燕玉涵　胡雯雯

有一種時(shí)鐘，它會(huì)趁沒(méi)人注意時(shí)，用一把鋸子慢慢將自己鋸成兩半;

有一種落地?zé)?，?dāng)它發(fā)現(xiàn)你打開(kāi)了另一盞燈時(shí)，會(huì)生氣地把自己拉滅;

有一種相框，如果你不常拿起來(lái)端詳里面的照片，照片就會(huì)逐漸模糊不清……

看到這里你可能會(huì)想，這是哈利.波特魔法世界里的道具吧？

然而并不是，它們都來(lái)自青年設(shè)計(jì)師翁昕煜的腦洞。這組名為“良藥苦口”的作品，在他一畢業(yè)時(shí)就闖入了各大國(guó)際家具展，還讓他被德國(guó)著名雜志《安邸AD》評(píng)入了“Top50設(shè)計(jì)師”。

在這個(gè)物資“過(guò)?！钡臅r(shí)代，地球的每個(gè)角落都在生產(chǎn)東西，大家的需求幾乎都得到了滿足，設(shè)計(jì)師還要解決什么問(wèn)題呢？

當(dāng)全球化和流水線給我們帶來(lái)便利時(shí)，丟棄一樣?xùn)|西，也不會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生太大負(fù)擔(dān)，這種生活，真是無(wú)聊透頂。產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就只能是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的催化劑嗎？

這是幾年前他剛進(jìn)入魏瑪包豪斯大學(xué)時(shí)，就經(jīng)常想的問(wèn)題。

他很喜歡一個(gè)名叫James Chambers的設(shè)計(jì)師，后者設(shè)計(jì)過(guò)一些很特別的作品。比如，以前的收音機(jī)很容易積灰，會(huì)影響聲質(zhì)，于是Chambers就設(shè)計(jì)這樣一臺(tái)收音機(jī)，當(dāng)它積了一些灰塵時(shí)，會(huì)突然打一個(gè)噴嚏，把灰塵吹跑;

我們也經(jīng)常不小心把水灑在桌上，讓電器遭殃。而Chambers設(shè)計(jì)的磁碟機(jī)不一樣，它會(huì)像一個(gè)動(dòng)物似的，立刻站起來(lái)，躲開(kāi)這個(gè)液體。

翁昕煜不禁想象，如果未來(lái)的產(chǎn)品可以像動(dòng)物一樣，有自己的本能，我們是不是跟它們會(huì)有更強(qiáng)烈的情感聯(lián)結(jié)？

所以他決定挑戰(zhàn)另一個(gè)方向：做一些“不太好用”的產(chǎn)品，要求每一個(gè)人主動(dòng)去跟它互動(dòng)，帶來(lái)一些不同的思考：

會(huì)自殺的鐘，在木樁鐘面背后安了一把鋸子，不斷地默默切割自己。而時(shí)鐘下面裝了個(gè)紅外線人體感應(yīng)器。如果有人經(jīng)過(guò)，鋸子就會(huì)立刻停下，裝作什么事也沒(méi)有發(fā)生。

“時(shí)間本來(lái)是個(gè)虛無(wú)縹緲的東西，看不見(jiàn)也摸不到，時(shí)間的流逝更是悄無(wú)聲息的，但這個(gè)時(shí)鐘卻讓我們仿佛親眼目睹了時(shí)間在一點(diǎn)一點(diǎn)被‘殺掉?！?/p>

而“憤怒的燈”呢，有一只拉手控制著自己的開(kāi)關(guān)。如果白天光線太亮，它覺(jué)得你忘了關(guān)燈，就會(huì)啪一下把自己拉黑;而當(dāng)你多開(kāi)了一盞燈，它覺(jué)得太亮?xí)r，也會(huì)生氣地把自己關(guān)掉。

“它可能會(huì)嚇你一跳，可能會(huì)給你造成一些麻煩，但我其實(shí)是想傳達(dá)一個(gè)善意的提醒：你是不是忘關(guān)燈了？是不是開(kāi)太多浪費(fèi)電了？”

而記憶相框，如果很久不拿起它，里面的照片就會(huì)逐漸模糊，仿佛記憶在慢慢消散，但只要你再次撫摸它，照片又會(huì)慢慢清晰起來(lái)，記憶就重新被你的溫度喚醒。

“就像良藥苦口一樣，它可以打一拳讓你清醒，或者告訴你還有更重要的東西，比如人與人之間的情感，比如對(duì)童年的懷念，比如對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，還有環(huán)保問(wèn)題等等?！?/p>

