劉香均

（長春工業(yè)大學人文信息學院,吉林長春 130122）

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，擁有豐富的非物質文化遺產，景泰藍就是其中一個重要組成部分。它工藝精湛，造型豐富，色彩迷人。當前，時代在不斷發(fā)展，人們的物質生活不斷豐富，物質生活的變化也推動了人們精神需求的不斷升級。居室陳設不僅關注其實用功能，更加注重審美感和藝術性。居室陳設品中應用景泰藍，無疑有助于提高陳設品的藝術氣息，在滿足人們實用需求的同時滿足人們情感需求、精神需求、審美需求等。本文將著重分析景泰藍在居室陳設藝術品中應用的可行性，提出景泰藍在居室陳設藝術品中應用思路，在提高居室陳設藝術品的藝術性的同時，實現對我國非物質文化遺產景泰藍的傳承與創(chuàng)新。

一、景泰藍在居室陳設藝術品中的應用可行性

景泰藍不僅是我國工藝美術發(fā)展取得的成就，也是人類文化寶庫的珍貴瑰寶之一。2006年景泰藍制作工藝被列入國家級非物質文化遺產，這不僅表現出我國對景泰藍工藝的重視，也充分體現出景泰藍工藝的重要價值，具有應用的可行性。

（一）文化的延續(xù)性

可延續(xù)性是衡量景泰藍價值的重要指標之一，景泰藍裝飾紋樣采用傳統(tǒng)的程式化紋樣，這些紋樣來源于人們的生活，是人們在生活的基礎上進行藝術化的提煉，再借助藝術化的裁剪，使這些紋樣得以規(guī)范地表現出來，賦予景泰藍紋樣以豐富的內涵，生動的情節(jié)，并形成獨特的藝術氣質。通過這些紋樣不僅可以觸摸到厚重的歷史文化，讓人們能夠感受到中華民族五千年的文明氣息。不僅如此，景泰藍紋樣長期發(fā)展過程中形成的豐富的紋樣內涵，包括錦地紋樣、花鳥蟲魚紋樣、云水山石紋樣，涉及面廣，不僅涉及人們的社會生活，也遍布自然界，形成了系統(tǒng)化的紋樣體系。因此，景泰藍能夠具有文化的延續(xù)性，具備應用的價值。

（二）技法的民族性

再從技法層面分析景泰藍的裝飾語言，景泰藍的裝飾語言主要涉及兩個方面，一是金屬加工，二是釉料填充。前者主要涉及掐絲，工藝原料是銅絲，將銅絲進行細化處理，再借助焊料粘黏到主體上，這樣就形成了裝飾性紋理，再在紋理中填充釉料。不同的技法帶來了不同的藝術效果，形成凹凸不平的紋理，再通過填充釉料，賦予景泰藍獨特的審美感受和藝術價值。釉料裝飾的運用又充分利用釉料的不透明性，提高圖案的藝術性。加上釉料的種類繁多，就賦予藝術品以多樣化、獨特的審美價值，或濃或淡，或冷或暖，或深或淺，或明或暗，再借助渲染、襯染、點潤等技法，賦予圖案裝飾以自然感。景泰藍的裝飾語言充分表現出其產品工藝的精湛性，需要精心打磨，付諸匠心，折射出強烈的民族精神。因此，景泰藍技法體現出民族性，極具應用價值。

（三）紋樣的情感性

分析景泰藍的民俗紋樣，它將具有民族特色的吉祥紋樣應用得淋漓盡致。它借助具象化的形象符號將高度抽象的思想、情感表現出來，在情感表現方式上，景泰藍通常會借助諧音達到一語雙關的效果，表現出吉祥的美好寓意。此外，景泰藍還注重運用文字符號，例如“?！薄皦邸保@些文字符號體現出鮮明的傳統(tǒng)民族文化特質，富有詩情畫意，又充分表現出中華民族的美好理想。因此，景泰藍較好地傳承了中華民族的文化符號，蘊藏著深厚的民族情感，賦予景泰藍以應用的可行性。

