在理論維度上，馬克思主義、中國化的馬克思主義以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著創(chuàng)新的精神實質(zhì);在實踐維度上，創(chuàng)新精神順應(yīng)時代潮流、涵養(yǎng)時代匠心。立足新時代，中國青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)機制、培養(yǎng)環(huán)境、培養(yǎng)模式需要更加系統(tǒng)化、多元化和時代化。新時代青年要始終注重自覺學(xué)習(xí)，在實踐中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、磨練意志，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，才能擔(dān)負起中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史使命。

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史交匯期。立足新時代，中國青年承載著與以往青年相比更為艱巨的時代使命。習(xí)近平總書記強調(diào)，青年“身上蘊藏著巨大的創(chuàng)造能量和活力”。激發(fā)青年強大創(chuàng)新潛力、培養(yǎng)青年守正創(chuàng)新精神、展現(xiàn)青年“初生牛犢不怕虎”的魄力，激勵青年勇當(dāng)中華民族偉大復(fù)興中國夢的追夢人和圓夢人，對于積蓄時代力量、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要意義。

一、新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)的重要性

百度百科對“創(chuàng)新”一詞的解釋為：“創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。”上海大學(xué)王天恩教授認為，隨著數(shù)字技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人類社會的發(fā)展已經(jīng)從物能文明進到了信息文明，一個以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的時代已悄然來臨。鑒于此，從理論維度和實踐維度厘清創(chuàng)新精神的時代價值和社會價值，提高對創(chuàng)新精神重要性的認識，對于新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)具有重要意義。

（一）從理論維度認識創(chuàng)新精神

理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南。馬克思主義、中國化的馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等是人類文明優(yōu)秀的理論成果。馬克思主義關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的科學(xué)研判，中國化的馬克思主義對中國革命、建設(shè)和改革的科學(xué)指導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國五千多年傳統(tǒng)文明的精髓凝練，無不體現(xiàn)著創(chuàng)新的精神實質(zhì)?？梢哉f，創(chuàng)新是所有理論成果內(nèi)在的精神品格。

（1）創(chuàng)新精神是馬克思主義的題中之義。馬克思和馬克思主義的出現(xiàn)，開啟了人類歷史上的一個革命時代。在馬克思的諸多著作中，關(guān)于創(chuàng)新的論述在文本上多體現(xiàn)為“科學(xué)”、“技術(shù)進步”、“變革”、“革命”等等。一方面，馬克思指出“勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的”，“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具、從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會生產(chǎn)關(guān)系不斷進行革命，否則就不能生存下去”。應(yīng)該說，馬克思主義中發(fā)揮創(chuàng)新精神的主體是自由全面發(fā)展的人，但也應(yīng)看到，馬克思也承認資本家作為創(chuàng)新活動主體的重要作用。綜合起來看，馬克思始終堅持歷史唯物主義的立場，秉持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理念，認為“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”，“創(chuàng)造是一個很難從人民意識中排出的觀念”。另一方面，馬克思主義指導(dǎo)實踐的直接現(xiàn)實性使創(chuàng)新精神更具時代特色。馬克思和恩格斯始終扭住批判舊世界和發(fā)現(xiàn)新世界這兩個關(guān)鍵，在批判資本主義社會各方面弊病的同時，勾畫共產(chǎn)主義的宏偉藍圖，既從提升理論認識上發(fā)力，也在推動社會實踐上著力，力求“理論為人民群眾所掌握”，實現(xiàn)精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，最終推動社會變革。

