杜思瑤

摘? ? 要：藏傳佛教藝術(shù)體現(xiàn)出藏族文化獨有的審美情趣與審美觀念，全面地展現(xiàn)了藏民族深遠(yuǎn)的歷史、厚重的文明以及獨特的民族情感。而藏傳佛教藝術(shù)中的藏八寶圖案是藏族人民所熟知的吉祥圖案，由寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、右旋海螺、法輪、吉祥結(jié)和勝利幢八種元素所組成。藏八寶圖案是反映藏族吉祥文化的一面寶鏡，是藏民族吉祥理念的神圣圖騰。本文通過對藏傳佛教藝術(shù)的相關(guān)論述，進(jìn)而對藏八寶圖案進(jìn)行圖形分析，全面且深入的展現(xiàn)藏族的民俗文化與宗教藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教藝術(shù);藏八寶圖案;圖形分析

一、藏傳佛教與藏傳佛教藝術(shù)的概述

1、藏傳佛教

藏傳佛教又俗稱喇嘛教，屬于北傳佛教，是中國西藏地區(qū)的佛教分支。藏傳佛教的流傳地集中在西藏、青海、四川、甘肅等藏族人民聚居的地方，在中國的覆蓋范圍較大，對中國歷史和文化影響較大。藏傳佛教藝術(shù)裝飾圖案的研究，首先就必須了解藏傳佛教文化的深層次內(nèi)涵。

2、藏傳佛教藝術(shù)

藏族人民的物質(zhì)生活需要以及精神情感需要在藏傳佛教藝術(shù)的創(chuàng)作與應(yīng)用中得到了充分的滿足，諸多的創(chuàng)作題材被賦予與自身的精神需求相呼應(yīng)的含義，例如“祥瑞”、“美好”的含義或是某些特殊的含義。藏傳佛教藝術(shù)的圖案裝飾，將創(chuàng)作者自身的精神意志與圖案裝飾相結(jié)合，通過這種手段來達(dá)到裝飾美化以及精神慰藉的雙重作用。

二、藏八寶圖案的代表意義以及傳達(dá)的吉祥理念

藏八寶是利用復(fù)合和意象的藝術(shù)加工方法將寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、右旋海螺、法輪、吉祥結(jié)、勝利幢這八種事物有機(jī)組合在一起，并被賦予了藏傳佛教內(nèi)在的思想內(nèi)涵。作為藏傳佛教符號中最著名的一組，藏八寶圖案通過唐卡、壁畫、雕塑等藝術(shù)形式來表達(dá)佛教內(nèi)在的吉祥意識。近年來，藏八寶圖案在藏族地區(qū)被廣泛應(yīng)用，那極具象征意義的圖案被浪漫而虔誠的廣大藏族人民應(yīng)用在生活的各個角落，繪制到金屬、木頭、石頭等各種介質(zhì)。

藏八寶中寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、右旋海螺、法輪、吉祥結(jié)、勝利幢分別代表著佛陀身體的八個不同部位、代表著八種不同的含義，并體現(xiàn)出八種不同的藏傳佛教佛法理念。寶傘代表佛陀的頭，象征權(quán)力，寓意著至高無上的地位。金魚代表佛陀的眼睛，象征解脫，復(fù)蘇，永生，再生，也代表著幸福和自主。寶瓶代表佛陀的喉嚨，寶瓶主要是某些財神的象征，象征吉祥，清凈和財運(yùn)。蓮花代表佛陀純凈的舌頭，象征著最終可以修成正果。右旋海螺代表佛陀的語言，在佛經(jīng)中曾經(jīng)有過這樣的記載：“釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音”。吉祥結(jié)代表佛陀之意，象征跟隨佛陀從生存的海洋中打撈智慧與覺悟，也象征著大圓滿思想。勝利幢代表佛陀之身，勝利幢意為旗幟，最初是古印度戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)旗，象征著勝利。金輪代表佛陀之足，是太陽的象征，象征著統(tǒng)治、保護(hù)和創(chuàng)生，也象征佛法像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停。

