@張 春

邢慶杰是憑借《玉米的馨香》進(jìn)入微型小說研究者的視野的。在其創(chuàng)作談《文學(xué)的良心》里（原文載《小小說選刊》2012年第17期），他談到寫作“要講文學(xué)的良心”，那就是“作品的質(zhì)量要對得起讀者，要為廣大讀者所認(rèn)可”。這可以說是他自己的創(chuàng)作感悟，也可以說是他的創(chuàng)作理想。從這種頗有意味的“宣示”出發(fā)，我們來理解本期刊發(fā)的兩篇小說，或能有一些新的認(rèn)識(shí)和思考。

《晚點(diǎn)》主要講述了一對戀人跨越三十多年的“可遇而不可求”的愛情遭遇。三十年前，男人和女人相約私奔，結(jié)果火車晚點(diǎn)，在女方家里的強(qiáng)力阻撓下，兩人不得不放下愛情。之后，兩人的配偶相繼離世，他們埋藏于心的愛情又悄然迸發(fā)，但卻被兒女們所反對，他們再次選擇私奔，沒想到，三十年后的火車也再次晚點(diǎn)。最終，女人被兒女“架走”，男人精神失常?！对鞯牟藞@子》講述了扎西在老馬的指導(dǎo)下，收獲了很多西紅柿，于是在老馬的建議下去賣西紅柿。老馬認(rèn)為，買賣需要用秤，而扎西認(rèn)為買賣憑良心，“多少隨心”，結(jié)果“良心秤”得到的錢更多。

兩篇文章何以能打動(dòng)人，我想大概有這么幾個(gè)原因。

第一，選材普通，但有新意?；疖囃睃c(diǎn)是我們生活中常有的事情，但作者將火車晚點(diǎn)與愛情晚點(diǎn)做了契合，就有了新的內(nèi)涵。買賣西紅柿也很普通，但置于民族地區(qū)和傳統(tǒng)文化語境之中，“買賣”的味道就發(fā)生了重要變化。

第二，大量對比，形成落差。讀者根據(jù)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱讀理解，會(huì)對故事的發(fā)展做出判斷，如果最終的判斷與作者的意圖不一樣，就會(huì)形成“期待視野的落空”。按照正常的發(fā)展脈絡(luò)，三十年后的男女應(yīng)該要結(jié)合在一起，但《晚點(diǎn)》里沒有；買賣西紅柿應(yīng)該是貨價(jià)基本相當(dāng)，但《扎西的菜園子》里的錢得到的卻更多。當(dāng)然，文章中的大量對比，也為落差打下扎實(shí)基礎(chǔ)。如《晚點(diǎn)》里的對比就有：時(shí)間上的“三十年前”與“三十年后”，火車的“正點(diǎn)”與“晚點(diǎn)”，感情上的“男人”與“女人”，“站臺(tái)環(huán)境”與“站外環(huán)境”，“私奔”與“阻攔”，“愛情”與“親情”，“當(dāng)事人”與“局外人”，等等?！对鞯牟藞@子》的最大對比就是，老馬認(rèn)為應(yīng)該要用度量衡，而扎西選擇了良心秤。對比不在于擺設(shè)，而在于呈現(xiàn)“不變”?！锻睃c(diǎn)》的對比就在于指向男人對愛情的忠貞以及現(xiàn)代文明里傳統(tǒng)守舊思想的因襲和強(qiáng)大，《扎西的菜園子》的對比就在于指向漢藏民眾之間科學(xué)傳播中的和諧以及對“良心”的敬仰。

第三，大幅鋪墊，厚積薄發(fā)。這在《扎西的菜園子》更為突出。文章大部分都是與菜園子有關(guān)，但最后的買賣的目的其實(shí)不是賣錢，而是一種美味的分享——這是一種菜園子，更是一種精神家園。主題在這里得到強(qiáng)力升華。

文學(xué)應(yīng)當(dāng)如何？當(dāng)然是鏡鑒人生。如何鏡鑒？這也是作家和評論家所要關(guān)注的焦點(diǎn)問題。當(dāng)然，除了前述以外，這一問題也在《晚點(diǎn)》和《扎西的菜園子》里得到了正面回答：無論是身處何時(shí)何地，做人要本著良心、本著初心，雖然有時(shí)候，我們可以超出預(yù)期，收獲更多的西紅柿，賣得更多的錢，但也有可能我們猶如西班牙塞萬提斯筆下的堂·吉訶德一樣，獨(dú)自挑戰(zhàn)風(fēng)車，或者更為殘酷的是如《晚點(diǎn)》里的男人一樣，在現(xiàn)代文明的語境中，與傳統(tǒng)文化因襲繼續(xù)戰(zhàn)斗，最終成為“站臺(tái)上一道持久的風(fēng)景”。作品給了讀者這樣的啟發(fā)，作為短小的微型小說，這就夠了。