（四）歷史的厚重感

景泰藍工藝引入到中國始于元代，一經引入后就與中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝有機地融合在一起，而不是簡單地拿來。例如景泰藍與中國的陶瓷色彩進行融合，借鑒銅器的造型。景泰藍的融合尤為突出的是與“燕京八絕”的交融，使中華民族傳統(tǒng)工藝達到了高峰，也充分體現出中華民族在工藝上體現出來的精益求精的態(tài)度。因此，景泰藍工藝體現出歷史的厚重感，賦予其在居家陳設藝術品中的應用價值。

二、景泰藍傳承的現實窘境分析

景泰藍傳承面臨著現實的困境，具體來說，主要表現在以下兩個層面：

（一）審美斷層

從歷史審美觀念分析，景泰藍一直被定位在宮廷藝術層面，它的審美觀念受權力和貴族思想的影響。因此，景泰藍作為宮廷藝術品往往表現出獨特的貴族藝術特質，它追求華麗，講究貴族氣息，彰顯威嚴。這種審美觀念造成了其藝術審美壟斷現象的客觀存在，往往被少部分群體所消費，成為少部分人的審美專屬。一旦景泰藍離開貴族的特定審美環(huán)境，就造成景泰藍審美斷層。因此，新中國成立后，貴族特權被剝奪，人民當家做主，景泰藍作為藝術陳設品表現出審美斷層的傳承困境，需要景泰藍從少部分人的專屬走向大眾化。

（二）發(fā)展斷層

景泰藍的發(fā)展經歷了一個從相對分散到相對集中的發(fā)展時期，最早時期景泰藍產地呈現出分散發(fā)展的現狀，分布面較廣，無論是較遠的云南，江西，還是沿河地區(qū)廣東，在北京、江蘇等地都存在較廣的分布。再經過一段時期的發(fā)展，景泰藍逐漸被壟斷化，成為宮廷造辦的專屬，主要集中在北京。新中國成立以后，相對集中的發(fā)展格局仍然維持著，直到改革開放以后，這一現狀得到較大的改變。因此，發(fā)展斷層也制約了景泰藍的可持續(xù)發(fā)展。

三、景泰藍在居室陳設藝術品中的應用思路

景泰藍在居室陳設藝術品中的應用要結合當前簡約空間環(huán)境，從而形成居室陳設藝術品的應用思路。

（一）結合當代藝術謀求應用思路

傳統(tǒng)景泰藍工藝要在居室陳設品中獲得有效的應用必須要與當代藝術保持高度的關系，與當代藝術有機的結合從而使傳統(tǒng)工藝景泰藍散發(fā)出現代化的魅力。傳統(tǒng)景泰藍工藝中，紋理裝飾比較復雜，這并不意味著景泰藍紋理工藝就缺乏現代感。這就需要我們從當代藝術家中尋找設計的靈感。例如草間彌生，在作品中重復地運用圓點，圓點的應用不僅起到裝飾作用，而且也有機地融入主體中，成為主體的重要組成部分，這一做法被稱為極簡主義。

因此，傳統(tǒng)的景泰藍制品可以從其他藝術作品中汲取靈感，它們都體現出一個共同的特點，那就是重復性的裝飾。因此，在居室陳列藝術品中應用景泰藍要注重其裝飾性，裝飾性的應用要創(chuàng)造性地理解“少即是多”的理念，“少”是從元素層面而言，元素可以少。然而，并不意味著裝飾的簡單，需要以較少的元素形成豐富的裝飾，這樣才能夠使居室陳列品體現出強烈的藝術感。

