顧亞奇

“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！倍宋绻?jié)包含著豐富的人文哲學(xué)意蘊(yùn)。隨著疫情防控常態(tài)化，各地已有少量的現(xiàn)場(chǎng)禮俗活動(dòng)，更多的人則通過(guò)社交媒體表達(dá)祝福與問(wèn)候。在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，古人“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的鴻雁傳情獲得了新的載體與形式。從年初的“云端”賀歲，到“五四”青年節(jié)的“后浪”奔涌、“六一”花式過(guò)節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)俗和紀(jì)念慶典在“云端”綻放，瞬時(shí)互動(dòng)、創(chuàng)意迭出、情懷滿(mǎn)滿(mǎn)的“云節(jié)慶”正開(kāi)啟傳情達(dá)意的新模式。

創(chuàng)造新景觀

節(jié)慶是在特定日期，人們圍繞特定主題舉行的約定俗成、世代相傳的社會(huì)活動(dòng)。節(jié)慶種類(lèi)眾多，從內(nèi)容看可分為祭祀節(jié)慶、紀(jì)念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂(lè)節(jié)慶等，也可以簡(jiǎn)單分為傳統(tǒng)節(jié)慶和現(xiàn)代節(jié)慶。無(wú)論如何分類(lèi)，節(jié)慶活動(dòng)主要著眼于情感交流，強(qiáng)調(diào)意義傳達(dá)?！霸乒?jié)慶”則充分利用數(shù)字化手段，將線(xiàn)下的群體聚集性節(jié)慶活動(dòng)搬到線(xiàn)上，在虛擬空間里激發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)。與傳統(tǒng)方式相比，“云節(jié)慶”雖然少了現(xiàn)場(chǎng)氛圍，但它輻射廣泛、創(chuàng)意迭出、高頻互動(dòng)，創(chuàng)造了異彩紛呈的節(jié)慶新景觀。

從輻射范圍看，時(shí)間和空間大大拓寬。以清明節(jié)為例，“云祭掃”克服了空間障礙，讓身居異國(guó)他鄉(xiāng)的人們，也可以實(shí)現(xiàn)懷念逝者、寄托慎終追遠(yuǎn)情愫的愿望。不僅如此，與祭掃相關(guān)的文字、圖片、視頻儲(chǔ)存在“云端”，人們可以隨時(shí)隨地閱覽重溫，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間維度的延展。再如，清華大學(xué)建校109周年、北京大學(xué)建校112周年，兩所高校均推出了一系列豐富多彩的網(wǎng)上慶?；顒?dòng)，包括線(xiàn)上校慶致辭、師生校友的云祝福、云論壇、云演出、云賽事以及線(xiàn)上游覽校園等?！霸菩c”不再像以往那樣以校友慶賀為主，還吸引了公眾廣泛參與，成為高校面向社會(huì)的開(kāi)放式形象傳播活動(dòng)。

從內(nèi)容與形式上看，精彩的創(chuàng)意成為亮點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)上過(guò)節(jié)，只有創(chuàng)意獨(dú)特才能贏得關(guān)注，一場(chǎng)場(chǎng)節(jié)慶活動(dòng)宛如無(wú)聲的“點(diǎn)子”大賽?！拔逡弧逼陂g，一些媒體攜手知名商業(yè)平臺(tái)，向公眾推送了許多新穎開(kāi)放并極具儀式感的報(bào)道，如“我的‘五一云游照”H5等，為用戶(hù)定制專(zhuān)屬“云游照”。再如，在“世界讀書(shū)日”這天，網(wǎng)友們制作的讀書(shū)海報(bào)、薦書(shū)寶典，令人耳目一新。

從參與反饋的角度看，即時(shí)互動(dòng)的傳播效果更好?！霸乒?jié)慶”的特點(diǎn)在于網(wǎng)友實(shí)時(shí)在線(xiàn)，只要趣味足、話(huà)題熱，就會(huì)瞬間引發(fā)全網(wǎng)參與。帶有游戲成分的“云植樹(shù)”，在植樹(shù)節(jié)前后掀起了“防疫+全民義務(wù)植樹(shù)”的熱潮。嗶哩嗶哩在“五四”青年節(jié)推出的“后浪”演講，讓人們熱議不同年代下青年的責(zé)任與使命?！皣?guó)際護(hù)士節(jié)”這天，人們用“云演唱會(huì)”“云設(shè)計(jì)”等集體行動(dòng)向醫(yī)護(hù)人員致敬。在“云端”，人們穿越時(shí)空呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)新意迭出的節(jié)慶活動(dòng)，激發(fā)了大家深藏于心的集體記憶與情感共鳴。

