影像化視域下祁劇的傳承與發(fā)展研究

祁劇是發(fā)源于湖南的重要地方劇種，2008年被列為國家非遺名錄。近年來，為破解祁劇人才流失難題，打破祁劇演出市場蕭條的困境，祁陽縣政府在搶救、傳承和發(fā)展祁劇方面做了大量工作，使得祁劇這一古老劇種煥發(fā)出新的生機活力[1]。

信息時代如果能夠順應大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展潮流，利用新媒體為平臺陣地，整合線上線下的數(shù)字化影視資源，為祁劇的傳承鋪平道路，對其發(fā)展有積極作用。研究祁劇的影像化傳播，主要從三個方面入手“開源—節(jié)流—儲備”。

1 祁劇的傳播現(xiàn)狀

在信息星河斗轉的大數(shù)據(jù)時代，望著如同浩瀚星河、數(shù)不勝數(shù)的信息數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)戲劇好比其中的幾顆星，而祁劇又是其中組成的一顆，故祁劇的傳承面臨著困境，我們來撥云見日出，從傳播學的角度，通過拉斯韋爾的5W傳播模式，對其“開源”進行分析。

其一，在傳播者方面而言，專業(yè)祁劇團出現(xiàn)了緊縮的困窘局面，影響了祁劇文化的傳承。劇種良正的載體是演員和演出團體，隨著演員和演出團體的壓縮或者不復存在，劇團的減少又直接影響到演員，市場自然會受到影響，傳播者方面就大打折扣。如今省內只保留專業(yè)的祁劇團僅四、五家，相對文革前，省內幾十家，省外僅江西就有三十多家，如今外省剃了光頭。

其二，從傳播途徑來看，現(xiàn)保留的專業(yè)祁劇團，演員青黃不接，絕技名角失傳。編剛導演等高素質人才缺乏，加之經(jīng)濟上不夠寬松，想演大型傳統(tǒng)戲較困難，想演好戲更加困難。與此同時，祁劇的培訓機制不健全。竹山村所培養(yǎng)的祁劇幼苗，由于本地沒有藝術學校，初露優(yōu)秀者，便被南寧、邵陽、衡陽等地的藝術學校選走，他們成才后也不一定是祁劇演員，這對祁劇的傳承是很不利的。

其三，從受眾市場來講，受眾市場不景氣，觀眾嚴重下滑。筆者在2019年10月去湖南省祁陽縣做了祁劇采訪的調研，并錄制了采訪視頻，發(fā)現(xiàn)想看和看過祁劇的老年人隨著時間的流逝而逐步減少，年輕人普遍不認識、不了解祁劇，使得祁劇在民間的傳播出現(xiàn)了“斷層”現(xiàn)象，如今培養(yǎng)新觀眾比培養(yǎng)演員還要困難。

其四，在“把關人”方面，祁劇保護與傳承的資金渠道尚未理清。政府雖有非遺方面資金，但做保護、傳承工作的不一定能爭取到。如地處祁劇發(fā)源地竹山村，這些年為保護傳承祁劇非遺，做了大量工作，但一直未得到非遺項目的資金。他們?yōu)榱吮Ｗo祁劇資源，便向市縣申請建設祁劇博物館。2015年，縣發(fā)改委正式批準立項，2016年市發(fā)改委將其寫入了永州市第十三個五年規(guī)劃文本。還有竹山祁劇傳承少兒培訓中心已辦三年，也取得不少成績，但未得到上級資助，培訓費全靠向學生家長收取。由此觀之，祁劇的“開源”需要我們利用新媒體進行其影視資源的開發(fā)。

2 影像化視角下祁劇的傳承

隨著媒介融合的進一步發(fā)展，各種媒體不斷交融，給祁劇的影像化傳播帶來了機會[2]。王國維先生說過：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！睂τ谄顒《?，要在數(shù)字化時代對其進行“節(jié)流”，那就必須借助于新媒體的力量，整合資源，使其數(shù)字化、影視化。通過不同的新媒體宣傳手段，可節(jié)約人力、物力和財力。同時，受眾也可以充分利用這些新媒體來了解祁劇影像化傳播的信息。

