書(shū)畫(huà)重華

劉曦林

因?yàn)樯钊肓耸Y兆和先生及其藝術(shù)的研究，自然而然與師母蕭瓊熟悉起來(lái)。師母德高望重，書(shū)畫(huà)不凡，友人、弟子皆以先生相稱。

蕭先生出身名門(mén)世家，其父乃京城四大名醫(yī)之一蕭龍友。蕭龍友（1870-1960），名方駿，號(hào)息公，四川三臺(tái)人，為清朝拔貢。拔貢者，每12年由學(xué)政選拔文藝優(yōu)長(zhǎng)之青年才俊貢諸京師之謂。朝考后，分一、二、三等，授京官、知縣或任教職。蕭龍友因通岐黃，遂以文行醫(yī)。先生精通文史，所讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典多有加批加議。民國(guó)期間，被聘為中醫(yī)主考官。中華人民共和國(guó)成立之后被聘為中醫(yī)研究院名譽(yù)館長(zhǎng)。蔣兆和先生1948年再版（PORTRAIT-PAINTINGS-CHIANG CHAO HO》時(shí)，那工穩(wěn)的篆書(shū)題名“蔣兆和畫(huà)冊(cè)”即出自蕭龍友老人之手。1949年，蔣先生為岳丈八十壽繪白描肖像，蕭瓊為補(bǔ)松，蕭龍友于畫(huà)幅上端自題“息園居土像贊”，辭章精絕.小楷雅妙，非一般文人、書(shū)家所能為，讀之人無(wú)不稱贊。蕭家能文史，富收藏，醇愛(ài)中華文化，此即蕭家之文脈，其文化基因盡在其中矣。

蕭瓊字重華，承祖?zhèn)魑幕?，父輩基因，自幼性開(kāi)朗，喜文藝，8歲寫(xiě)對(duì)聯(lián)，10歲畫(huà)牡丹，乃一才女。早年既喜京劇，卻又演過(guò)現(xiàn)代戲，其戲裝相光彩照人。女一中籃球隊(duì)合影，英姿颯爽，后又為排球隊(duì)隊(duì)員。19歲選擇讀國(guó)立北平藝專繪畫(huà)科國(guó)畫(huà)組，于齊白石、溥心畬、王雪濤門(mén)下展露才華，被稱為北平藝專?；ê透卟纳?。1934年間，臨習(xí)齊白石作，其-《公雞），齊夸曰：“重華女弟用筆不似閨秀，殊可喜也?！逼涠豆鲜邎D》，齊曰：“重華女弟子畫(huà)筆重大，非描摹之一流所為也。”可見(jiàn)蕭瓊當(dāng)年之筆力及個(gè)性體現(xiàn)。1935年作《墨花卷》，寫(xiě)花卉20種，筆墨高逸清雅，王雪濤跋曰：“右墨花二十種，為重華同學(xué)所寫(xiě)，筆意簡(jiǎn)勁，墨色秀逸，頗得明賢諸家規(guī)法。乙亥仲冬雪濤識(shí)?！?937年藝專畢業(yè)那年，與其姐秾華同以《山水》為題雙雙入選教育部第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)①。重華之作，山石崚噌，古松疊翠，文士與樵夫相攜行于道上，頗具溥心畬風(fēng)神。蕭先生是溥心畬人室弟子，對(duì)溥先生筆墨操習(xí)甚熟。其后之花卉草蟲(chóng)以1940年之絹本工筆設(shè)色《百蝶圖卷》為代表，玲瓏石多有溥先生筆意，蟲(chóng)蝶參齊翁畫(huà)法，并巧借絹紋墨韻的得蝶翅朦朧透明之味，此為其創(chuàng)造。其后之山水，趨向生宣簡(jiǎn)筆寫(xiě)意，雖有溥氏作風(fēng)影響，卻分明強(qiáng)化了個(gè)性風(fēng)神。1980年所作李白詩(shī)意山水，崖立青松，壁懸白練，筆墨雄闊，盡得“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”詩(shī)意，可見(jiàn)與詩(shī)仙之共鳴處。晚年與蔣先生合作之畫(huà)甚多，或補(bǔ)景，或題字，有珠聯(lián)璧合之美。

