高長峰

【摘要】理想信念，源自堅守，成于磨礪。“要堅持不懈強化理論武裝，毫不放松加強黨性教育，持之以恒加強道德教育，教育引導廣大黨員、干部筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵?！奔訌娝枷虢h，必先強化理想信念教育。

【關鍵詞】理想;信念;建黨

一、理想信念的內涵

（一）理想。理想是人們在實踐過程中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉;理想是對未來的規(guī)劃，這種規(guī)劃決定著這個人的努力和判斷方向。受環(huán)境、空間的影響，理想會表現(xiàn)出差異性?！熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也?！?井蛙、夏蟲、曲士在自己的小天地中怡然自得，是因為他們拘于空間、限于時節(jié)、束于見識，但這是苑囿式的理想，不可能志存高遠?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下，以其視點越高，視野越寬廣，就會不斷尋求突破，超越自我，圣人之所出，原因即此。

（二）信念。信念是人在一定認識基礎上確立的、對某種理論主張或思想見解堅信不疑并身體力行的心理和精神態(tài)度。信念是人精神世界的支柱，集中體現(xiàn)了一個人的世界觀、人生觀與價值觀，一個人的信念決定了這個人精神境界、行為方式與思維方式。信念是對自己“心中之想”的崇奉，是意志行為的基礎，是實現(xiàn)理想的精神支撐與前進動力?！皶斔畵羧Ю?，自信平生二百年”，是樂觀、勇敢面對未來的信心與氣魄;“一蓑煙雨任平生”是蘇軾面對人生的風風雨雨，不畏坎坷的超然情懷。這都是信念。信念不同于迷信，迷信是人對事物的一種癡迷、迷惘地信任狀態(tài)，是盲目、不理解的相信。迷信擾亂心智，而信念堅定意志。沒有信念就不會有意志，更不會有積極主動性的行為。洪承疇兵敗松錦，被俘后絕食拒降，但這只是表象，其內心信念早已蕩然無存，投降只是早晚與時機而已。對掉落衣上的灰塵，洪承疇“屢拂拭之”，范文程觀之，得出“承疇對敝袍猶愛惜若此，況其身耶？”的結論?？梢娙艘坏┦バ拍?，一切皆可成為枷鎖，將其套牢。理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。理想信念本身不是生存的問題，而是生存的目標和意義的問題。理想信念不堅定，沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，就會缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業(yè)觀。很多人只關注生存，不追問生存意義。

二、理想信念是思想建黨的關鍵

思想建黨，是中國共產黨建黨、管黨、治黨的一條成功經驗，是全面從嚴治黨的根本。全面從嚴治黨，必須從思想入手、從理想著力，把理想信念、黨性修養(yǎng)和道德品質作為廣大黨員干部教育培訓、選拔任用、考核評價、管理監(jiān)督的重要內容，使廣大黨員干部能統(tǒng)一思想、堅定信仰，補好精神之

“鈣”，著力解決好“總開關”這一根本問題。

（一）理想信念決定人生方向、國家力量、民族命運。理想信念對于個人、公民和國家具有極其重要意義。個人理想信念決定人生方向，公民理想信念決定國家力量，國家理想信念決定民族命運。1.個人理想信念決定人生方向。對個人而言，其理想信念決定人生方向?！盀橹腥A之崛起而讀書”是一種理想信念，主父偃的“生不能五鼎食，死即五鼎烹”也是一種理想信念，但人生結局迥然不同。這就要求我們要樹立正確理想信念。正確理想信念一旦樹立，就會向著既定目標堅定前行，所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，就不會患得患失于眼前，再大的困難也阻擋不了前進步伐。死亡貧苦是人生不幸，但不是最大的不幸，哀莫大于心死，愁莫大于無志。在現(xiàn)實生活中，很多人甚至包括部分黨員干部，放棄思考與追求，沒有理想信念，渾渾噩噩虛度時日，迷失人生方向，背離生命的真正意義與價值。2.公民理想信念決定國家力量。公民是社會的基本單位。如果沒有共同的理想信念來凝聚，他們就會成為一盤散沙。而一個國家的公民能夠愛國、敬業(yè)、誠信、友善，那么這個國家就充滿活力，牢不可破，外敵不敢入侵，分裂勢力也無從滲透。當今中國，在遇到外部勢力攪擾、國家核心利益遭到威脅時，民眾所表現(xiàn)的愛國行為，既鼓舞了人心，有力回擊了各種反動勢力，讓世界感受到了中國的力量。黨員干部也是公民的一分子，更應樹立崇高理想信念，成為民眾表率。3.國家理想信念決定民族命運。國家要有理想信念。政府的理想信念代表了國家的理想信念，它決定了這個國家民族的命運。如果政府沒有理想信念，這個國家的民族就會陷入災難。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，晚清的中華民族多災多難，與大清王朝的自甘墮落、喪失理想信念有直接關系。如果一個政府有堅定的理想信念，必然會帶出強大自信的民族。

（二）堅定理想信念是共產黨人的立身之本。堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人的立身之本。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念、理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得