（2）創(chuàng)新精神是馬克思主義中國化的科學(xué)品質(zhì)。十月革命一聲炮響，為中國人民送來了馬克思主義。在中國革命、建設(shè)和改革的過程中，中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，逐漸形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義中國化既是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，也是馬克思主義內(nèi)在創(chuàng)新要求的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人以革故鼎新的政治魄力發(fā)揚創(chuàng)新精神，越是人民的痛點、難點，越要想方設(shè)法轉(zhuǎn)變?yōu)槊裆ｌ怼⒔?jīng)濟社會的增長點。1949年中華人民共和國成立之初，面對舊中國遺留下來的貧窮落后的狀態(tài)，毛澤東前瞻性地提出“我國人民應(yīng)該有一個遠大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平”。改革開放后，鄧小平進一步明確“在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟合作，努力采用世界先進技術(shù)和先進設(shè)備”，從而確定了中國實行改革開放、發(fā)揮科技是第一生產(chǎn)力作用的基本方針。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央精準(zhǔn)部署、合理謀劃，提出創(chuàng)新發(fā)展理念，強調(diào)“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，我國進入一個新的歷史發(fā)展時期，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。關(guān)山萬千重，山高人為峰。當(dāng)此之際，繼承和弘揚創(chuàng)新精神對于推進馬克思主義中國化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（3）創(chuàng)新精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因。上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，創(chuàng)新精神植根于此，并與哲學(xué)思想一同流淌在中華民族的文化血脈之中。中國先哲在創(chuàng)新精神的培養(yǎng)原則上，強調(diào)在認識客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。例如，殷周時代的“凡益之道，與時偕行”，強調(diào)必須在世易時移的時代大勢中實事求是、與時俱進，不斷打破定式，才能把握方向、有所作為。在創(chuàng)新精神的動態(tài)發(fā)展上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)保持創(chuàng)新精神的持續(xù)性。例如，“君子之學(xué)必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者”，從反面強調(diào)了持續(xù)創(chuàng)新的必要性。在創(chuàng)新精神的思想內(nèi)涵上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)創(chuàng)新精神的本質(zhì)是求新求變。例如，“茍日新，日日新，又日新”強調(diào)求新;“窮則變，變則通，通則久”強調(diào)求變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因深刻烙印在每一個華夏兒女的身上，成為新時代青年的寶貴精神財富。

（二）從實踐維度認識創(chuàng)新精神

發(fā)展永無止境，創(chuàng)新未有窮期。100多年前先進青年知識分子銳意進取，高舉“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的偉大旗幟，作為民族的革新先鋒在中華大地畫出濃墨重彩的一筆。40多年前，十一屆三中全會繼往開來，拉開社會主義改革開放的序幕。既往經(jīng)驗表明，創(chuàng)新不僅是意識層面的個人覺醒，更是社會發(fā)展的動力源泉。

（1）創(chuàng)新精神順應(yīng)時代潮流。用科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，用創(chuàng)新取代保守，是人類文明進步的不變規(guī)律。從蒸汽時代到電氣時代，再到現(xiàn)在的信息時代，每一次科技飛躍都是創(chuàng)新精神的生動體現(xiàn)。鑒于此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對標(biāo)時代要求，高度重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神。立足新時代，習(xí)近平總書記審時度勢，強調(diào)經(jīng)濟、文化、科技、人才等方面的創(chuàng)新，以及在理論、制度、實踐上如何創(chuàng)新，據(jù)統(tǒng)計，習(xí)近平總書記在公開講話和報道中提及“創(chuàng)新”一詞超千次?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨自覺秉持創(chuàng)新理念、勇于開拓創(chuàng)新成果，為全民創(chuàng)新、全面創(chuàng)新做出良好典范。同時也應(yīng)認識到，世界形勢風(fēng)云詭變，創(chuàng)新之“新”已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上實踐和空間范疇內(nèi)的“新”，而且還包括結(jié)構(gòu)、功能的再造和完善，同時突破狹義上的科技創(chuàng)新，逐步擴展到社會生活的全部領(lǐng)域。當(dāng)前，需要以更強烈的魄力進一步發(fā)揚創(chuàng)新精神，把創(chuàng)新作為社會發(fā)展“牛鼻子”，使中國在時代潮流中勇立潮頭。

（2）創(chuàng)新精神涵養(yǎng)時代匠心。70多年奮勇拼搏，70多年戮力同心，在國家和民族的歷史傳承之中，創(chuàng)新精神指引著一代代中國人民披荊斬棘、開拓創(chuàng)新?！皟蓮椧恍恰本?、載人航天精神、青藏鐵路精神等，是老一輩科學(xué)家艱苦奮斗、自主創(chuàng)新的典范。中國5G技術(shù)最年輕的核心研發(fā)人員申一菲，光子芯片魔術(shù)師沈一辰，成功發(fā)射第一枚民營火箭的舒暢等，是新一輩創(chuàng)新報國的青年英杰。新時代青年肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，弘揚和培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對與激發(fā)新時代青年的創(chuàng)新熱情、鼓舞青年創(chuàng)新斗志、凝聚青年創(chuàng)新力量、增強青年創(chuàng)新勇氣和信心有積極有效的作用。

二、新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)思考

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“創(chuàng)新精神培養(yǎng)”的研究多采用宏觀角度進行分析，例如謝志遠、夏春雨在《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的對策研究》中著眼社會文化環(huán)境、高校培養(yǎng)模式、政府產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動等方面進行論述。筆者選取較微觀的角度，從培養(yǎng)機制、培養(yǎng)環(huán)境、培養(yǎng)模式等角度對新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)現(xiàn)狀進行分析思考。