從北平藝專的高材生，到兼長(zhǎng)工寫(xiě)和山水、花鳥(niǎo)、人物的全面訓(xùn)練，蕭先生原本可以成為一位杰出的女畫(huà)家。當(dāng)她因傾慕蔣兆和堅(jiān)決與之成婚，卻又在并非門(mén)當(dāng)戶對(duì)的矛盾中選擇了生活自立，也便陷入經(jīng)濟(jì)困頓之中。當(dāng)《流民圖》成為他們的媒人，在《流民圖》及蔣先生命運(yùn)多舛的時(shí)代，她又與蔣先生同甘共苦，并付出了犧牲個(gè)人專業(yè)的巨大代價(jià)。

1949年之后的蕭先生，因在中央美術(shù)學(xué)院附中兼課書(shū)法找到了一條謀生之路，雖然事后未能轉(zhuǎn)正，但書(shū)法卻成為她生命的一部分。她原本就有書(shū)法家教，又勤習(xí)南帖北碑，書(shū)藝逐日飛升。其子女盤(pán)點(diǎn)尚存家中的字帖，計(jì)有《曹全碑》《圣教序》《晉唐小楷十種》《夏承碑》《喪亂帖》《九成宮醴泉銘》《龍門(mén)二十品》等數(shù)十種，又有所臨陸機(jī)、王羲之、王獻(xiàn)之、懷素、米芾、趙孟頫字多篇。功夫不負(fù)才女，今見(jiàn)“文革”前之楷書(shū)，似由歐書(shū)變化，所臨《張黑女墓志銘》均于嚴(yán)整中見(jiàn)活潑之氣質(zhì)。行書(shū)有《蘭亭》韻致，間北碑方筆之力與王書(shū)秀雅之氣，已具自家面目。也許是“文革”之后又若浴火重生，蕭先生的書(shū)藝益厚樸蒼拙，如入“人書(shū)俱老”之境。1983年所書(shū)蔣先生詩(shī)‘‘七老八十鬼為鄰，人生若夢(mèng)似浮云。丹青一寫(xiě)凌云志，留在人間有共鳴”，是他們的人生感慨，亦是志向、真心，堪謂“心畫(huà)”之作。漸漸地，全國(guó)上下知蕭先生字好。此間，南京的女書(shū)家蕭嫻正如日東升，遂有“南北二蕭”之說(shuō)。南蕭以魏碑見(jiàn)長(zhǎng)，剛中含柔;北蕭以行書(shū)為優(yōu)，柔中含剛。她們從不同角度闡釋了陰陽(yáng)剛?cè)嶂恚U釋了點(diǎn)畫(huà)、使轉(zhuǎn)變化與中國(guó)書(shū)法美之所在，也創(chuàng)造了中國(guó)女性書(shū)法新的高峰。

古人說(shuō)“書(shū)者如也”，“書(shū)，心畫(huà)也”。書(shū)如其人，書(shū)為心志，這種藝術(shù)與人、與心的統(tǒng)一論成為中國(guó)書(shū)畫(huà)美學(xué)之旨。蕭先生晚年之書(shū)法一如其人，皆源發(fā)其心。其實(shí)，簡(jiǎn)言之，書(shū)法就是寫(xiě)什么文和怎么寫(xiě)二事。

