摘要：自新中國成立以來，中國的女性逐漸擺脫以往男尊女卑的束縛，在生活以及藝術(shù)的各個方面開始以嶄新的面貌脫穎而出。尤其在藝術(shù)方面，中國女性以其不同于男性的立場和思維方式，以獨特的女性視角創(chuàng)造出了屬于她們的女性風(fēng)格與特質(zhì)。只有通過對女性心理，尤其是不同女性群體心理訴求和審美習(xí)慣進行研究，才能更好地啟發(fā)與指導(dǎo)我們今后在陶藝方面的設(shè)計工作，使陶藝作品更好地與當(dāng)代人們的生活方式與審美水平相契合。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代;女性陶藝家;創(chuàng)作;語言

一、中國當(dāng)代女性陶藝家的發(fā)展概況

在封建社會，中國女性在特定的歷史背景下社會地位極其低下，能夠參與陶瓷制作的大多也均為男性。后來新中國成立，中國開始進入當(dāng)代社會，一些傳統(tǒng)的藩籬逐漸被打破，女性地位開始上升并逐漸得到重視，然而由于政治因素的影響，女性陶藝家并沒有完全將自己的情感表達(dá)在陶藝創(chuàng)作之中。

20世紀(jì)80年代，伴隨著改革開放的到來，各種傳統(tǒng)禁錮被打破，中國女性意識漸漸開始覺醒。后來85美術(shù)新潮運動開始，一些年輕藝術(shù)家試圖從西方引進一批新鮮的血液來改變現(xiàn)狀，這樣一種美術(shù)運動，極大鼓舞了女性陶藝家情感的釋放，更多的女性陶藝家開始將生活、自然、社會和情感表達(dá)在自己的創(chuàng)作中。

20世紀(jì)90年代以后，女性陶藝家更加注重從女性的視角進行觀察、審視，并且把女性的精神、觀念和情感充分地融入作品中。此時國內(nèi)各大高校幾乎均有陶瓷專業(yè)的設(shè)立，這一動向更好地為以后女陶藝家的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

21世紀(jì)后，隨著時代的發(fā)展，女性陶藝家的數(shù)量甚至超過了男性，這源于各高校陶藝專業(yè)的蓬勃發(fā)展。陶藝專業(yè)中女性數(shù)量多于男性數(shù)量，從而推動了女性陶藝家群體的發(fā)展，使她們形成自己特有的女性特征語言。

二、中國當(dāng)代女性陶藝家的創(chuàng)作共性和獨特個性表達(dá)

（一）女性陶藝家創(chuàng)作共性的表達(dá)

從創(chuàng)作思維來看，相對于男性的理性主義來說女性是極其感性的。她們熱愛自然，將自身情感寄托于自然中的花花草草;她們熱愛生活，將生活中的所見所聞付諸手中的瓶瓶罐罐。其次在創(chuàng)作題材上，當(dāng)代女性陶藝家所偏愛的創(chuàng)作題材也是具有一定的共性，或寄情形式把陶瓷藝術(shù)演繹得活靈活現(xiàn)。此外，許多女性陶藝家更加注重生活中的小細(xì)節(jié)，她們心思細(xì)膩，善于觀察生活中的點點滴滴，并將它們表現(xiàn)在自己的作品中。

以上論述不難看出，女性陶藝家群體有著別具一格的創(chuàng)作特點——感性、靈動、細(xì)膩。當(dāng)代開放的社會給她們提供了一個敢于創(chuàng)新的多元化平臺，在這種大環(huán)境下，女性陶藝家群體也敢于用自己獨特的表現(xiàn)方式和審美觀來表達(dá)內(nèi)心最真實的情感。

（二）女性陶藝家獨特的個性表達(dá)

