韓望喜

改革開(kāi)放40多年來(lái)，深圳已發(fā)展成為一座充滿(mǎn)魅力、活力、動(dòng)力和創(chuàng)新力的創(chuàng)新型國(guó)際化城市。

從長(zhǎng)安到羅馬，從杭州灣到地中海，新星出版社策劃出版的“絲路百城傳記系列叢書(shū)”，是難得的好書(shū)。策劃人有非常深刻的哲學(xué)觀念，視野廣闊，以時(shí)空為坐標(biāo)，探究城市的盛衰、風(fēng)物的淳美以及人生的悲歡。胡野秋先生的巨作《深圳傳》如云中錦書(shū)，他的深圳人文故事，其思想深度和藝術(shù)品位，令我回味良久，不忍釋手。

《城市的精神：全球化時(shí)代，城市何以安頓我們》這本書(shū)中寫(xiě)道：“真正偉大的城市，能夠給人以尊嚴(yán)和美好的生活。”“每一座城市，都有屬于它自己的獨(dú)特氣質(zhì)?！薄渡钲趥鳌返母鳖}叫“未來(lái)的世界城市”，我喜歡這樣的表達(dá)，因?yàn)檫@是這座城市的光榮和夢(mèng)想，從這個(gè)詞，你能感受到它日日夜夜的脈動(dòng)和沖創(chuàng)。這座城市40年了，誠(chéng)如野秋所說(shuō)，深圳是最難定義的一個(gè)城市，它的氣質(zhì)是浪漫、是奔放、是歌唱，也是淚水，創(chuàng)造力是它不變的基調(diào)。如果一定要形容，深圳就是一座夢(mèng)想之城，深圳人就是一群尋夢(mèng)人。

從哲學(xué)意義上說(shuō)，城市就是人。城市的榮光來(lái)自人的思想的開(kāi)放包容。40年了，人和城市都發(fā)生了深刻的變化，但那些年輪印記都在。野秋通過(guò)縱橫開(kāi)闔的《深圳傳》幫助我們一一辨識(shí)到那些日漸模糊的年輪印記。我們從這些滄海桑田的變化中能夠觀照到什么呢？從城市的舊貌新顏中尋找到怎樣的生命意味？城市變遷史就是思想史、心靈史。從野秋先生的書(shū)中，我們看到清晰的城市變遷史，深港的雙城故事，改變這座城市的傳奇英雄，特區(qū)文化的點(diǎn)滴浸潤(rùn)，還有人文地理，山川與河流、街巷與方言……在這些的背后，是時(shí)光的荏苒、思想的解放、品位的提升和心靈的成長(zhǎng)，這些都是《深圳傳》這本書(shū)所呈現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)意味和精神氣質(zhì)。

《周易》教人“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。世界觀、人生觀就是要拉開(kāi)時(shí)空的距離來(lái)觀世界、觀人生，以心觀物，以心照物，關(guān)鍵在于觀者用怎樣的眼光、怎樣的心靈、怎樣的思索來(lái)體會(huì)和理解這座城市的變遷。它從一個(gè)荒蕪之地、不毛之地變成一個(gè)現(xiàn)代化、國(guó)際化的大都市，這里的人們將在文化的貧瘠之地上建設(shè)未來(lái)的世界文化之都，思索這期間都經(jīng)歷過(guò)什么，不僅是山川地貌的白云蒼狗，更重要的是人們的心靈、人們的思想、人們的觀念經(jīng)歷過(guò)什么。我尤其欣賞野秋先生對(duì)深圳文化的感悟。我和野秋差不多同時(shí)來(lái)深圳，對(duì)深圳有特殊的感情，也都被那句“文化沙漠”刺痛過(guò)，什么才是深圳文化、深圳學(xué)派？沒(méi)有文化的建構(gòu)何來(lái)城市的建構(gòu)？

凡是流淚耕種的，必滿(mǎn)載而歸，那些笑和淚，那些呼喚和回應(yīng)，那些困惑和成長(zhǎng)，一筆一畫(huà)，就刻在我們心上，也刻在時(shí)光的年輪里，讓我們充滿(mǎn)感情地回味、懷想。這就是我們對(duì)深圳文化所懷有的感情。野秋在書(shū)中有一段話(huà)，“深圳音樂(lè)廳和圖書(shū)館是呈對(duì)稱(chēng)形的連體建筑，最讓人稱(chēng)道的是兩邊相對(duì)高聳的玻璃尖頂，在玻璃尖頂下，音樂(lè)廳的‘金樹(shù)大廳和圖書(shū)館的‘銀樹(shù)大廳成為各自的標(biāo)志物，似乎正隱喻著深圳文化‘黃金白銀時(shí)代的到來(lái)，雖只有兩棵樹(shù)，但不免讓人聯(lián)想到未來(lái)的文化森林?！鄙駚?lái)之筆，概括得太準(zhǔn)確了。從所謂的“文化沙漠”到現(xiàn)在的“文化森林”，人們迫切要探詢(xún)是什么促成了這一切的轉(zhuǎn)變，是什么促成了這一切的生長(zhǎng)？?jī)H僅是錢(qián)嗎？是觀念，觀念鑄就偉大城市。野秋匠心獨(dú)運(yùn)，用多年積累的素材和他精微的個(gè)人發(fā)現(xiàn)，讓我們?cè)诟邩谴髲B的背面看到了易被忽略的歷史，看到了獨(dú)辟蹊徑的人文，看到了精神的力量，看到了觀念的力量。城市的精神遺產(chǎn)灌注到我們的血脈里，讓我們一代代砥礪前行。野秋先生的《深圳傳》記錄和觀照了一個(gè)時(shí)代的變遷和發(fā)展，令人感佩。