（二）結合歷史發(fā)展謀求應用思路

一直以來，當代大多數人將“少即是多”視為經典，并在設計中踐行這一理念。在這一理念指導下，居室陳設品大多以極簡的形式呈現在居室空間中。居室陳設藝術品是不是要堅持這一方向，這就需要結合設計歷史發(fā)展，創(chuàng)造性地理解這一理念。居室陳設品需要將“少即是多”作為發(fā)展的一個重要方向，但不應該成為唯一的方向。因為“少即是多”具有歷史性，收到特定歷史環(huán)境、時代物質條件的制約。包豪斯時代，連年戰(zhàn)亂，踐行這一理念能夠有效集中物質，促進社會的穩(wěn)定。

當前，我國改革開放不斷深入，改革開放不斷深入。改革開放不僅促進了社會物質文明的發(fā)展，也推動我國藝術設計的發(fā)展。我國社會文化形態(tài)從傳統(tǒng)的單一化走向現代化，藝術裝飾語言也體現出現代設計思想。加上現代工業(yè)革命的推動，社會物質越來越豐富，人們的視野越來越開闊，居家陳設藝術品也應當隨著時代的發(fā)展進行積極的轉變。居家陳設品的豐富性不能采用簡單化的做法，不僅要在外形、紋樣裝飾等方面體現出豐富性，更要體現出多樣化的設計風格和設計理念。

居室陳設藝術品要與藝術有機對接，根據當代藝術多元化發(fā)展趨勢，積極轉變居室陳設藝術品設計思想，“少即是多”要汲取眾家之長，緊跟時代發(fā)展發(fā)展，居室陳設藝術品要體現出鮮明的民族特色。景泰藍裝飾語言實現了對傳統(tǒng)文化和藝術的有效傳承，造型多種多樣，居家陳設藝術品在應用過程中，要避免其局限性，吸取其文化和藝術精華。

（三）融合多元藝術形式謀求應用思路

景泰藍應用于居室陳設藝術品還要進一步解放思路，有機融合多元藝術形式，從而謀求景泰藍在現實居室陳設藝術品中的應用思路。與傳統(tǒng)陶瓷藝術相比，景泰藍工藝出現相對滯后，陶瓷工藝作為一種傳統(tǒng)工藝，在長期的發(fā)展中體現出自身獨特的優(yōu)勢，對于景泰藍具有重要的借鑒意義。

景泰藍在傳統(tǒng)和現代交織的環(huán)境下要積極轉變思維，善于從其他藝術形式中汲取有益的借鑒。例如，在文理方面，可以借鑒陶瓷裝飾性紋理，在造型方面也可以基于景泰藍工藝的現代化發(fā)展，應用其他藝術形式的造型原理，從而使之符合現代人的審美觀念。

景泰藍還要注重研究其他藝術形式在材質上體現出的特點，注重材料的包容性。在傳統(tǒng)設計理念下，景泰藍往往作為貴族陳述藝術品的符號。在現代設計理念下，要將景泰藍與其他材質有機結合起來，迎合居室陳設品的大眾化需求，可以作為居室陳設品的一種點綴，使之更加適合大眾消費水平，擴大消費群體，使之從少部分群體的專屬消費品轉向大眾化。

需要注意的是，景泰藍在融合多元藝術形式時，不能一味地為了迎合而喪失自身的藝術特質，既要保證廣泛的應用性，迎合現代人的審美觀念，又要保持景泰藍的傳統(tǒng)特質，使之表現出華麗與輝煌特點，帶給人們精美的感受，否則景泰藍就失去了自身存在的藝術價值。

四、結語

總之，景泰藍在居室陳設藝術品中的應用具有可行性。然而，景泰藍在居室陳設藝術品中的應用不是簡單的拿來主義，而是需要結合當前人們居室生活方式個對居室陳設藝術品的多元需求，主動對接藝術，結合設計歷史發(fā)展，對景泰藍的工藝、材料和裝飾語言等，尋找景泰藍和居室陳設藝術品應用契合點，從而提高居室陳設藝術品的藝術品位，并且實現對傳統(tǒng)工藝景泰藍的傳承和創(chuàng)新，讓景泰藍非物質文化遺產實現現代化的轉型。