蕭先生寄懷之書(shū)多蔣先生寫(xiě)心之詩(shī)。如：“噩夢(mèng)初酲覺(jué)黎明，披衣猶憶屈子吟。少陵詩(shī)意銘肺腑，重將筆墨寫(xiě)庶民?！庇秩纾骸吧傩‰x家未得歸，蹉跎歲月八旬馀。夢(mèng)中常飲家鄉(xiāng)酒，期與鄉(xiāng)鄰共舉杯?！鼻霸?shī)是蔣先生獲平反不久之作，乃其心聲。后者系蔣先生《為家鄉(xiāng)瀘州玉蟾酒廠題詩(shī)》，而蕭先生書(shū)此是“1989年4月15日瀘縣蔣兆和《流民圖》浮雕落成紀(jì)念”之作，二老詩(shī)書(shū)乃心心相印之證。蕭先生自己暢神寫(xiě)心之句，尤以“往事何須回首，長(zhǎng)卷仍臥柜頭十二字最有分量，結(jié)體剛正，點(diǎn)畫(huà)亦格外蒼勁有力。保存好《流民圖》是蕭先生之生命所系，直到將此捐獻(xiàn)國(guó)家。蕭先生為此畫(huà)卷找到了最好的歸宿，正如其《捐獻(xiàn)書(shū)》所言：“從《流民圖》問(wèn)世的第一天起，她就屬于國(guó)家和人民?！标P(guān)于《流民圖》之坎坷，蔣先生之遭際，最令蕭先生揪心，所以有些自慰的詞句往往真誠(chéng)地發(fā)自內(nèi)心之深底。如“憂樂(lè)乃一念之樂(lè)事，何必自苦”，“勿以他人之錯(cuò)誤與無(wú)情折磨自己”，又如“稀粥一碗，足以常樂(lè)”，文詞通俗，或如白話，倍覺(jué)真誠(chéng)人心。蕭先生喜古人詩(shī)詞，凡李白、杜甫、王維、蘇軾之經(jīng)典詩(shī)句時(shí)如泉般涌來(lái)，尤其李清照之“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”句為先生所最?lèi)?ài)，與其英雄壯懷之心性相共鳴也。

蕭先生時(shí)為后輩講評(píng)書(shū)法，亦曾任中國(guó)女書(shū)法家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)出國(guó)訪問(wèn)，但為人正直謙和，亦極少以書(shū)論人書(shū)。唯見(jiàn)其書(shū)“書(shū)通即變，變則達(dá)情，至情至理，方可出新”，這也是先生崇奉的中國(guó)文化通變規(guī)律。其行書(shū)亦尊前賢規(guī)范，然又在結(jié)構(gòu)之疏密、高下、橫斜，點(diǎn)畫(huà)之提按、使轉(zhuǎn)、粗細(xì)、輕重、疾徐、肥瘦、方圓、黑白、枯濕諸端巧變，遂既有字字之變，又有行氣之韻即整體節(jié)奏之謂。蔣先生、蕭先生均屬龍，龍年戲書(shū)“龍”字，最后一筆舒展自如，如寫(xiě)意龍畫(huà)之騰翔。蔣先生仙逝百日，蕭先生書(shū)“淡兮薄兮”四字，淡墨枯筆，若老者垂淚。《書(shū)譜》曰：“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”先生兼真、草為行書(shū)，并得點(diǎn)畫(huà)、使轉(zhuǎn)之美，遂有自家之通變。古人有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)，苦禪先生有“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”之語(yǔ)，先生兼長(zhǎng)字畫(huà)，深悟此中奧秘。于附中教學(xué)時(shí)倡中國(guó)畫(huà)之筆墨，為書(shū)法課疾呼，晚年有書(shū)畫(huà)之大成乃其遠(yuǎn)志，非無(wú)因也。蔣先生知其才高，憐其才掩，每逢老伴壽誕，書(shū)詩(shī)以賀，如“書(shū)道精神逾七旬，超凡人圣筆神奇”，“兒孫滿堂心操碎，越是老年越癡心”等等，皆因蕭先生操勞家務(wù)卻癡迷書(shū)道之矛盾而嘆息心語(yǔ)。蕭先生晚年也自知其癡，時(shí)自署“癡婆”，書(shū)“遠(yuǎn)意”二字時(shí)又同時(shí)鈐“夢(mèng)尋”之印，以寄癡情尋夢(mèng)心慨。而這許多的書(shū)外之書(shū)，象外之象，味外之味，盡在使轉(zhuǎn)與點(diǎn)畫(huà)間也，可悟而不可道，知音者靜觀必有心賞之樂(lè)。

（作者為中國(guó)美術(shù)館研究員）

責(zé)任編輯：高胤園

注釋：

①蕭瓊（重華）參加民國(guó)教育部第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)的《山水》有兩種說(shuō)法，一圖見(jiàn)于《教育部第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)專集第二種·現(xiàn)代書(shū)畫(huà)集》之四八八圖，另一圖見(jiàn)于《美術(shù)生活》1937年38期第24頁(yè)，疑為前作之變體畫(huà)。