“軟骨病”。理想信念堅定，無論在順境逆境，都會目標明確、矢志不渝、立不易方、致命遂志。因此，堅定理想信念是共產黨人的立身之本、精神之“鈣”?？谷彰麑罹赣盥暑I東北抗聯(lián)與日本侵略者進行了長達14年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，牽制數十萬日軍、消滅數萬日本關東軍。最后關頭，以積雪、樹皮草根為食，用破麻袋片和破布裹腳行軍。他犧牲之后，日本人在它的胃里只發(fā)現(xiàn)了沒有消化的樹皮和棉絮。革命烈士方志敏由于叛徒出賣，1935年被國民黨軍隊逮捕。被捕后，拒絕國民黨達官顯貴的拉攏利誘，在獄中寫下了《可愛的中國》《清貧》等著作，后英勇就義。楊靖宇和方志敏具有堅定的理想信念，理想信念托起了他們生命的價值，他們懂得生命的珍貴，但更懂得還有比生命更重要的東西要他們去追求;他們也害怕死亡，但有比死亡更可怕的東西。所以他們不為茍得，不避禍患，大義凜然，從容赴死。當今時代，共產黨人的立身之本和精神之“鈣”需要不斷補充。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的路上，少了生死考驗，多了各種誘惑。拒絕誘惑同樣需要堅定的理想信念。理想信念不堅定，就會沒有骨氣，就會經不起誘惑，政治上會變質，經濟上會貪婪，作風上會散漫，生活上會墮落。理想信念缺乏，就像孔子所說的“不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲”的“小人”，眼中只有利益，沒有家、國、天下和社會責任意識，淪為橡皮泥、稻草人，丟掉了做人最起碼的尊嚴。提高黨員干部素質，首要任務就是堅定理想信念，這是好黨員、好干部的第一位標準。

三、堅定理想信念，加強思想建黨的有效途徑

（一）堅定“四個自信”，筑牢黨員干部理想信念之基。堅定理想信念，首先需要建立在對科學理論的理性認同上，建立在對中國特色社會主義旗幟的充分自信上。中國特色社會主義的自信，包括道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這“四個自信”，來源于實踐、來源于人民、來源于真理，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。5000多年悠久文明的傳承，承載了“四個自信”歷史淵源;鴉片戰(zhàn)爭以來近180年的中華民族發(fā)展歷程，詮釋了中國共產黨的使命是歷史賦予;中華人民共和國成立以來70年的持續(xù)探索，揭示了中國特色社會主義的來之不易;改革開放之后40年的偉大實踐，見證了中國特色社會主義的成就舉世矚目。事實已經證明，我們堅持的道路、理論體系、制度與文化，是推動中國不斷發(fā)展進步“金鑰匙”，中國一步步由饑荒到溫飽、由溫飽到小康，由小康到全面小康;中國逐漸由積貧積弱到世界第二大經濟體、最大的發(fā)展中國家，成為全球化的最有力推動者?！八膫€自信”為共產黨人的理想信念筑牢了堅實的根基，是中國堅持自己道路結出的豐碩成果，是得到國際社會公認的正確方向。共產黨人只有堅定“四個自信”，才會真正堅定理想信念。

（二）黨員干部要將理想信念融入中華民族偉大復興的中國夢。理想信念不是孤立的，它不會脫離現(xiàn)實社會，黨員干部堅定理想信念，要建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，在對基本國情的準確把握上。在當代，中華民族的歷史使命就是實現(xiàn)中華民族偉大復興，這是近代以來中華民族最偉大的夢想。中華民族偉大復興是中國人民擺脫落后命運的一個歷史進程，這一使命已經落到了我們肩上。中華民族偉大復興是中華民族的必然選擇。從國家層面看，帝國主義瓜分、掠奪中國之心從未停止，在錯綜復雜的國際格局中，中國根本無法獨善其身，鴉片戰(zhàn)爭以來，中國已經被壓迫了一百多年。到如今，我國前所未有地靠近世界舞臺中心、前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標、前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力和信心。從民族層面看，在幾千年文明的歷史上，中華民族是世界上最偉大、最強大的民族，但是近代以來隨著外國資本帝國主義的侵略，開始由盛轉衰，遭受列強入侵，中華民族產生了一種強烈的愿望，就是希望能夠改變自己的這種悲慘的命運，能夠重新成為世界上最偉大的民族。中國夢是中華民族偉大復興的形象表達，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。作為黨員干部，只有將個人的理想信念融入中華民族偉大復興的歷史大潮，才真正有意義，才會將個人的前途命運與國家、社會、人民緊緊連在一起，所感受到的，就不再是可憐的、自私的樂趣，因此我們必須要為國家的強大貢獻自己的力量。

（三）追求高尚情操，凈化理想信念的精神家園。理想信念也需要精神家園的維護。追求高尚情操，讓理想信念持之以恒尤為必要。1.追求高尚道德情操，要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣。所謂浩然之氣，就是剛正之氣、人間正氣，是天地賦予人的一生正氣。一個人有了浩氣長存的精神力量，面對誘惑、威脅，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若。浩然之氣是一種疾惡如仇、“雖千萬人，吾往矣”的氣概，一種為國家、民族、社會、他人甘于奉獻、勇于獻身的精神，是一種“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的胸懷。

2.追求高尚道德情操，要有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”道德情懷。這是一種皎如日月、潔如蟬蛻的道德情操，屈原以生命對此加以詮釋。人之所欲、人之所懼甚多，而屈原只關注“修名”，原因何在？每個人都在書寫歷史，要牢記“史冊有遺訓，毋貽來者羞”，既要考慮生前，更要關注身后。

3.追求高尚道德情操，還要增強“四種意識”——政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，是維護黨中央權威，堅定理想信念、加強思想建黨的重要內容，既是政治紀律也是道德要求。凈化黨員干部理想信念的精神家園，增強“四個意識”不能有絲毫松懈。

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