楊諾

摘? ? 要：中國(guó)漢字的起源從甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，不斷發(fā)展演變至今印刷字體，本文從中國(guó)書(shū)法漢字的演變作為入手點(diǎn)，分析漢字與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，研究中國(guó)漢字與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，使平面設(shè)計(jì)更具民族特色，將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：漢字;設(shè)計(jì);民族

一、中國(guó)書(shū)法漢字的演變

甲骨文，通常被稱(chēng)為龜甲文、龜甲獸骨文、契文，是用刀刻在龜甲或者動(dòng)物的肩胛骨上面的文字，一般都是從圖像演變而來(lái)的象形文字。在古代，甲骨文常被用于記錄占卜事項(xiàng)，因此稱(chēng)之為“卜辭”“記事辭”，因?yàn)榧坠俏氖怯玫犊潭傻模灾劣诳坛龅墓P畫(huà)粗細(xì)不等，結(jié)構(gòu)相對(duì)生硬，方筆居多，更多突出甲骨文的趣味性。

金文，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也被稱(chēng)之為鐘鼎文或青銅器銘文。古代的青銅器一般會(huì)出現(xiàn)在較為隆重的場(chǎng)合，如賜命、盟約、征戰(zhàn)等活動(dòng)，致使青銅器造型古樸而莊重，青銅器上的銘文也與其器物相對(duì)應(yīng)，符合青銅器本身的格調(diào)。其字體比甲骨文變化更豐富，筆畫(huà)分布略為整齊。

篆書(shū)，即分為大篆和小篆，是漢字書(shū)體發(fā)展史上的重要階段。大篆所指石鼓文和金文等流行于周代和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的字體總稱(chēng)。小篆由大篆演變而成，是由秦朝丞相李斯等人所規(guī)范整理的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆的字體筆畫(huà)珠圓玉潤(rùn)，并粗細(xì)統(tǒng)一。但是由于篆書(shū)不太易于書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)，不能適用于人們的日常生活和歷史發(fā)展，隨之，出現(xiàn)了隸書(shū)。

隸書(shū)，是漢字中最常見(jiàn)的一種莊重的字體風(fēng)格，為秦書(shū)八體之一。隸書(shū)主要分為秦隸和漢隸，秦隸是隸書(shū)的早期形式，漢隸則是隸書(shū)的成熟字體。隸書(shū)字體形狀多呈現(xiàn)寬扁的形態(tài)，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”的書(shū)寫(xiě)特征。

楷書(shū)，又被稱(chēng)之為：真書(shū)、正書(shū)、今隸?！掇o?！分袑?duì)楷書(shū)的解釋說(shuō)到“形體方正，筆畫(huà)平直，可做楷?！薄？瑫?shū)常是以標(biāo)準(zhǔn)字體立足于世，又具備古隸方正、章草簡(jiǎn)練的藝術(shù)特征，一直備受世人的青睞。從楷書(shū)四大家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫的碑帖作品中，可以感受到楷書(shū)的規(guī)范、大氣、穩(wěn)重的書(shū)寫(xiě)美感。

草書(shū)，被稱(chēng)之為今草、破草，是由篆書(shū)、隸書(shū)等多種書(shū)體演變而來(lái)。常被世人成為“一筆書(shū)”，有線條簡(jiǎn)練、用筆豪放不收拘束的特征，書(shū)寫(xiě)速度快，但是辨識(shí)度很低。

行書(shū)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體，是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上起源發(fā)展?？瑫?shū)的書(shū)寫(xiě)速度慢，草書(shū)又難于辨認(rèn)，實(shí)用性不足的特點(diǎn)，于是出現(xiàn)了行書(shū)。行書(shū)的表現(xiàn)流暢多變、即可提升書(shū)寫(xiě)速度，而被世人廣泛運(yùn)用。

中國(guó)的漢字基本由此幾種書(shū)體演變而成。當(dāng)文字發(fā)展到一定階段必然向著新的方向發(fā)展，隨之，印刷體的出現(xiàn)。人們?yōu)榱松畹目旖莘奖悖⑶沂節(jié)h字能夠滿足印刷書(shū)刊和張貼告示的需要，能規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ钪械拈喿x和視覺(jué)習(xí)慣，出現(xiàn)了工整規(guī)范的字體——宋體，字體橫平豎直，易于辨認(rèn)，也成為當(dāng)時(shí)印刷刊物的主要字體。

二、漢字與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國(guó)的漢字最初來(lái)源于世間萬(wàn)事萬(wàn)物的基本圖像與圖形，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，漢字由最初的基本圖像轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄髨D形，以致于漢字既保留原始的形態(tài)美，又具有漢字造型的藝術(shù)美感。中國(guó)漢字是世界上最具有特色的璀璨的文化瑰寶，也是唯一一個(gè)能將漢字作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的國(guó)家，它完美的將漢字的結(jié)構(gòu)排列主次分明、對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，并具有一定的視覺(jué)審美特性。

平面設(shè)計(jì)，所指的是在二維空間的范疇，涵蓋各種豐富的設(shè)計(jì)元素和搭配，如：版式設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、海報(bào)設(shè)計(jì)等等，也就是視覺(jué)傳達(dá)信息。平面設(shè)計(jì)歸屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)整個(gè)大體系中的一個(gè)小方向，也是我們政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在歷史長(zhǎng)河中不斷積累形成的文化產(chǎn)物。文化，對(duì)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作及傳播起著至關(guān)重要的作用，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也正是文化。

日本學(xué)者平岡武夫曾經(jīng)指出“中國(guó)的文化，就是漢字的文化?！敝袊?guó)的漢字，不僅記錄著中國(guó)歷史朝代的興盛與衰亡，也更讓近千百年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)存于天地之間。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，更離不開(kāi)中國(guó)的漢字藝術(shù)。我們不難看出，中國(guó)的漢字和平面設(shè)計(jì)有著許多的想通之處。從漢字的造型結(jié)構(gòu)來(lái)看，每一個(gè)漢字都是在造型和造意的過(guò)程，也既具備平面構(gòu)成知識(shí)中的點(diǎn)和線的元素，并且融入了民族的審美意識(shí)。在我們的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，也不可缺少的造型和造意的過(guò)程，也是運(yùn)用平面構(gòu)成知識(shí)中的點(diǎn)線面、色彩、圖形等基本元素進(jìn)行組織創(chuàng)作，而傳遞給我們美好的視覺(jué)審美感受。

中國(guó)的漢字是在傳達(dá)視覺(jué)信息，而我們的平面設(shè)計(jì)是漢字的一種表達(dá)載體。例如海報(bào)設(shè)計(jì)，主要運(yùn)用圖形、色彩以及文字給人于視覺(jué)感受。海報(bào)中注重信息的簡(jiǎn)潔明了。在近代的一些海報(bào)作品表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)師更加注重漢字的運(yùn)用更能體現(xiàn)出作品的文化內(nèi)涵，所以他們?cè)谶M(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)中，不僅僅運(yùn)用傳統(tǒng)的寫(xiě)意水墨表現(xiàn)手法，還對(duì)中國(guó)漢字的書(shū)法進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)搭配，這樣更能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。如華人設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，早期常運(yùn)用中國(guó)的漢字作為海報(bào)設(shè)計(jì)元素，并能將酣暢淋漓的、空靈大氣的水墨語(yǔ)言，詮釋出海報(bào)所表達(dá)的主題及文化內(nèi)涵。

總之，中國(guó)漢字在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用廣泛，基于漢字包含文化的特征，可以豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使平面設(shè)計(jì)更加彰顯出中國(guó)特色與民族特點(diǎn)，將中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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