野秋的寫(xiě)作方式近乎紀(jì)錄片的白描，這與他拍紀(jì)錄片和電影有關(guān)。我認(rèn)為，這真是最好的表達(dá)方式。任何過(guò)于夸張的遣詞造句和過(guò)于濃烈的話(huà)語(yǔ)方式，對(duì)于緘默實(shí)干的深圳都不恰當(dāng)，甚至是種傷害，這些年，我們與深圳一起成長(zhǎng)，已經(jīng)不習(xí)慣浮夸的文字，反倒是洗盡鉛華的敘述，能夠產(chǎn)生直擊心底的雄強(qiáng)力量。大方無(wú)隅，大音希聲。我來(lái)深圳快30年了，野秋描寫(xiě)的那些故事、那些人物、那些風(fēng)俗、那些方言、那些街道，每個(gè)名字的呼喚，都令我心靈顫動(dòng)。野秋很善于把那些看似不相干的生活細(xì)節(jié)連綴起來(lái)，細(xì)節(jié)如珍珠，自然構(gòu)成故事，無(wú)需情節(jié)，渾然天成。在這些故事中，我們看到了時(shí)間的印痕。就像一棵樹(shù)一樣，我們看到它一圈又一圈的年輪就能看見(jiàn)它經(jīng)歷過(guò)什么。從書(shū)中的那些恍若隔世的老圖片，就能懷想那個(gè)時(shí)代的人們是怎樣表達(dá)和生活，在今天又是怎樣化繭成蝶的?；叵肫饋?lái)，這份情懷仍然激動(dòng)人心、鮮活如昨。

人和城市都是時(shí)間之物，深圳城市的故事，是時(shí)間留給我們的深刻的啟示。從這個(gè)意義上說(shuō)，感謝野秋，給我們留下了城市的記憶，無(wú)論是用光影，還是用文字。他的敘述忠于自己的眼睛和內(nèi)心，忠于與這個(gè)城市相濡以沫的每個(gè)日夜。

我曾經(jīng)負(fù)責(zé)深圳的城市外宣，傾力向世界講述深圳、展示深圳，告訴他們深圳是一座有獨(dú)特氣質(zhì)的城市，開(kāi)放、包容、創(chuàng)新，充滿(mǎn)魅力、活力，有成為亞洲甚至世界文化之都的潛質(zhì)。我希望這個(gè)城市有音樂(lè)，有藝術(shù)，有設(shè)計(jì)，有歌劇，有小說(shuō)，有詩(shī)歌，有電影，有一切構(gòu)成世界文化之都的必備元素。生活在這樣的城市才有意思。我的夢(mèng)想就是有一天深圳成為世界文化之都。不一定是古典文化之都，但極有可能成為現(xiàn)代文化之都、流行文化之都、時(shí)尚文化之都。文化是流動(dòng)的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在流動(dòng)的深圳最可能孕育這樣的文化。想一想愛(ài)默生當(dāng)年對(duì)美國(guó)文化的自信和預(yù)言，就能明白這個(gè)道理。深圳是聯(lián)合國(guó)教科文組織命名的世界“設(shè)計(jì)之都”，2016年我們?cè)诹⑻胀鹜平樯钲谠O(shè)計(jì)，立陶宛的考納斯也是“設(shè)計(jì)之都”，令我震驚的是，那么一個(gè)小城市，居然以它的文化和藝術(shù)成就，被授予“歐洲文化之都”的稱(chēng)號(hào)！于是我對(duì)深圳多了一份自信和期許。深圳在未來(lái)，會(huì)成為競(jìng)爭(zhēng)力影響力卓著的創(chuàng)新引領(lǐng)型全球標(biāo)桿城市，那么同時(shí)，也理應(yīng)成為引領(lǐng)現(xiàn)代文化的世界文化之都。

文化繁榮興盛之地，先鋒創(chuàng)意文明之城，是這座城市的夢(mèng)想。《深圳傳》用了大篇幅描摹這個(gè)城市的夢(mèng)想，并用“以夢(mèng)為馬的城市”形容它，那些五光十色的夢(mèng)想就像海邊的貝殼，被野秋一個(gè)一個(gè)地?fù)焓捌饋?lái)。當(dāng)然，深圳每一天都是新的，無(wú)論如何努力，那些夢(mèng)想的貝殼也是撿拾不盡的，唯其如此，需要更多的有心人來(lái)做這樣的事情。

野秋用揮灑自如的《深圳傳》為我們開(kāi)了個(gè)好頭，希望有更多的人能讀讀這本書(shū)，認(rèn)識(shí)這座未來(lái)的世界城市，從閱讀這本書(shū)開(kāi)始吧。

作者為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士、香港中文大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者