藝術(shù)是社會生活的反映，是藝術(shù)家們借助實物表達(dá)情感的媒介，在觀賞眾多優(yōu)秀作品的同時我們也不難發(fā)現(xiàn)，每個陶瓷藝術(shù)家的作品都是獨一無二的存在，它們反映著陶藝家內(nèi)心最真實的情感體驗。在風(fēng)格與特色各異的女性陶藝家群體中，不同的個性與特色表現(xiàn)在她們作品的方方面面，一件件作品好像是她們的代名詞一樣，仿佛看到了作品就了解了她們本身。有的偏向?qū)憣崳械淖⒅仉[喻，有的喜愛用泥塑形式表達(dá)，有的則鐘愛于陶瓷繪畫，不管表現(xiàn)形式是怎樣的，每一種獨特地表達(dá)都能恰如其分的將女性陶藝家的作品完美的概括。

三、女性陶藝家的作品風(fēng)格在陶瓷藝術(shù)中的具體表現(xiàn)

（一）注重對自然美的表達(dá)

藝術(shù)來源于生活，是伴隨著生活而產(chǎn)生的，女性陶藝家的許多創(chuàng)作靈感來自對生活和自然界生物的細(xì)心觀察。金貞華，現(xiàn)代著名女陶藝家，非常注重個性語言的表達(dá)，她自己曾說她的靈感來自植物，植物可以帶給她許多靈感。經(jīng)過幾年的探索，她一直在尋找屬于自己的創(chuàng)作語言，將自然界中的一切都看作是有靈性的，并賦予它們生命，讓它們從手上誕生。后來創(chuàng)作了《生生不息》和《悄然的變化》這兩個系列。

《生生不息》的主題為“生命”，作者用隱喻的表現(xiàn)方式來表達(dá)生命稍縱即逝，生命是永不停息的，作者用陶瓷的形式來表達(dá)生命的延續(xù)。《悄然的變化》創(chuàng)作源于劍蘭花的盛開，作者在賞花的同時突發(fā)靈感。這樣幾個系列的作品，都含有女性對自然與生活的思考，同時又兼具了女性特有的氣息，柔美、感性、細(xì)膩均充斥其間，是女性對自然美追求的一個很好的典范。

（二）生活中的小情趣表達(dá)

女陶藝家李志宏，注重表現(xiàn)現(xiàn)代女性的小資生活情趣和女性對生活的追求?！稕]有風(fēng)吹，沒有草動》就是用一系列的卡通形象來表達(dá)生活情趣。這一系列作品里，一個個人物都是肆意地坐著，坐姿各不相同，有的不露腿，有的盤腿而做，有的雙腿整齊下垂。發(fā)飾和表情也不盡相同，人物頭上的裝飾有花朵或者動物的犀角，面部表情各異，有的微笑，有的在嘟嘴，這一系列均顯露出了人物休閑自在的樣子，展現(xiàn)了作者關(guān)于青春和生命的夢想?？此茝?fù)雜的裝飾，實則是一幅宛如童話的夢境，花花草草，小情小調(diào)，演繹了“活在當(dāng)下”的愜意感。這種思考問題的獨特角度，確實在陶瓷界中別具一格。

四、結(jié)語

在不斷前進的陶瓷藝術(shù)發(fā)展史中，中國的女性陶藝家群體經(jīng)歷了一個由羸弱到強大的發(fā)展歷程，其創(chuàng)作風(fēng)格也一直處于變化之中。直到現(xiàn)在，創(chuàng)作風(fēng)格仍在不斷變化。女性陶藝家在創(chuàng)作中形成的共同特質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的，但是如何在共性的基礎(chǔ)上發(fā)揚獨特個性，是當(dāng)下以及未來女性陶藝家發(fā)展的關(guān)鍵，在未來發(fā)展的道路上，還有許多挑戰(zhàn)等著她們?nèi)ネ黄啤?/p>

參考文獻：

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作者簡介：孫麗萍（1996.08—）女，漢，籍貫：山東省，學(xué)位：碩士，職位：學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計視覺傳達(dá)方向。