試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的要求

彭靜

沒(méi)有公民個(gè)體道德素質(zhì)的提升，社會(huì)風(fēng)氣的凈化便是空中樓閣;缺少了全體社會(huì)成員的共同努力，健康社會(huì)風(fēng)尚的形成就無(wú)從談起;不改善普通中國(guó)人的情操修養(yǎng)，全民族精神氣質(zhì)的升華也會(huì)遙遙無(wú)期。共性需要表現(xiàn)為個(gè)性，普遍需要具體到個(gè)別，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能缺失公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，向每一個(gè)中國(guó)公民都提出了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德要求。這八個(gè)字的提出，立足于公民個(gè)人的道德價(jià)值準(zhǔn)則，是核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

愛(ài)國(guó)：是做人和為人的根本。古語(yǔ)有云“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，這是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種家國(guó)感情，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，是對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。

愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)人，是社會(huì)的人，是國(guó)家的公民、祖國(guó)大家庭的成員，他必須處理與國(guó)家、與社會(huì)的關(guān)系，履行自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。中國(guó)人民歷來(lái)把國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，億萬(wàn)群眾和無(wú)數(shù)英雄豪杰為祖國(guó)和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息。中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

黨的十八大把“愛(ài)國(guó)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面倡導(dǎo)，這是公民最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。由愛(ài)國(guó)而沉淀、凝結(jié)、傳承的愛(ài)國(guó)主義，則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德的旗幟，是中華民族文化和精神的精髓。

敬業(yè)：是重要價(jià)值追求，是興邦和強(qiáng)國(guó)的前提。敬業(yè)是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類(lèi)生存的一種根本價(jià)值態(tài)度，敬重并且珍惜自己從事的事業(yè)，小到個(gè)人職業(yè)，大到社會(huì)主義事業(yè)，都能專(zhuān)心致志，盡心盡力。敬業(yè)之“業(yè)”，涵蓋了人們所從事的一切促進(jìn)人類(lèi)生存與發(fā)展的勞動(dòng)領(lǐng)域和工作領(lǐng)域，而勞動(dòng)和工作正是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)勞動(dòng)和工作的珍視，就是對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展根基的珍視。黨的十八大把敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的基本要求，這是由勞動(dòng)和工作的重要地位決定的。

敬業(yè)價(jià)值觀具有悠久深厚的歷史積淀，為各民族所珍視。在人類(lèi)歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，無(wú)論什么時(shí)代無(wú)論哪個(gè)民族都非常珍視敬業(yè)的價(jià)值。敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，中國(guó)人秉持著敬業(yè)的思想觀念。譬如，孔子在《禮記.學(xué)記》中提到“三年視敬業(yè)樂(lè)群”和在《論語(yǔ)》中主張“敬事而言”;諸葛亮在《后出師表》中提出：“鞠躬盡瘁，死而后已”;韓愈名句“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”毛澤東提出“全心全意地為人民服務(wù)”，把敬業(yè)推到了最高境界。

敬業(yè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源。把敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面加以倡導(dǎo)，具有充分而深刻的實(shí)踐依據(jù)。當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為13億中國(guó)人最偉大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)質(zhì)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。夢(mèng)想需要變成現(xiàn)實(shí)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要艱苦奮斗，需要勤奮敬業(yè)，需要拼搏奉獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放所創(chuàng)造的奇跡，就是艱苦奮斗、苦干實(shí)干的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”依然需要敬業(yè)實(shí)干。因此，培育和踐行敬業(yè)價(jià)值觀是我們每個(gè)公民應(yīng)盡之義和應(yīng)盡之責(zé)。

誠(chéng)信：即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。誠(chéng)信就其內(nèi)涵而言，包括誠(chéng)和信兩方面;這兩方面既有所區(qū)別，又可以互訓(xùn)使用。

“誠(chéng)”字首見(jiàn)于《尚書(shū)》，但作為實(shí)詞使用，卻最早見(jiàn)于《左傳》：“明允篤誠(chéng)”，疏云：“誠(chéng)者，實(shí)也?！?“誠(chéng)”具備四個(gè)層面上的含義：首先，指言談符合實(shí)際，言語(yǔ)真實(shí)不欺;其次，與“偽”相對(duì)，即指真實(shí);第三，誠(chéng)者成也，成就、完成之意;最后，恭敬、審慎的態(tài)度，如《禮記？大學(xué)》：“欲正其心者，先誠(chéng)其意?！?誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是從古至今千百年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，涉及個(gè)人的操守、行業(yè)的自律，乃至社會(huì)的風(fēng)尚和國(guó)家的氣度，它強(qiáng)調(diào)的是君子立言，一諾千金;君子處事，誠(chéng)信為本。中華民族在歷史的長(zhǎng)河中累積下不可勝數(shù)的優(yōu)良道德品質(zhì)，誠(chéng)信是其中最引人注目的一顆明珠。以誠(chéng)實(shí)守信為榮，這不僅僅中華民族每個(gè)公民的立身處世之本，更是我們國(guó)家得以繁衍生息、欣欣向榮的強(qiáng)大精神支柱。君子立言，一諾千金;君子處事，誠(chéng)信為本。將誠(chéng)信二字內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每一個(gè)公民的責(zé)任。黨的十八大報(bào)告明確提出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從理論層面和具體操作層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了高度概括的凝練，其中誠(chéng)信是公民基本的道德規(guī)范，是個(gè)人精神層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

友善：指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，如為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是告訴我們要對(duì)自然友善。黨的十八大明確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)公民層面提出的第四個(gè)要求是“友善”。

友善，顧名思義是指友好和善良，是希望人們之間保持著一種“視人皆為友，我必善待之”的良好品格。人的社會(huì)屬性，注定人不是孤立存在的，而是身處各種關(guān)系當(dāng)中。個(gè)人不但要處理自己復(fù)雜的情緒，還要與他人交往，在社會(huì)上立足。以何種心境、何種形式與人交往，以何種形象走向社會(huì)，這是我們每時(shí)每刻都不能回避的問(wèn)題。我們都希望生活在一個(gè)和諧美好的氛圍當(dāng)中，這是人類(lèi)的共同理想。如何達(dá)到這種境界，這就需要“友善”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，將“友善”作為對(duì)公民的價(jià)值要求，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們需要大力倡導(dǎo)“友善”。因?yàn)椋坝焉啤笔且磺泻椭C的基礎(chǔ)。

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