淺析默爾索“局外人”的人物形象塑造

郭日霞

摘要：阿爾貝·加繆的代表作品《局外人》描寫了一個看似冷漠而麻木的經典人物形象——默爾索。本文將從局外人這個關鍵詞入手，剖析默爾索在生活與生命中處處格格不入的身份性格特點，探究作者要表達的“局外人”人物形象的意義。

關鍵詞：《局外人》;加繆;人物形象;零度寫作

《局外人》是阿爾貝·加繆的代表作，在這本書中加繆塑造了一個經典的荒誕人物——默爾索。默爾索對外界的事情，甚至是關乎自己切身利益的問題都似乎呈現出一種無可無不可的狀態(tài)，可以做也可以不做，這顯得他“麻木不仁”，也使他與真實世界始終保持著一定的距離——他始終是一個“局外人”的形象。

一、生活中的“局外人”

羅蘭·巴爾特提出的“零度寫作”理論將寫作定義為類似一種新聞式的直陳性寫作，即在作品中表現為作者隱身，在作品中作者及其意識隱藏，僅記錄作品主人公輸出態(tài)度和觀點，而作者本人則在寫作中保持“一種中性的和惰性的形式狀態(tài)”。加繆的寫作被羅蘭·巴爾特將看作是零度寫作的典范。

文章開篇第一句：“今天，媽媽死了。”這一富有沖擊力又徒然陌生的句子迅速拉開了讀者與文本的距離。接著作品雖以第一人稱行文，并始終內聚焦于“我”的視角，但默爾索對事件與常人不同的反應又始終使讀者無法與他感同身受，他不知道母親死亡的具體時間，又為要去拿吊唁要用的喪服心煩;在見到母親的棺材時，他并不打算見母親的最后一面;在守靈時，他吃食、抽煙、打瞌睡。面對至親的去世他全程沒有任何悲痛的心理活動，只有對儀式的漠然與最后終于能離開上床睡上12個小時的喜悅。

這全過程流水賬般的記事因默爾索始終游離的情緒而顯得特別而怪異，讀者在閱讀葬禮時抱有的預期悲傷情緒始終沒能在默爾索身上得到體現，零度寫作營造的距離使作者及讀者世界的倫理及道德意義無法在默爾索身上起到約束作用。隨后的情節(jié)重復了相似的過程，聲名狼藉的雷蒙問他是否可以做朋友，他認為“做不做都可以”;老板想派遣他去巴黎工作，他說“這可有可無”;女友問他是否愿意結婚，他的想法是“結不結婚都行，如果她要，我們就結”，默爾索在每一件與他有關的事件上的想法甚至不比實際“局外人”的讀者多。這種不探究深層情緒而只是冷靜地描繪人的感觀的寫法形式本身便使主人公缺乏令人理解的感情基礎，而默爾索本身無所謂的性格更令這種格格不入凸顯，與其說默爾索是生活的參與者，不如說他是生活中的“局外人”。

二、生命中的“局外人”

首先關于事件的起因，默爾索誤殺了阿拉伯人。對于這件事，默爾索從不感到抱歉，也不感到愧疚，他只是感到某種厭煩，這樣的態(tài)度直到最后他也沒有改變。他一貫地保持冷漠態(tài)度，并不打算為迎合法官與神甫改口懺悔，只是自顧自地說出自己內心所想。對于一直糾纏的問題“為什么等了一下又開第二槍”，法官因他向死者開槍而感到古怪，但默爾索認為這點根本不重要，這里再次表現出了在社會風俗意識的語境下默爾索令人不適的怪異。

再是庭審過程中，默爾索作為被告卻全程無法參與到自己的審訊中。他坐在被告席上，聽檢察官與律師談論他本人比談論他的罪行還多，他想發(fā)表自己的意見，但律師告訴他別說話對他的案子更有利。甚至默爾索的律師為他辯護時也在談到默爾索時自稱為“我”，某種程度上，律師取代了默爾索，默爾索被驅逐出了審判過程。這種自身命運的“局外人”身份屢屢使默爾索感到不適，他想說：“歸根到底，究竟誰才是被告？被告才是至關重要的。我本人有話要說！”但直到最終，被告的判決已經落下，庭長宣判將要以法蘭西人民的名義將其斬首后時默爾索才有資格對自己的命運發(fā)表看法。這時默爾索的生命已不再握在他自己手中，他對審訊再無話可說。

三 、“局外人”的內蘊

由此我們似乎會把默爾索看作是一個是麻木，對一切事物都無所謂的形象，但作者加繆卻是懷著正面的情緒刻畫默爾索的，他在文本之外處處為默爾索辯護。他解釋默爾索這個人物從而揭示小說的主題意義：“小說的主人公被判決，因為他沒有按規(guī)則玩游戲……他拒絕說謊。說謊，并不僅僅是說沒有的事情，而且也是夸張地說已有的事情，即在有關人的心靈方面夸張所感覺到的東西。這正是我們所有的人每天聽做的，目的是為了簡化生活。默爾索則與他的表面相反，他不愿意簡化生活。他講的是他的真實面貌，他拒絕給自己的感情戴上面紗，于是社會感到受到了威脅?！绻选毒滞馊恕防斫獬梢粋€沒有任何英雄主義態(tài)度，為了真實而接受死亡的人的故事是不會有多大錯的?！?/p>

默爾索為真實而死，而為了理解默爾索的“真實”，最后一節(jié)默爾索的爆發(fā)是必須要探究的。默爾索認為，“注定只有一種命運”，“有朝一日，所有的其他人無一例外，都會判死刑，他自己也會被判死刑，幸免不了”。人注定難逃一死，死亡是人類永遠的最后的歸宿。正是在這樣的情況下，每個人的生活都顯得如此的微不足道。選擇過巴黎的升遷和選擇一如既往的日常生活沒有什么區(qū)別，與什么人結婚沒有什么區(qū)別，愛情也說不上什么意義。在這樣人與命運，人與世界的終極哲學話題里，正是因為默爾索看得清楚，他才如此清醒。他愛自己的母親，也絕不希望自己的母親死去，但人終有一死，這是沒法避免的。他殺了人，成了罪犯，但因他知道人的生命終會結束，所以并不為阿拉伯人的死亡愧疚，這是實話，而他并不愿意說假話來迎合社會，掩飾自己的想法。

加繆在談到《局外人》時說道：“在當今社會中，在自己母親下葬時不落淚的人可能被判處死刑?！蹦瑺査鞯牟谎陲椗c天性的誠實冒犯了現代社會的道德規(guī)范，因此他受到了現代社會司法制度的審判。但即便如此默爾索仍然是不屈服的，他拒絕了神甫的說教，最終達成了他個人與世界的和解，在死亡之前，他回首以往，認為自己曾經是幸福的，現在仍然是幸福的。被社會排斥的的默爾索在這一刻反過來拋棄了社會，他也許仍是社會的“局外人”，但他牢牢掌控著自己的真實，達到了人生生命的和諧融洽。

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