從動(dòng)作動(dòng)詞談舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)

尚威龍

摘要：動(dòng)作動(dòng)詞作為一種文字語(yǔ)言，舞蹈動(dòng)態(tài)作為一種肢體語(yǔ)言，兩者在呈現(xiàn)形式上不同，但其本質(zhì)上都是語(yǔ)言。兩者相互依存發(fā)展。舞蹈動(dòng)態(tài)的發(fā)展豐富著動(dòng)詞的敘述，動(dòng)作動(dòng)詞的發(fā)展同樣對(duì)舞蹈動(dòng)態(tài)甚至創(chuàng)作有一定影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)詞;舞蹈;動(dòng)態(tài)

中圖分類號(hào)：J705

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0075-01

一、動(dòng)詞與舞蹈動(dòng)態(tài)之間的聯(lián)系

動(dòng)詞表示人和事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、存在、消失的詞①，動(dòng)作動(dòng)詞則指人或物的動(dòng)作行為的動(dòng)詞，如跑、跳、踢等等。舞蹈的動(dòng)態(tài)則指的是舞蹈語(yǔ)句構(gòu)成的單位，如壓腕這一動(dòng)態(tài)，而“壓”則是動(dòng)作動(dòng)詞。兩者本質(zhì)皆為語(yǔ)言的中的一種形態(tài)，動(dòng)詞是文字藝術(shù)中的概念，舞蹈動(dòng)態(tài)則是舞蹈藝術(shù)中的概念。動(dòng)詞以文字為載體，舞蹈則以人體為載體。兩者互相補(bǔ)充。

舞蹈的記錄總是離不開動(dòng)作動(dòng)詞的形容概括，兩者關(guān)系密不可分。動(dòng)作動(dòng)詞可以記錄窺見(jiàn)舞蹈的形態(tài)之美，舞蹈動(dòng)態(tài)可以直觀形象表現(xiàn)出動(dòng)詞的語(yǔ)意與意境之美。對(duì)古代舞蹈的研究其重要的途徑之一便是古代文獻(xiàn)研究，主要對(duì)文獻(xiàn)中動(dòng)態(tài)的整理盡可能還原古代舞蹈形態(tài)。如唐代詩(shī)人白居易《霓裳羽衣舞》描寫中寫到：飄然旋轉(zhuǎn)回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后游無(wú)力，斜曳裙時(shí)云亦生”。根據(jù)這首詩(shī)的動(dòng)作動(dòng)詞可以聯(lián)想到此舞動(dòng)作的大概路線以及舞蹈的狀態(tài)。當(dāng)代人們也此盡力還原出當(dāng)代的“霓裳羽衣舞”并取得了一定影響力。這也說(shuō)明了動(dòng)詞的記錄對(duì)舞蹈保存以及還原再創(chuàng)作起到重要的推動(dòng)作用。漢唐舞蹈大家孫穎也致力于還原創(chuàng)新漢唐風(fēng)格的舞蹈，同樣古代文獻(xiàn)分析無(wú)不為一條重要的途徑，文獻(xiàn)中的動(dòng)作動(dòng)詞也顯得尤為重要。同時(shí)也證明了動(dòng)作動(dòng)詞與舞蹈動(dòng)態(tài)兩者之間互為補(bǔ)充互為依靠互為發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。

二、動(dòng)作動(dòng)詞在當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用

當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作百花齊放，形式內(nèi)容以及題材都不斷的創(chuàng)新，但尋根求源其動(dòng)態(tài)都可以找到相應(yīng)的動(dòng)作動(dòng)詞去描述記錄。當(dāng)代舞蹈對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用不僅僅體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)上，更對(duì)舞蹈作品的題目結(jié)構(gòu)以及人物形象捕捉都有著至關(guān)重要的作用。

如當(dāng)代舞《走跑跳》在題目運(yùn)用三個(gè)常見(jiàn)的動(dòng)作動(dòng)詞高度提煉與概括出部隊(duì)訓(xùn)練的日常生活，整個(gè)舞蹈分別由走跑跳作為主題動(dòng)作各為一段，層層鋪墊營(yíng)造出一種不斷發(fā)展著的藝術(shù)化情調(diào)，進(jìn)而形成長(zhǎng)時(shí)間的張力以及情感緊張度。舞蹈語(yǔ)匯圍繞這三個(gè)動(dòng)作為舞蹈動(dòng)機(jī)通過(guò)節(jié)奏、力度、空間的變化，加入其他舞種的部分技巧。表現(xiàn)出軍人不怕苦不怕死的英雄氣概，將部隊(duì)訓(xùn)練生活的畫而逐一展現(xiàn)在觀眾而前。②

