李志浩 張立鵬

摘 要 江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院（以下稱“蘇安院”）自承辦內(nèi)地民族中職班以來，不斷探索學(xué)生心理健康教育新思路，以不斷加強(qiáng)心理健康教育工作的實(shí)用性和人文關(guān)懷為核心理念，全程滲透在“五位一體”的心理育人模式中扎實(shí)推進(jìn)，富有特色，漸顯成效，對(duì)于內(nèi)地民族中職班學(xué)生的心理健康教育工作有著一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞 心困生 結(jié)對(duì)幫扶 心理育人模式 人文邏輯

Abstract Since the undertaking of the vocational school for ethnic minorities in the Mainland， Jiangsu Vocational College of Safety Technology （hereinafter referred to as "Su Anyuan"） has continuously explored new ideas for students' mental health education， with the core concept of continuously strengthening the practicality and humane care of mental health education. Infiltrated in the "five in one" psychological education model， it is solidly promoted， full of characteristics， and gradually shows results. It has a certain reference value for the mental health education of students in the vocational classes of ethnic minorities in the mainland.

Keywords heart sleepy; pair help; psychological education mode; humanistic logic

0 前言

2011年國家進(jìn)一步推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，為西部建設(shè)打造更為堅(jiān)實(shí)的人才儲(chǔ)備，在江蘇、浙江等地區(qū)的職業(yè)院校舉辦內(nèi)地民族中職班。蘇安院作為首批承辦內(nèi)地民族中職班的院校，至今共接收內(nèi)地民族中職班學(xué)生923名，其中578名同學(xué)已經(jīng)順利畢業(yè)并返疆就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或升學(xué)深造，學(xué)院現(xiàn)有345名新疆學(xué)生在校就讀，其中少數(shù)民族學(xué)生174名。

由于內(nèi)地民族中職班學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、異地求學(xué)，文化基礎(chǔ)和漢語基礎(chǔ)比較薄弱，加之學(xué)生群體內(nèi)部在年齡、生活經(jīng)歷、行為習(xí)慣、紀(jì)律意識(shí)甚至是價(jià)值理念方面存在較為明顯的差異，[1]這個(gè)學(xué)生群體的心理問題呈現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn)，如多發(fā)性、群發(fā)性、耦合性和兩極性。在幫助他們盡快適應(yīng)學(xué)校生活，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好心態(tài)，探索符合內(nèi)地民族中職班學(xué)生心理發(fā)展需求的心理育人模式，自然成為內(nèi)地民族中職班學(xué)生工作的重中之重。因?yàn)樗粌H關(guān)系著學(xué)生自身的正常發(fā)展，更加關(guān)系著內(nèi)地民族中職班甚至是學(xué)校的和諧與穩(wěn)定。

1 實(shí)用性——內(nèi)地民族中職班“五位一體”心理育人模式的邏輯起點(diǎn)

目前國內(nèi)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作雖然逐漸擺脫形式性和理論性的發(fā)展困境，采取更加開放、靈活和多元的設(shè)計(jì)思路，但仍然存在“流于形式”以及“同化教育”的方法論困境。即各類心理健康教育主題和模式均存在一定程度的“共同目標(biāo)”或者“行動(dòng)方案”，雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生在參與過程中主動(dòng)性和方法性，但任務(wù)解決式的探尋導(dǎo)向仍無法有效觸及每一個(gè)可愛心靈的真實(shí)需求。作者認(rèn)為，職業(yè)院校學(xué)生心理素質(zhì)的合理建構(gòu)只能以“和而不同”為邏輯起點(diǎn)，在和諧、積極、健康、動(dòng)態(tài)的校園氛圍和教學(xué)氛圍下，充分尊重學(xué)生們不同的心理素質(zhì)狀況（心理基模），不應(yīng)以統(tǒng)一的心理健康教育目標(biāo)想法設(shè)法去“同化”他們;也不應(yīng)奢望通過幾堂課或幾次活動(dòng)使他們的心理素質(zhì)全都變得跟書上要求的一樣，而是要幫助或啟發(fā)他們用正確的態(tài)度面對(duì)自己的心態(tài)，并以此為基礎(chǔ)建構(gòu)屬于自己的心理素質(zhì)。[2]因此，用實(shí)用主義取代傳統(tǒng)意義上的經(jīng)驗(yàn)主義來審視內(nèi)地民族中職班心理育人模式，是做好這項(xiàng)工作的邏輯起點(diǎn)。

1.1 “結(jié)對(duì)幫扶”——內(nèi)地民族中職班心理育人模式的基礎(chǔ)形式

正如前文所言，內(nèi)地民族中職班學(xué)生心理問題具有特殊性，心理需求也具有多樣性，因此“結(jié)對(duì)幫扶”可以及時(shí)有效的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活或者心理上的問題。蘇安院內(nèi)地民族中職班開展的“結(jié)對(duì)幫扶”有獨(dú)特之處，首先，它是在充分尊重和信任學(xué)生自我完善潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“雙向選擇”，它不是強(qiáng)加給學(xué)生的教育者和教育任務(wù)，而是根據(jù)學(xué)生的主體訴求，經(jīng)過與學(xué)生本人協(xié)商或者協(xié)調(diào)之后為學(xué)生“量身定做”的“心靈套餐”，如學(xué)生可以選擇自己喜歡、信任或者崇拜的老師、輔導(dǎo)員、心理老師、學(xué)長、同學(xué)組結(jié)成4組對(duì)子，經(jīng)過內(nèi)地民族中職班學(xué)生管理部門的積極協(xié)調(diào)，促成組隊(duì)成功并盡量保證組隊(duì)雙方的交流時(shí)間和空間。較之于傳統(tǒng)的“結(jié)對(duì)幫扶”，這種形式更容易促進(jìn)被幫扶學(xué)生的主動(dòng)參與。

1.2 “五位一體”心理育人模式常態(tài)化、動(dòng)態(tài)化、內(nèi)容化

近年來，蘇安院結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展的實(shí)際情況，構(gòu)建出教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、咨詢服務(wù)、預(yù)防干預(yù)、平臺(tái)保障“五位一體”的心理育人模式，建立學(xué)院、系部、班級(jí)、宿舍“四級(jí)”預(yù)警防控體系，為學(xué)生心理健康發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。內(nèi)地民族中職班在常態(tài)化、動(dòng)態(tài)化、內(nèi)容化三個(gè)方面進(jìn)一步鞏固和增強(qiáng)學(xué)院心理育人模式的通用性和實(shí)用性。

首先，不再將心理健康教育活動(dòng)理解為某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)的主題教育活動(dòng)，而且將其列為每周、每月開展的常態(tài)化活動(dòng)。如每周一次小型心理素健康趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，每周一次心理健康主題班會(huì)，每月一次心理健康主題晨會(huì)，黑板報(bào)、手抄報(bào)比賽，心理素質(zhì)拓展活動(dòng)以及心理情景劇展演等，引導(dǎo)大家主動(dòng)參與體驗(yàn)、主動(dòng)交流。