□劉 恒

《鄭伯農(nóng)詩(shī)》 劉 恒

書法這門古老的藝術(shù)形式在近幾十年來獲得了巨大的繁榮，同時(shí)也發(fā)生了顯著的變化：從傳統(tǒng)的文人士大夫抒情手段到社會(huì)廣泛參與的藝術(shù)活動(dòng)，從個(gè)人書齋或小范圍聚會(huì)中走向公共展出場(chǎng)所。如此變化，使書法藝術(shù)在學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)作理念、風(fēng)格樣式及品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等各個(gè)方面，都出現(xiàn)了新的做法和追求。然而對(duì)書法本身影響最大的變化，應(yīng)該是人們對(duì)書法藝術(shù)理解的拓展和多樣化。

書法實(shí)踐從根本上說屬于個(gè)體活動(dòng)，每個(gè)書法家所選擇的道路方向皆由其所受的審美教育和影響熏陶決定。書法首先是寫字，但又不是簡(jiǎn)單的寫字，而是利用特定的工具材料，通過必要的技巧方式來書寫文字。當(dāng)然，在達(dá)到一定的技巧水平或是對(duì)某種書體風(fēng)格來說，揮毫落墨之際考慮更多的是筆勢(shì)的嫻熟流宕、字形的姿態(tài)變化及氣韻的完整充足。此時(shí)，寫字的含義相對(duì)淡化或隱退，轉(zhuǎn)為潛在的支撐和不自覺的習(xí)慣，但即便如此，也還是在書寫文字。可以說，凡是書法作品，一定離不開兩項(xiàng)要素：書寫和文字。否則，它就不能算是書法，所以書法歸根結(jié)底還是寫字！只是看誰寫得好、寫得妙、寫得有技巧而又有個(gè)性風(fēng)格。

書法要有技巧，但只有技巧又不行。沒有技巧，便無法區(qū)別書法與簡(jiǎn)單的寫字；但光看技巧，則又失去了書法藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和多變的意趣。寫字可以說人人都會(huì)，但即使在都用毛筆寫字的古代文人中，也仍有書法家和不善書法者的區(qū)別，二者之間的區(qū)別就在于對(duì)技巧的掌握及運(yùn)用能力。書法的技巧不外乎用筆、結(jié)字和布局，即使在使用毛筆需要專門訓(xùn)練的今天，精于技巧的也大有人在，而且不乏年輕后生。不過每個(gè)時(shí)代最終能夠以書法家著稱乃至傳于后世者，實(shí)屬少數(shù)。試想唐代有多少人精通楷書？宋元以來有多少人學(xué)“二王”，學(xué)顏、柳、蘇、米？到今天能讓我們記住的又有幾人？這就不能不說到書寫技巧以外的綜合修養(yǎng)與字外影響。古人論書強(qiáng)調(diào)“如其學(xué)，如其才，如其志”“茍非其人，雖工不貴”。作者人格的高下、修養(yǎng)的優(yōu)劣對(duì)其書法價(jià)值有著重要的決定作用。因此，從事書法學(xué)習(xí)與實(shí)踐的人不可忽視書寫技巧之外的綜合修養(yǎng)。

《徐璣詩(shī)一首》 劉 恒

書法藝術(shù)經(jīng)久不衰的生命力，除了變化奇妙、不斷出新的技巧因素外，還在于其審美價(jià)值的豐富性。很難說書法是一門純粹獨(dú)立的視覺藝術(shù)。作者以文字為素材對(duì)象的藝術(shù)活動(dòng)，書法與字形(文字學(xué))、字義(文學(xué))緊密結(jié)合在一起，正確使用文字，選擇適當(dāng)?shù)臅鴮憙?nèi)容，是作為書法家必備的能力。雖然有人宣稱書法可以拋棄文字內(nèi)容的可讀性甚至不寫漢字，但事實(shí)上即使是只寫一兩個(gè)字的少字作品，其內(nèi)容也都有明確的含義而且是經(jīng)過認(rèn)真挑選的詞語。應(yīng)該承認(rèn)，文學(xué)是許多藝術(shù)形式的必要因素，書法作品的審美價(jià)值中包含了文學(xué)因素，既是不爭(zhēng)的事實(shí)，同時(shí)也是書法藝術(shù)豐富內(nèi)涵的體現(xiàn)。

在當(dāng)今的文化語境里，許多傳統(tǒng)事物或習(xí)慣都在發(fā)生著變化，書法也難以避免。但是書法藝術(shù)中的本質(zhì)特征，如與文字書寫的密不可分、對(duì)傳統(tǒng)技法原則及品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的繼承延續(xù)，都體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧和生活態(tài)度，也是書法藝術(shù)生命活力的基本保證。不論書法如何創(chuàng)新發(fā)展，這些特征都不會(huì)消失。