引領(lǐng)新風(fēng)尚

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶有著悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)與鮮明的時(shí)代特色，有的源自美麗動(dòng)人的神話(huà)史詩(shī)，有的與人類(lèi)的生產(chǎn)生活相關(guān)，有的與歷史人物的英雄壯舉相聯(lián)。現(xiàn)代節(jié)慶同樣有著特定的主題與內(nèi)涵，尤其是國(guó)際性節(jié)日，更關(guān)乎人類(lèi)共同命運(yùn)?！霸乒?jié)慶”的魅力在于既尊重傳統(tǒng)，又推陳出新、移風(fēng)易俗，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，無(wú)疑是節(jié)慶文化的新飛躍。

北京香山公園、中國(guó)園林博物館等通過(guò)線(xiàn)上視頻、小程序等形式，為觀眾普及關(guān)于香囊的傳統(tǒng)文化知識(shí)，效仿古人制作具有公園文化的特色香包香囊。

俗因勢(shì)變，與時(shí)俱進(jìn)。在無(wú)“網(wǎng)”不在的今天，節(jié)慶與現(xiàn)代科技的珠聯(lián)璧合，讓虛擬與現(xiàn)實(shí)共融共生，節(jié)慶文化被賦予新內(nèi)涵、注入新力量。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化的傳播方式，符合現(xiàn)代人快速、碎片化的生活特點(diǎn)?！霸乒?jié)慶”讓更多的人擺脫時(shí)空限制，享受到豐富多彩的文化盛宴，這是技術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然。

節(jié)約資源，人文綠色。傳統(tǒng)節(jié)慶方式對(duì)人力物力的消耗極大，“云節(jié)慶”不僅節(jié)約資源、綠色環(huán)保，而且不斷變換形式，拓展精神內(nèi)涵?！霸乒?jié)慶”不是簡(jiǎn)單的技術(shù)創(chuàng)新，而是傳統(tǒng)節(jié)慶的迭代升級(jí)。正因?yàn)樯倭恕艾F(xiàn)場(chǎng)集聚”，人們轉(zhuǎn)向“人文性”的深度挖掘，力求以人性化、人本化的線(xiàn)上交流，滿(mǎn)足情感表達(dá)與交流的需求，在潛移默化中移風(fēng)易俗，凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

跨界創(chuàng)新，多維共贏。“云節(jié)慶”匯聚政府、市場(chǎng)、公眾各方力量，整合各類(lèi)資源，不斷加快行業(yè)跨界融合的腳步，形成了新的消費(fèi)需求，培育并釋放了節(jié)慶的商業(yè)價(jià)值。放置在全球語(yǔ)境中看，“云節(jié)慶”還有助于中國(guó)節(jié)慶影響力的外溢，是文化“走出去”的有力舉措，有利于實(shí)現(xiàn)跨民族、跨國(guó)界的對(duì)外傳播。

未來(lái)更精彩

新冠肺炎疫情期間，因活動(dòng)受到局限，互聯(lián)網(wǎng)的傳播力被彰顯，“云”服務(wù)在各個(gè)領(lǐng)域得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，節(jié)慶民俗的“云端化”程度，未來(lái)有可能進(jìn)一步加深。

在傳播渠道上，線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合、共同發(fā)力，是未來(lái)節(jié)慶活動(dòng)的必然選擇。公眾既能感受到真實(shí)環(huán)境的節(jié)慶氛圍，又能體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)空間的便捷與精彩。從用戶(hù)體驗(yàn)來(lái)看，虛擬與真實(shí)的一體化，將進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)慶的影響力。人們能把個(gè)人對(duì)節(jié)慶的感受，與更多的公眾共享，書(shū)寫(xiě)集體的時(shí)代記憶。從功能開(kāi)發(fā)的角度看，節(jié)慶的文化服務(wù)與商業(yè)運(yùn)營(yíng)互相促進(jìn)，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。節(jié)慶活動(dòng)的儀式性既有文化內(nèi)涵，也具有天然的商業(yè)元素。隨著5G、虛擬技術(shù)、人工智能等新技術(shù)的普及，人人參與的“云節(jié)慶”形態(tài)將更加多樣，文化創(chuàng)意衍生品的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)更有吸引力。

“云節(jié)慶”一旦開(kāi)啟就不會(huì)停止腳步，它展示了文化層面的“云力量”，將伴隨科技、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，讓人們的生活更有趣、有料、有味，在改變生活方式、滿(mǎn)足精神文化需求方面，持續(xù)地增添人們的獲得感與幸福感。

（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2020年6月26日）