應(yīng)嬌紅

康德曾說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有人，那么這個(gè)世界就如同荒漠。他認(rèn)為，離開(kāi)了人的存在，世界是沒(méi)有意義的，同時(shí)，人更離不開(kāi)對(duì)存在意義的追尋。意義的追尋大致包括追問(wèn)什么是美好生活，什么是完美人格，什么是理想社會(huì)，什么是合理的交往關(guān)系。

陽(yáng)明先生說(shuō)：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”我想，目之所及，這是最好的回答了，是哲學(xué)對(duì)人性的關(guān)懷，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)世的關(guān)切。

宇宙萬(wàn)物的存在，它們所具有的意義，此時(shí)此刻此地此物，必須與我心相關(guān)才有意義。我所行的事，所說(shuō)的話(huà)，只要是由我良心所發(fā)，即使圣人不曾贊許過(guò)，那也是至高無(wú)上的行止。

陽(yáng)明先生認(rèn)為，要認(rèn)知孝忠信仁，這些客觀存在的事物，需得你發(fā)揮主觀能動(dòng)性去知行，去致一致，你的心方才能夠致出存忠信仁的理來(lái)。

這個(gè)理，去哪里找？要從心里找，是心里的良知與內(nèi)蘊(yùn)。我大膽地想，良知，用東方文化去理解，就是道在人，用西方文化去理解，就是愛(ài)在人。

純乎一團(tuán)的良知，遇到不同事物或?qū)ο?，從一而發(fā)，并千變?nèi)f化，情隨事轉(zhuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，絕無(wú)拘泥，不是教條主義、刻板執(zhí)行，而是智計(jì)百出。執(zhí)著良知的明燈，心能告訴你當(dāng)何為。例如先生剿匪之時(shí)，有些改過(guò)自新的土匪被放回家去，有些土匪頭領(lǐng)被招安，但對(duì)一個(gè)十惡不赦的土匪頭子進(jìn)行處置時(shí)，陽(yáng)明先生為了保一方平安，考量再三，最終還是痛下決心斬立決。這即是道，道在萬(wàn)物，物有萬(wàn)態(tài)，不一而足。道者反之動(dòng)，萬(wàn)物生于道，滅于道，生生不息，人道地道天道合一而在。

陽(yáng)明先生的偉大正在此。道，并不在天上，他說(shuō)，恰恰就在人的內(nèi)心。這是人的精神自由之路，這是人性煥發(fā)光芒的解放之路，這是對(duì)人性的關(guān)切。

道在人心，謂之“良知”，只因一切由心而發(fā)。