2.1 主流的社交軟件——QQ、微信、微博

QQ、微信和微博是大數(shù)據(jù)時代人們所使用的主流社交軟件。它們的傳播方式大多數(shù)是文字和圖片，也包含了少數(shù)的視頻，傳播方式偏向于“靜態(tài)”。傳播者可以在QQ空間、微信公眾號和微博動態(tài)下功夫，但是關于祁劇在這些社交軟件的傳播則較少，除了僅有的幾個關于戲劇的微信公眾號、微博上的祁劇專業(yè)人士和QQ官方空間開展的關于祁劇的活動。其余地方幾乎找不到祁劇的蹤跡，那么作為祁劇的傳播者，有必要做文章，并附加之圖片，對祁劇文化進行科普和宣傳，并聯(lián)系祁劇團進行線下演出，制成影視圖片和視頻宣傳，在QQ空間、微信公眾號和微博動態(tài)這些新媒體上進行推廣傳播，整合線上和線下的數(shù)字化資源。新媒體的信息更新速度快、資源免費共享的特點實現(xiàn)了對影視作品傳統(tǒng)營銷方式的沖擊，相對于傳統(tǒng)的電視廣告投放的宣傳手法，新媒體宣傳大大降低了祁劇宣傳的成本[3]。

2.2 時間碎片化的產(chǎn)物——抖音、快手、火山小視頻

抖音、快手和火山小視頻是數(shù)字化環(huán)境下，信息時間碎片化的產(chǎn)物，作為一款新媒體App，這是年輕人所熱衷的事物。它們的傳播方式絕大多數(shù)以短視頻為主，輔之以視頻下面的受眾評論，相較于文字和圖片，傳播方式更偏向于“動態(tài)”，講究視頻和畫面，給受眾以強烈的視覺和聽覺沖擊。祁劇傳播者可以利用這一點，以年輕人這個群體為受眾，在抖音、快手和火山小視頻上，積極地科普宣傳關于祁劇的前世今生和歷史淵源，并設置相應的獎勵，如在抖音上完成“觀看10個關于祁劇近年發(fā)展狀況的短視頻、把科普祁劇的視頻分享給好友或者錄制關于祁劇的小視頻，可獲得‘20個抖音幣’（虛擬貨幣）的獎勵”，在抖音平臺上進行相關消費，祁劇受眾可以用“抖幣”自由購買虛擬禮物等該平臺上的各項產(chǎn)品或服務。用獎勵的形式來促進其影視化傳播，以此來彌補祁劇在年輕人群眾中傳播的“斷層”現(xiàn)象。

2.3 學習并傳承祁劇的平臺——MOOC、i course

中國大學MOOC和i course（“愛課程”）是新媒體學習領域中崛起的超新星，它們是教育部、財政部“十二五”期間啟動實施的“高等學校本科教學質量與教學改革工程”支持建設的高等教育課程資源共享平臺，承擔國家精品開放課程的建設、應用與管理工作。祁劇傳播者可以利用現(xiàn)代信息技術和網(wǎng)絡技術，推動祁劇的影像化傳播，拓寬祁劇的影視化傳播途徑，以公益性為本，構建可持續(xù)發(fā)展機制，為祁劇團、祁劇藝人、祁劇傳承者和祁劇愛好者提供優(yōu)質的祁劇教學資源共享和個性化教學服務[4]。正所謂“好的學校沒有圍墻”，它們的特點是受眾只需一臺電腦或一部手機，就可以完成線上的學習，不受學習時間、地點的限制。在受眾完成關于祁劇的視頻學習、課后習題、線上討論、單元檢測和期末考試之后，給予頒發(fā)完成祁劇學習的MOOC證書，作為學習者傳承祁劇的資歷合格證明和受教育經(jīng)歷，使得祁劇傳承者獲得社會的認可，以此來鼓舞更多的受眾來利用平臺學習和傳承祁劇。

3 影像化視角下祁劇的發(fā)展

朱熹有詩云：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！眴査鼮槭裁催@么“清”，能夠反映出“天光云影”來，就因為它不是無源之水，而是有那永不枯竭的源頭，源源不斷地給它輸送了活水。對祁劇來說亦是如此，它需要傳播者不斷更新和發(fā)展，從而不斷積累，只有在數(shù)字化的大數(shù)據(jù)時代中，合理運用影像化進行傳播，才能使其永保生命和活力，就像水源頭一樣。在“開源—節(jié)流—儲備”的最后一個環(huán)節(jié)“儲備”上，需要祁劇傳播者通過新媒體的力量，運用現(xiàn)代化的傳媒技術才能實現(xiàn)。這里分為兩個要點，其一是集拍攝、錄制、儲存，三位于一體的“儲備”方式；其二是以保護、傳承、發(fā)展為目標而建立影像庫的“儲備”手段。