（一）以教育模式系統(tǒng)化健全新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)機制

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年發(fā)展，強調(diào)“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列”，由此出臺一系列推動青年發(fā)展以及激發(fā)新時代青年創(chuàng)新精神的政策規(guī)劃。2017年4月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》，是新中國第一個全國性青年發(fā)展規(guī)劃，標(biāo)志著中國特色青年發(fā)展政策體系和制度建設(shè)邁上新臺階。文件指出，“青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情有待進一步激發(fā)，鼓勵青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的政策和社會環(huán)境需要不斷優(yōu)化”，要“增強學(xué)生社會責(zé)任感、法治意識、創(chuàng)新精神、實踐能力”，“豐富學(xué)生創(chuàng)新實踐平臺，深入開展‘挑戰(zhàn)杯競賽和中國青少年科技創(chuàng)新獎評選，支持培育學(xué)生科技創(chuàng)新社團，營造校園科技創(chuàng)新氛圍，為學(xué)生開展科技創(chuàng)新探索提供必要條件”，“加強知識產(chǎn)權(quán)保護，鼓勵青年人才創(chuàng)新創(chuàng)造”等，通過政策規(guī)定將青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在國家層面予以支持和鼓勵。值得注意的是，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)化工程，需要全社會、各方面的協(xié)調(diào)配合。中國特色社會主義進入新時代，中國青年面臨更復(fù)雜的形勢、肩負更艱巨的使命，需要更健全、更完善、更系統(tǒng)的教育模式鼓勵和支持青年的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，推動青年創(chuàng)新事業(yè)邁上新臺階。

（二）以教育環(huán)境多元化拓展新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)環(huán)境

“青年是社會重大變革的推動者、受益者和受害者，他們通常面臨著這樣一個矛盾，尋求融入現(xiàn)有秩序或成為改變這種秩序的一種力量?！痹诳茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，新技術(shù)和新媒體在改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式的同時，最大限度地改變了社會化進程中的青年。據(jù)統(tǒng)計，在IT行業(yè)中80%的行業(yè)骨干是青年，并且其年齡結(jié)構(gòu)日趨年輕化。正是代際轉(zhuǎn)換與高新技術(shù)迭代產(chǎn)生復(fù)雜的社會疊加效應(yīng)，使新時代青年面對的創(chuàng)新環(huán)境更加多樣復(fù)雜，迎接著比以往青年更多的創(chuàng)新機遇和挑戰(zhàn)。由此可見，新時代青年與人類新環(huán)境同構(gòu)，與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新特質(zhì)相通，社會發(fā)展需要青年創(chuàng)新，同時青年創(chuàng)新價值的發(fā)揮也需要社會結(jié)構(gòu)給予啟動和支持。當(dāng)前，要培養(yǎng)新時代青年的創(chuàng)新精神，就要進一步解放青年思想，以相對多元、寬松的教育環(huán)境啟發(fā)青年創(chuàng)新意識，培養(yǎng)青年創(chuàng)新思維。

（三）以教育手段時代化豐富新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)模式

學(xué)校教育是新時代青年創(chuàng)新精神前期培養(yǎng)的主陣地，很大程度上決定著青年創(chuàng)新思維的張力和能力。當(dāng)前我國學(xué)校對于青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)主要是以教材為主、實踐為輔的教學(xué)模式，例如開設(shè)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)等課程，通過訓(xùn)練學(xué)生的空間想象能力、邏輯推斷能力創(chuàng)新思維能力等培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。當(dāng)下許多社會綜合能力考試，如MBA、MPA、GCT、國家公務(wù)員《行政職業(yè)能力測驗》等，通過真假話問題、匹配問題、找規(guī)律問題等考察應(yīng)試者的邏輯思維能力，從而選出具有創(chuàng)新精神的人選。然而，在一定程度上，學(xué)校教育所培養(yǎng)的創(chuàng)新精神僅僅是一種最基本、最常規(guī)的創(chuàng)新，具有形式上的同一性和內(nèi)容上的同質(zhì)性，單一的培養(yǎng)模式對新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)具有一定局限性。由此，學(xué)校創(chuàng)新精神教育要與時俱進，既要采用先進的教學(xué)手段提升課堂教學(xué)吸引力，又要合理把握課外教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生主動思考，以時代化的教育手段豐富新時代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)模式。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神引領(lǐng)新時代青年出彩人生

需要認識到，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要國家、社會、學(xué)校等各個方面的重視，更需要新時代青年個人的不懈奮斗。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，新時代青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個持續(xù)性過程，只有培育起高度的創(chuàng)新自覺和創(chuàng)新意識，才能為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供持之以恒的精神動力。

