噦鞒羞^程中也沒有創(chuàng)新。其實(shí)，真正的刺繡不是把它放在博物館里面陳列起來，而是要讓它在生活中被運(yùn)用跳出被純欣賞的圈子。過去的刺繡往往使用在偏僻的衣服上或者是一些民族器物上。現(xiàn)在要突破自穿自用這種形式，將云南少數(shù)民族刺繡轉(zhuǎn)變?yōu)榻o當(dāng)?shù)氐娜罕娞峁┮粋€(gè)穩(wěn)健的增加收入的渠道。時(shí)代在不斷變化，人們的需求也在改變，審美也在變化。云南刺繡需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)才能迎合人們的需要，將刺繡變成現(xiàn)金，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)刺繡除了欣賞價(jià)值以外的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓更多的人能夠依靠刺繡發(fā)家致富。

用民族文化元素提升創(chuàng)意價(jià)值

創(chuàng)新、創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵所在，文創(chuàng)聯(lián)合科技是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的必經(jīng)之路。云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷的融入了互聯(lián)網(wǎng)高科技的技術(shù)，給文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來了新的活力。云南省具有豐富的民族文化資源，擁有傳統(tǒng)的民族文化。讓這些民族文化理念結(jié)合傳統(tǒng)的刺繡文化、技巧創(chuàng)造出具有特色的刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品。將傳說融合在刺繡產(chǎn)品中來講述云南的故事，讓人們能夠接觸到這樣的人文故事，擁有了講故事能力的刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品更能夠讓人們記住云南。一方面能夠保持云南刺繡的傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)也能夠讓云南文化在文創(chuàng)開發(fā)中得到重生。云南有26個(gè)少數(shù)民族，不同民族的風(fēng)土人文是不一樣的，將這些風(fēng)土人文作為題材，利用刺繡來形成圖案進(jìn)行展現(xiàn)，讓刺繡承載云南的記憶和文化，成為文化的載體，人們通過刺繡就能感知到云南的故事，通過刺繡能讓人們認(rèn)識(shí)云南，將云南傳統(tǒng)的特色底蘊(yùn)和特色文化進(jìn)行不斷的融合創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出具有云南特色的刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品，才能夠走出一條具有云南民族化，科技化、國際化的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展之路，才能夠通過這樣的創(chuàng)意提升其價(jià)值。

（文山學(xué)院）