第十二屆荷花獎(jiǎng)《彩云追月》編導(dǎo)圍繞一個(gè)動(dòng)詞“追”字去解讀這一民樂(lè)的意境之美。整個(gè)舞蹈以“追“為動(dòng)機(jī)，不斷加工變化，整個(gè)舞蹈都在”追“中完成與體現(xiàn)。加入現(xiàn)代芭蕾的形式形成具有當(dāng)代審美的舞蹈形態(tài)。通過(guò)人體動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出彩云追月這一自然現(xiàn)象，也表現(xiàn)出一對(duì)美麗的女子在追求著美好的希望。

第九屆荷花獎(jiǎng)《我等你》，“等”是一個(gè)行為上的動(dòng)詞同時(shí)也蘊(yùn)含著心理上的種種韻味。該舞蹈通過(guò)“等”這一動(dòng)詞為著眼點(diǎn)通過(guò)“看“這一動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)“等”。以”看“為動(dòng)機(jī)發(fā)展出各種等待的形態(tài)。看這個(gè)動(dòng)作是貫穿整個(gè)舞蹈的。軍嫂們坐在椅子上看，站在門口看，依靠著窗戶看…不管做什么，都會(huì)回頭看著遠(yuǎn)方，等待著丈夫的歸來(lái)。在整個(gè)舞蹈作品中，“看”體現(xiàn)軍嫂們的”望“體現(xiàn)著軍嫂們對(duì)丈夫感情的寄托，體現(xiàn)了我等你中等待的情感，所以”看“這個(gè)動(dòng)作，作為一個(gè)線索，貫穿整個(gè)舞蹈也貫穿了整個(gè)舞蹈的情感，描繪出軍嫂的日常生活以及無(wú)日夜的等待和無(wú)怨無(wú)悔的辛苦撐起軍人的家。⑤以等待卻等不到又繼續(xù)等待這樣的心理變化為舞蹈的結(jié)構(gòu)。這樣的作品不勝枚舉，也再次例證了動(dòng)作動(dòng)詞與舞蹈的發(fā)展戚戚相關(guān)。

三、動(dòng)作動(dòng)詞在舞蹈創(chuàng)作中的啟示

根據(jù)上述對(duì)動(dòng)作動(dòng)詞與舞蹈之間的密切聯(lián)系，可知在一定情況下演員或編導(dǎo)可根據(jù)動(dòng)作動(dòng)詞以及自身的理解用肢體創(chuàng)作出相應(yīng)地舞蹈動(dòng)態(tài)。如“砍”這一動(dòng)詞，可用肢體進(jìn)行演繹。這便是演化還原動(dòng)作動(dòng)詞。同時(shí)也可運(yùn)用身體各部位嫁接這一動(dòng)作動(dòng)態(tài)。

機(jī)遇編舞法是后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念和手法之一，創(chuàng)始人是美國(guó)現(xiàn)代舞大師默斯，坎寧漢，在深層次的東方哲學(xué)理念中找到了靈感，即中國(guó)《易經(jīng)>中“變”的思想是他創(chuàng)造了“機(jī)遇編舞法”。④其核心為“非確定性”的思想和“投擲硬幣”的方法來(lái)進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作排練。如若將肢體的運(yùn)動(dòng)分解記錄為動(dòng)作動(dòng)詞，在機(jī)遇編舞法的創(chuàng)作理念指導(dǎo)下將動(dòng)作動(dòng)詞隨機(jī)排列組合，在編導(dǎo)對(duì)動(dòng)詞的理解以及肢體重現(xiàn)，或?qū)?gòu)成一組舞蹈動(dòng)態(tài)，繼而進(jìn)行重新排序整理，組合成舞蹈句子。這樣的方法去創(chuàng)作舞蹈可打破自身動(dòng)作慣性，創(chuàng)作出新的舞蹈語(yǔ)匯。 同時(shí)根據(jù)動(dòng)作動(dòng)詞也對(duì)結(jié)構(gòu)以及人物形象的塑造也起到重要的影響，如《走跑跳》，《我等你》中可以看到動(dòng)作動(dòng)詞的關(guān)鍵意義。

對(duì)動(dòng)作動(dòng)詞的挖掘，新的動(dòng)詞產(chǎn)生與發(fā)展為舞蹈動(dòng)態(tài)提供了新的思路，可以更切貼的去記錄和描繪舞蹈，在一定程度上推動(dòng)著舞蹈的創(chuàng)新。

注釋：

①《現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)辭典》.

②魏文婷.現(xiàn)代舞作品賞析——以男子群舞《走、跑、跳》為例[J].戲劇之家，2019（05）：110.

③車紅連，群舞《我等你》的悲喜情感表達(dá)[D].九江：九江職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2018.

④陳菁.論默斯·坎寧漢的“純舞蹈”觀念與中國(guó)現(xiàn)代舞蹈[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011（03）：82-85.