3.1 三位于一體——拍攝、錄制、儲存

對于筆者而言，去祁陽縣拍攝“當?shù)厝嗣駥ζ顒〉牧私獬潭取钡牟稍L視頻，僅僅只是祁劇影像化傳播研究的一個開端，后續(xù)還會聯(lián)系祁劇團，觀看他們的祁劇演出，并且?guī)蠑z像機等設備，在祁劇團演出的同時進行視頻錄制[5]，演出后對祁劇藝人和祁劇演員進行采訪，讓他們介紹更多關于祁劇的知識。隨后通過Pr和Ed等專業(yè)軟件進行視頻剪輯，使祁劇劇目得以數(shù)字化和影像化，并留以儲存。不僅如此，祁劇的服飾、唱腔、妝容和史料介紹，皆可通過這種手段，把需要人力、物力和財力，還得耗費時間精力才能觀賞到的祁劇文化活動，從一種視覺上的稍縱即逝的信息，變?yōu)榱粼诖髷?shù)據(jù)中可永久保存的資源。新媒體推動了祁劇影視化的雙向溝通發(fā)展，調動了祁劇受眾群體的關注度和積極性，使得今后更多人愿意主動參與到祁劇影視化的傳承之中[3]。

3.2 建立影像庫——保護、傳承、發(fā)展

將已經(jīng)拍攝錄制并經(jīng)過后期剪輯好的影視化祁劇資源整合，那么下一步就可以建立祁劇專屬的影像庫。建立祁劇影像庫則包括影像數(shù)據(jù)庫的祁劇的體系結構、擴充的關系數(shù)據(jù)庫、祁劇視頻的拼接、祁劇影像圖片的制作和數(shù)據(jù)壓縮等。在祁劇影像化的體系結構方面，傳播者可以按照專題進行分類：祁劇的唱腔、劇目、服飾、妝容和祁劇藝人的生平介紹，也可以按照通史的形式，按從古至今的時間軸，對祁劇古代的輝煌和如今的衰落，以及復興的當務之急進行介紹；在祁劇影像化擴充的關系數(shù)據(jù)庫方面，可以把祁劇涉及的相關社會資源給囊括，如祁劇團、祁劇協(xié)會、《祁劇雅苑》等雜志[6]，還有為祁劇的傳承付出努力的人等；在祁劇視頻的拼接方面，可按照中國大學MOOC所開展的視頻學習形式，邀請祁劇藝人和祁劇名家錄制少則5至10分鐘，多則20分鐘左右的專業(yè)性的祁劇教學視頻，以單元為單位，制成祁劇教學影視片，并將視頻發(fā)布在MOOC乃至愛課程、B站、騰訊視頻、愛奇藝和優(yōu)酷等各大視頻網(wǎng)站上，這樣能較為系統(tǒng)、全面、專業(yè)地學習，即使參與祁劇視頻錄制的人不在了，他的視頻還在，后世的學習者和傳承者們也能通過觀看祁劇視頻教學進行專業(yè)的學習，進行“二次傳播”；在祁劇數(shù)據(jù)的壓縮方面，則需要祁陽縣政府乃至永州市政府的文化部門高層來給予平臺幫助，為祁劇開通專門的門戶網(wǎng)站，建立祁劇的專屬影視資料庫以儲備，以此來保護、繼續(xù)、弘揚和發(fā)展它。

4 結束語

在大數(shù)據(jù)時代，祁劇的傳承需要數(shù)字化、影視化，順應媒介融合與時間、信息碎片化的潮流趨勢，來使其煥發(fā)新生，以此適應在新媒體平臺的傳播；祁劇影像庫的建立，傳播者的努力，后繼者的學習，是其生生不息的源泉和動力。對于祁劇的傳播者，無疑是任重道遠，需要“而今邁步從頭越”的努力，來保護、繼續(xù)、弘揚和發(fā)展祁劇文化。