人看了他的作品后評(píng)價(jià)道：“有趣是有趣，但市場(chǎng)有多大呢？作為設(shè)計(jì)師，就不用考慮甲方的需求嗎？”但也有人反駁說(shuō)：“他是在用產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)承裝自己的觀點(diǎn)而已，與其拿商品的實(shí)用性來(lái)要求，不如當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看。哲學(xué)和藝術(shù)，這些看似無(wú)用的東西，其實(shí)往往是這個(gè)社會(huì)最珍貴的?！?/p>

設(shè)計(jì)本身是否應(yīng)該引發(fā)思考，這正是翁昕煜一直以來(lái)想探討的。他覺(jué)得自己就是個(gè)愛(ài)“多管閑事”的設(shè)計(jì)師，經(jīng)常想通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)社會(huì)責(zé)任感，

“在這個(gè)欲望飛速膨脹的時(shí)代，我們應(yīng)該如何處理環(huán)境與我們的關(guān)系？人類(lèi)不能總對(duì)自己說(shuō)，一定會(huì)變好的，然后繼續(xù)刷手機(jī)，無(wú)動(dòng)于衷地等著未來(lái)?！?h3>從“墳場(chǎng)”到客廳

2019年參加米蘭國(guó)際家具設(shè)計(jì)展時(shí)，他把廢棄的摩拜單車(chē)，用翻斗車(chē)拖去了會(huì)場(chǎng)。當(dāng)然，他不是把廢單車(chē)直接拖過(guò)去，而是將它們先改造成了一系列家具和日常用品。

前年冬天翁昕煜回國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)滿街都塞滿了共享單車(chē)，廢棄單車(chē)甚至堆成了龐大的“墳場(chǎng)”，這讓他覺(jué)得非常荒誕。

在他看來(lái)，這本來(lái)是非常智能和環(huán)保的設(shè)計(jì)，然而因?yàn)橘Y本對(duì)于市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，卻導(dǎo)致了如此大的浪費(fèi)。“作為社會(huì)的一員，我覺(jué)得很不開(kāi)心，因?yàn)檫@個(gè)資源是大家共有的，它們也是在浪費(fèi)我的資源。作為設(shè)計(jì)師，我也覺(jué)得很不開(kāi)心，因?yàn)楹玫脑O(shè)計(jì)被資本濫用了?！?/p>

跟一位在摩拜單車(chē)工作的朋友溝通之后，他決定自己出資一個(gè)項(xiàng)目，用廢棄的單車(chē)零件進(jìn)行再創(chuàng)造，批判這種現(xiàn)象。

“設(shè)計(jì)雖然是個(gè)工具，但設(shè)計(jì)師可以是有態(tài)度的！”

和團(tuán)隊(duì)花了一兩個(gè)月，他們研究了市面上最常見(jiàn)的幾種共享單車(chē)。

“我們發(fā)現(xiàn)，自行車(chē)的前叉有一些小管道，是用來(lái)固定剎車(chē)線的，如果把它倒過(guò)來(lái)就可以固定電線，變成一盞優(yōu)雅的落地?zé)?。?/p>

自行車(chē)的車(chē)架也意外地符合人體工學(xué)的曲線，只要找到合適的角度，它就能變成一張漂亮的躺椅;自行車(chē)的車(chē)把則可以拼成茶幾底座;帶logo的自行車(chē)加固肋，增加了PC材料配件后，就成了好用的桌面收納器。

當(dāng)他將這些家具裝在翻斗車(chē)后面，拉進(jìn)米蘭家具展的游擊展中，觀眾都非常感興趣，忍不住要爬上去拍照。他的項(xiàng)目也被各類(lèi)設(shè)計(jì)媒體廣泛報(bào)道。

“說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我是帶著憤怒去做的，然而跟摩拜合作之后我發(fā)現(xiàn)，好吧，我們?cè)诰G色環(huán)保的意識(shí)，其實(shí)是相通的。歐洲雖然沒(méi)有這種現(xiàn)象，但他們也覺(jué)得項(xiàng)目非常有意義?？上?tīng)說(shuō)摩拜被收購(gòu)，以后這個(gè)品牌還不知道有沒(méi)有。我這個(gè)項(xiàng)目，今后也只能聽(tīng)天由命了?！?p>

有一種展，中國(guó)人能拿大滿貫

在參觀世界各大設(shè)計(jì)博物館時(shí)，翁昕煜經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的明清家具是非常重要的一個(gè)元素，為許多大師提供過(guò)靈感。“中國(guó)的古人有一種非常獨(dú)特的、富有魅力的生活文化，所以這種美學(xué)思維也影響著很多人?！?/p>