三、藏八寶圖案的圖形分析

1、藏八寶圖案互滲的造型方法

互滲造型是指用“互滲”的思維方式和創(chuàng)作手法而創(chuàng)造出來的抽象的、超出自然形態(tài)的綜合形象，是一種幻想性、聯(lián)想式的造型方法，是現(xiàn)實生活與美好想象相結(jié)合的造型方法。異型同構(gòu)、共用性、型中型都屬于互滲造。藏八寶圖案是組合樣式的吉祥徽章，充分體現(xiàn)了藏民族以及藏族人民的互滲思維，是由互滲思維延伸而產(chǎn)生的典型圖案，從而更集中地體現(xiàn)其內(nèi)在的共性，帶有明顯的藏傳佛教思想意識，體現(xiàn)了藏傳佛教文化思想中的吉祥主題。藏八寶圖案選取現(xiàn)實生活中的八種不同的物象造型進(jìn)行互滲、組合、拼接，進(jìn)而創(chuàng)造出來的一個具有美好內(nèi)涵和吉祥寓意的整體形象，既可以分別繪制，也可以繪制成組合形，繪制成組合形的時候，通常呈現(xiàn)寶瓶狀造型，而用除寶瓶以外的另七種物象造型來傳達(dá)美好吉祥的寓意。藏八寶圖案以整齊的節(jié)奏、規(guī)則的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)重復(fù)、連續(xù)的造型形式，體現(xiàn)出富有變化的節(jié)奏美感，反映出藏民族獨特的審美情趣，反映出藏族人民豐富的想象力與無窮的創(chuàng)造力，同時也表達(dá)了藏民族和藏族人民對吉祥美好事物的無限向往。此外，藏八寶圖案作為藏傳佛教藝術(shù)創(chuàng)作圖案表達(dá)的是“所知”，而非“所見”，傳達(dá)的是藏傳佛教中的吉祥主題。

2、藏八寶圖案的造型特征以及色彩特征

藏八寶圖案在長期的發(fā)展演變過程中，其造型設(shè)計遵循兩個原則：第一、圖案的表現(xiàn)對象、寓意和數(shù)量必須沿襲傳統(tǒng)，是不可改變的;第二、在沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上可進(jìn)行色彩、裝飾物等細(xì)節(jié)上的改進(jìn)，是無限變化的。藏八寶圖案通過發(fā)展與演變，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)格和審美境界。

藏八寶圖案特色鮮明地體現(xiàn)了藏族人民的審美觀念和用色特征，其色彩運(yùn)用同樣遵循兩個原則：第一：藏民族裝飾藝術(shù)中的色彩運(yùn)用大量使用高純度的對比色，較少使用低純度的中間色和復(fù)色，呈現(xiàn)出艷麗奪目的視覺感受。第二、藏民族裝飾藝術(shù)中的色彩運(yùn)用不僅局限于視覺效果，而且體現(xiàn)色彩的象征意義，例如白色代表善良、吉祥和慈悲，而黑色象征邪惡和罪惡。藏八寶圖案的色彩以紅、黃、綠、藍(lán)等原色為主，配以黑白色以及金銀色，色彩對比鮮明。

結(jié)語：

藏八寶圖案的產(chǎn)生、傳播與藏傳佛教有直接的關(guān)系，它蘊(yùn)含著完整的宗教含義，是藏傳佛教中宗教觀念在藝術(shù)中的體現(xiàn)與表達(dá)，展現(xiàn)民族文化精神，豐富藏傳佛教的藝術(shù)形式，充實藏族紋飾的文化內(nèi)涵。藏傳佛教藝術(shù)之藏八寶吉祥圖案不僅在藏區(qū)廣泛運(yùn)用，在漢族地區(qū)也廣為人知，具有極高的藝術(shù)研究價值。

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