淺談中山王鐵足銅鼎

國巖紅

摘 要：20世紀70年代，考古工作者對河北平山縣三汲鄉(xiāng)進行大規(guī)模的考古發(fā)掘，在中山王墓葬中出土了一件體型碩大的鐵足銅鼎，此鼎為奉祀宗廟的禮器，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，也是銘文字數(shù)最多的一件戰(zhàn)國青銅器，為世人留下了珍貴的歷史文化信息。

關鍵詞：考古;鐵足銅鼎;銘文;歷史

世間唯有時光最是公平的，有的韶華易逝，有的歷久彌新。中山王鐵足銅鼎經(jīng)過歲月的洗禮，承載著2000多年的歷史積淀。中山王鐵足銅鼎以青銅“銘”記歷史，再現(xiàn)戰(zhàn)國時期古中山國的崢嶸歲月。

20世紀70年代，考古工作者在河北平山縣三汲鄉(xiāng)進行大規(guī)模的考古發(fā)掘，古中山國的都城遺址、王陵、文物等相繼現(xiàn)世。在中山王墓葬中出土了一件體型碩大的鐵足銅鼎（圖1），通高51.5厘米，口徑42厘米，最大徑65.8厘米，重60千克，銅身，鐵足，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最大的戰(zhàn)國時期銅鐵合鑄器。戰(zhàn)國時期，人們對鐵的鑄造和使用正處于不斷探索中，銅鐵合鑄更是如此。銅和鐵的熔點不同，在紅銅中加入錫或鉛合成青銅，熔點約為800攝氏度，而鐵的熔點較高，約為1535攝氏度，二者相差較多，合鑄難度較大。通過這件鐵足銅鼎可見當時的工匠已熟練掌握了一定的冶鐵技術。而其鼎足專門采用鐵金屬鑄造，說明當時的中山國人已意識到鐵比銅的硬度更高，也更耐磨損。

中山王墓葬中的鐵足銅鼎并非孤立存在的，它是整套九件銅升鼎中的首鼎。鼎作為我國古代重要的食器和禮器，在商周時期是貴族等級身份的重要象征。文獻有載：“天子九鼎，諸侯七，卿、大夫五，元士三也?！逼胀ò傩蘸团`不可用鼎，即“禮不下庶人”。春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，諸侯僭越禮制的情況時有發(fā)生，因此，中山王作為諸侯王，其墓葬中有九鼎陪葬也就不足為奇了。

鐵足銅鼎出土時，從底部以下到接近足部的位置有火燒過的煙熏痕跡，煙跡的上部邊緣整齊，說明用鼎時放在了灶口上。鼎內(nèi)殘存一些咖啡色干成結(jié)晶狀的肉羹湆，化驗后發(fā)現(xiàn)羹內(nèi)含有豬或近緣動物、馬或近緣動物的微量成分，這兩個發(fā)現(xiàn)充分說明鐵足銅鼎“與眾不同”。根據(jù)周朝禮制規(guī)定，升鼎僅用來盛放肉食，并不真正作為炊具使用，而這件鐵足銅鼎卻有非常明顯的火燒痕跡?！吨芏Y》對升鼎內(nèi)所盛放的食物也有嚴格規(guī)定：“九鼎之中分別盛放牛、羊、豕、魚、臘、腸、胃、膚、鮮魚、鮮臘等肉食?！边@當中最為重要的當屬牛肉，通常盛放于首鼎中，而這件鐵足銅鼎中沒有盛放牛肉，卻發(fā)現(xiàn)不屬于九鼎肉食的馬肉成分，這些不同尋常之處均與中山國獨特的民族文化息息相關。中山國是由白狄族鮮虞部建立的，他們原是西北地區(qū)的游牧民族，后逐漸遷徙至太行山以東的河北平原地區(qū)，之后建城安邦，在不斷吸收中原文化的同時，也保留了一些自己民族的生活習俗。

鐵足銅鼎內(nèi)涵豐富，外表裝飾也非常獨特，在外壁刻有銘文77行，共計469字，是目前發(fā)現(xiàn)的銘文最長的戰(zhàn)國時期青銅器。銘文內(nèi)容記述了這位中山王的成長經(jīng)歷，頌揚了相邦司馬赒的忠誠勞苦，宣揚了伐燕的勝利，最后告誡并警示后人。從銘文中可以得知，作為中山國最為強盛時期的一位國君，這位中山王的童年非?？部溃懳挠性唬骸拔粽?，吾先考成王，早棄群臣，寡人幼童未通智，唯傅姆是從?！彼诶^承王位時不超過10歲，年少懵懂之時，便在師長的指導下承擔起治國重任。不過值得慶幸的是，“天降休命于朕邦，有厥忠臣赒，克順克卑，亡不率仁”，有了相邦司馬赒的教導與輔佐，他一步步成長，國力也日漸強盛。特別是中山伐燕時，銘文曰：“今吾老赒，親率三軍之眾，以征不義之邦。”相邦司馬赒謙恭忠信，親自率領勇猛的軍隊征伐燕國，“辟啟封疆，方數(shù)百里，列城數(shù)十，克敵大邦”，伐燕勝利，擴大疆土數(shù)百里，占領數(shù)十座城池。

伐燕獲勝的中山王并沒有因此驕傲，他將對后人的諸多警示刻在鼎上，特別強調(diào)要吸取燕國“子之之亂”的教訓，銘文中“昔者，吳人并越，越人修教備恁，五年覆吳”，是以吳國吞并越國、越國又覆滅吳國的歷史，教訓、告誡繼位之君“毋大而泰，毋富而驕，毋眾而囂”，即不要因為國力強大就肆意妄為，不要因為富有就驕傲自大，不要因為人多勢眾就可以仗勢欺人，做到這些才能確保國家的長治久安。

鐵足銅鼎上的銘文內(nèi)容豐富，是對史料重要的佐證和補充。銘文采用懸針體手法所作，字體纖細修長，筆法剛勁洗練，構(gòu)圖均衡規(guī)整，是一篇極具藝術價值的書法作品。

古人制作銘文主要有兩種方法：一種為鑄成，也稱鑄前作銘，即在鑄造器物之前，將銘文刻在陶范上備妥，澆鑄器物時，銘文、器物一并成形;另一種為刻成，即鑄后作銘，將青銅器整體鑄造成形之后，再在器物的周身刻制銘文，使用刻刀在器物的表面進行刻畫，字口比較細而且淺。鑄后作銘的操作難度極大，所有的筆畫均要一刀刻成，在刻畫過程中不可以停頓，要一氣呵成，這對刻銘工匠來說，是一個極大的挑戰(zhàn)。顯然，中山王鐵足銅鼎的刻銘工匠很好地完成了這個任務。其字體結(jié)構(gòu)分布均勻，體式縱長簡潔，用筆粗細均勻，遒勁有力，整體給人秀麗、規(guī)整、端莊之感，這些銘文成為欣賞、研究戰(zhàn)國文學及書法的珍貴資料。

歲月斑駁了色彩，時光侵蝕了棱角，歷經(jīng)2000多年的歷史洗禮，中山王鐵足銅鼎雖已褪去耀目的光彩，但為世人留下了珍貴的歷史文化信息，通過它我們可以感受戰(zhàn)國時期人們對科技的不斷探尋和思索，能體會民族往來、文化爭鳴的碰撞和融合，還可以了解中山國頑強曲折的發(fā)展歷程，欣賞到2000多年前瑰麗秀逸的文學和書法作品，這是時光賦予鐵足銅鼎的任務，也是歷史贈予我們的瑰寶。