（一）主觀世界的創(chuàng)新——學(xué)習(xí)

新時代青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要青年樹立自覺學(xué)習(xí)意識?！皩W(xué)習(xí)”自古以來就是人類文明進步和個體能力提高的重要手段，也是社會主體適應(yīng)社會發(fā)展并進一步推動社會發(fā)展的重要途徑，同時也是新時代青年推陳出新、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提和基礎(chǔ)。

“唯有學(xué)習(xí)才能創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)發(fā)展”。在中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年學(xué)習(xí)的重要性。面對內(nèi)憂外患，毛澤東從革命家的角度強調(diào)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)的本體論、認識論和方法論。改革開放新時期，鄧小平端正學(xué)習(xí)之風(fēng)，進一步發(fā)展了馬克思主義實事求是的學(xué)風(fēng)和方法。當(dāng)前，我國發(fā)展正處于新的歷史方位，重視青年學(xué)習(xí)、促進青年發(fā)展是黨的重要任務(wù)。正如習(xí)近平總書記所言，新時代青年要本著“探索真知、求真務(wù)實”的態(tài)度，秉持“不懂就學(xué)，不會就練”的理念，保持“初生牛犢不怕虎”的勁頭，無論前方的路多艱難，都應(yīng)“沒有條件就努力創(chuàng)造條件”，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗、取得成果。與此同時，習(xí)近平總書記對于新時代青年學(xué)習(xí)的內(nèi)容也提出了要求，強調(diào)新時代青年的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的”。既要埋頭書本，“學(xué)習(xí)黨史、國史”，也要立足實踐，“結(jié)合工作需要來學(xué)習(xí)”;既要向知名學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，也要向人民群眾請教，同時也應(yīng)學(xué)習(xí)國外有益經(jīng)驗，從而“好學(xué)樂學(xué)”，學(xué)以致用，不斷提高自己的知識化、專業(yè)化水平。這對于每一位新時代青年而言都是極大的啟迪和鞭策。在堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、全面建成小康社會的實踐中，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的征程中，新時代青年倡導(dǎo)與踐行學(xué)習(xí)觀念，形成高度的理論自覺和創(chuàng)新意識，必將為“筑夢”行動提供厚實的精神動力，為人類文明做出更大的貢獻。

（二）客觀世界的創(chuàng)新——創(chuàng)業(yè)

時代的變化日新月異，這是尤其需要實踐創(chuàng)新的關(guān)鍵時期，每一位新時代青年都有義務(wù)在自覺學(xué)習(xí)、提升自我的同時，盡己所能學(xué)以致用，在實踐中開拓進取、努力創(chuàng)業(yè)，為中國科技發(fā)展、乃至世界文明進步做出貢獻。

具體來說，新時代青年實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的方式概括起來有以下幾種：一是在繼承原有認識的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同行業(yè)、不同單位的實際需求進行創(chuàng)新。二是在時代飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，沿著原有產(chǎn)業(yè)等的原有方向進行時代化創(chuàng)新。三是隨著青年對客觀存在認識的變化，從各行各業(yè)中發(fā)散出的具有交互性的創(chuàng)新。除以上三種創(chuàng)業(yè)的實現(xiàn)方式外，新時代青年創(chuàng)業(yè)的實現(xiàn)還需要激發(fā)青年的內(nèi)在激情。既往經(jīng)驗表明，激情往往能夠充分發(fā)揮主體的創(chuàng)造潛能，是一種可貴的工作品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)態(tài)度。這種正能量狀態(tài)，能夠激發(fā)青年固有的創(chuàng)新靈感，從而促進青年最大限度地實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價值。正如習(xí)近平總書記所言：“廣大青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中煥發(fā)出更加奪目的青春光彩”。新時代青年將以飽滿的熱情投身創(chuàng)業(yè)的時代洪流中，將“個人夢”融入“中國夢”，與時代同呼吸，與祖國共命運，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐中實現(xiàn)“大我”成就“小我”，擔(dān)當(dāng)起新時代青年實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記說：“人是要有一點精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情?！毙聲r代青年要始終注重自覺學(xué)習(xí)，在創(chuàng)業(yè)實踐中磨練意志，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，才能擔(dān)負起中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史使命，才能在時代發(fā)展過程中，劈波斬棘，接續(xù)前行！

基金項目：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院基金一般項目“五四精神與當(dāng)代青年的歷史擔(dān)當(dāng)”（2019YB004）。

（張帆：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）