而另一個(gè)令他尷尬的現(xiàn)象是，在國(guó)內(nèi)逛商場(chǎng)時(shí)，但凡生意比較紅火的用餐區(qū)，看起來(lái)就像另一種“設(shè)計(jì)博物館”，幾乎全球最經(jīng)典的桌椅設(shè)計(jì)，在那里都能看到“同款”，甚至有很多原版都沒(méi)開(kāi)發(fā)過(guò)的版本，盡管在設(shè)計(jì)理念上，有些仿品的思路已經(jīng)完全走偏了。

在翁昕煜看來(lái)，其實(shí)每個(gè)文明都有自己的居住文化，有自己對(duì)周遭環(huán)境的理解，這種生活哲學(xué)就是一種審美。設(shè)計(jì)可以捕捉和放大生活中的美，本身也是一種很智慧的思考方式。“所以我們的先人有自己的家具傳統(tǒng)、建筑傳統(tǒng)。但反觀我們現(xiàn)在的生活，我很遺憾地覺(jué)得是比較松散和媚俗的?！?/p>

大家在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)家具的時(shí)候，經(jīng)常見(jiàn)的幾個(gè)關(guān)鍵詞就是，“北歐風(fēng)”、“ins風(fēng)”，之前可能還流行過(guò)“日式”、“美式”、“歐式”、“新中式”等等?！拔矣X(jué)得這些詞匯只是商業(yè)包裝出來(lái)的一個(gè)標(biāo)簽，在我看來(lái)，合理的設(shè)計(jì)并不需要給自己貼上風(fēng)格的標(biāo)簽。如果一個(gè)品牌它在追逐趨勢(shì)，它就不可能有自己的經(jīng)典設(shè)計(jì)，也不太可能成為百年品牌?！?/p>

而我們的生活面貌如果一直在追逐趨勢(shì)，我們的生活文化也很難沉淀下來(lái)。

還有一個(gè)關(guān)鍵詞就是“復(fù)刻”、“山寨”。拿燈具做一個(gè)例子，現(xiàn)在中國(guó)很少有燈具品牌能夠通過(guò)自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)生存。之前有一個(gè)燈具品牌聯(lián)系我說(shuō)，可以賣(mài)給我很多“原創(chuàng)”的，其實(shí)就是復(fù)刻歐洲經(jīng)典設(shè)計(jì)的燈具。但是很搞笑的是，他在跟我聊天的時(shí)候，他說(shuō)我可以“防”國(guó)外的設(shè)計(jì)。他連“仿”這個(gè)字都打錯(cuò)了，可見(jiàn)他對(duì)仿冒這個(gè)概念，對(duì)山寨產(chǎn)權(quán)的這個(gè)概念，應(yīng)該是沒(méi)有的。

每年法蘭克福消費(fèi)品展期間，會(huì)有一個(gè)有趣的展覽，叫做“Plagiarius”，專(zhuān)門(mén)展出各種山寨的仿品?！拔覀?yōu)g覽它歷年大獎(jiǎng)得主，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)是這個(gè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的最大贏家。從2015年開(kāi)始，差不多每年一、二、三等獎(jiǎng)里面，我們至少都會(huì)占兩位，2019年我們還實(shí)現(xiàn)了大滿貫?！?/p>

其實(shí)這幾年，中國(guó)已經(jīng)冒出了不少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)品牌和獨(dú)立設(shè)計(jì)師，但在市場(chǎng)上，卻有許多本土品牌要將自己包裝成國(guó)外品牌，用外語(yǔ)logo和包裝，甚至聘請(qǐng)外籍演員來(lái)扮演成自家的設(shè)計(jì)師，告訴大家什么是好的生活。

這常常讓翁昕煜覺(jué)得很痛心，在他看來(lái)，“當(dāng)這些品牌開(kāi)遍連鎖店，賺得盆滿缽滿時(shí)，其實(shí)也就是中國(guó)設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)機(jī)會(huì)被蠶食的時(shí)候?！?/p>

另外，現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)，在一定程度上，都變成了富人炫耀生活方式的工具，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)能力，根本沒(méi)辦法去玩。我覺(jué)得設(shè)計(jì)師應(yīng)該監(jiān)督甚至是反對(duì)自己，不是所有的設(shè)計(jì)都要去接。

然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由，個(gè)體是無(wú)權(quán)干涉的。一個(gè)人單槍匹馬地設(shè)計(jì)，到底能帶來(lái)多大改變呢？他不知道。

他也承認(rèn)，自己是從設(shè)計(jì)師的私心來(lái)出發(fā)的，畢竟，如果中國(guó)品牌和消費(fèi)者不認(rèn)可中國(guó)設(shè)計(jì)師，不愿意冒市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的話，中國(guó)設(shè)計(jì)師是很難成長(zhǎng)的。他只能盡量讓大家通過(guò)他的作品，去看到他想做出什么改變。