宋詞詞調(diào)音樂(lè)特征的審美研究

霍錕

摘要：宋詞，顧名思義，是我國(guó)宋代盛行的一種文學(xué)載體，句子有長(zhǎng)有短十分便于歌唱，故而又被人稱為長(zhǎng)短歌或曲子詞，它始于南梁，盛行于宋代，具有非常鮮明的音樂(lè)特征。本文從詞文學(xué)的發(fā)展史入手，針對(duì)其詞調(diào)的音樂(lè)特征進(jìn)行分析，力求對(duì)古調(diào)與古典詩(shī)詞得到更深入的理解。

關(guān)鍵詞：宋詞;詞調(diào);音樂(lè)特征;審美分析

中圖分類號(hào)：G634. 3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0009-01

一、詞的音樂(lè)特征發(fā)展

詞的起源可以上溯到隋代，宋代《碧雞漫志》中一卷說(shuō)到：“蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛?！鼻{(diào)初期只流傳在隋代民間，后經(jīng)唐朝詩(shī)人引入到詩(shī)詞中，最后由宋代文人精心編制成為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)具有音樂(lè)特征的詞調(diào)奇葩。仔細(xì)追溯其源頭，隋唐之際是以“燕樂(lè)”作為音樂(lè)歌唱的，后又融入西域音樂(lè)成為“胡部”，而這兩種曲調(diào)的來(lái)源，恰巧奠定了宋詞的文學(xué)特征和音樂(lè)特殊，使其在演唱和流傳的過(guò)程加固了這一特有的文學(xué)特征，亦或許是古代文藝的發(fā)展以某種形式找到了契合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了精神契合，使詞在中華文化發(fā)展過(guò)程中形成了一個(gè)特定的文化氛圍，最后得以發(fā)展并且盛行一時(shí)。

唐詩(shī)與宋詞在我國(guó)古代大放異彩，詞雖然在隋代就在民間流傳，但并未得到過(guò)多的關(guān)注，即使在唐代興起時(shí)也未能和唐朝的詩(shī)相抗衡，直至宋代后以嶄新的形式出現(xiàn)在詩(shī)壇，并發(fā)展成一代盛行之勢(shì)。而宋詞的前身是長(zhǎng)短歌，長(zhǎng)短歌是以民間的大眾藝術(shù)形式出現(xiàn)的，它由民間過(guò)渡到文人手里，成為以言閨情、賞歌舞的曲樂(lè)，后受到統(tǒng)治者的賞識(shí)，使其廣為流傳、風(fēng)靡一時(shí)。因此長(zhǎng)短歌也是宋代代表文學(xué)之一，詞的興起向世人宣告了中國(guó)古典音樂(lè)的到來(lái)。

宋詞調(diào)的創(chuàng)作并非先進(jìn)行詩(shī)詞的創(chuàng)作再譜以樂(lè)曲。而是先根據(jù)民間流傳的曲調(diào)進(jìn)行“填詞”，這也是宋詞音調(diào)創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)，也可以說(shuō)這是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的一個(gè)特點(diǎn)。詞是在兩宋朝代的弱勢(shì)地位環(huán)境中得以演變、繁榮、昌盛的，經(jīng)過(guò)了發(fā)展、成熟及退變的歷程。宋詞特殊的音樂(lè)曲調(diào)，雖然沒(méi)能使抒情達(dá)到極致，也沒(méi)能達(dá)到“盡言詩(shī)之所能言”，但是以其特殊的藝術(shù)性，造就了宋代的文言藝術(shù)家們，使他們得以盡展其才能，使得宋詞成為一代文學(xué)代表。但是宋代后詞雖還在，卻已經(jīng)是尾聲余韻。

二、宋詞的背景文化

我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》以雅為音樂(lè)形式，至《樂(lè)府詩(shī)》以采集民間歌謠或文人的詩(shī)進(jìn)行配樂(lè)，后經(jīng)從西域傳入中原的舞樂(lè)融入商樂(lè)成為新《宴月》“即后起的《燕樂(lè)》”成為宋代的標(biāo)志性詞曲旋律，新燕樂(lè)作為宋詞詞調(diào)的源頭，是當(dāng)時(shí)最鮮明的且具有音樂(lè)特征的文學(xué)，后經(jīng)宋代樂(lè)師整理實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)的實(shí)踐，唐朝文人在詩(shī)歌創(chuàng)作方而成就了之后宋代詞調(diào)文學(xué)的盛興。在宋詞的詞調(diào)歌賦上不難看出，宋詞曲調(diào)較燕樂(lè)米說(shuō)，五、七言相對(duì)更加靈活，因而早就了宋詞詞調(diào)的產(chǎn)生。但是如果深究背景，宋詞這種“以音樂(lè)為歸依的文體形式只能發(fā)生在音樂(lè)特定因素的時(shí)代，并可以得到發(fā)展和傳頌。如果音樂(lè)不存在了，這種依附音樂(lè)而生的曲調(diào)自然也就不存在了

現(xiàn)代詞學(xué)研究對(duì)詞出燕樂(lè)提出質(zhì)疑，隋唐時(shí)期的宴饗之樂(lè)主體來(lái)自于我國(guó)中亞地區(qū)和西域的樂(lè)曲的融合產(chǎn)生的新聲，詞的根本則在丁燕樂(lè)的五音二十八調(diào)，唐代的坐部伎、教坊樂(lè)才是詞調(diào)起源的基本歸屬，詞與詩(shī)同在燕樂(lè)背景下產(chǎn)生，而詞之所以可以獨(dú)立存在是由丁新秒曲的流行，使得宋代文人以詞填曲的方法得以成立。然而使得宋詞文學(xué)發(fā)展走到高峰的因素有很多，據(jù)錢鐘書(shū)先生的《宋詞選注》中序言中有一觀點(diǎn)，唐代文人在詩(shī)歌領(lǐng)域的成就是宋代文人無(wú)法逾越的。這一論斷基本符合宋詞盛興的客觀事實(shí)，也許正是唐代文人在詩(shī)歌的創(chuàng)作取得的成就，造就了宋代絢麗多姿的詞曲文學(xué)。

宋詞大多采取“曲拍為句”的形式，拍板在唐宋宮樂(lè)中作為常用節(jié)奏樂(lè)器，是處于舞樂(lè)核心地位的樂(lè)器，是當(dāng)代樂(lè)師用以引領(lǐng)樂(lè)曲演奏的主導(dǎo)樂(lè)器。我國(guó)古代樂(lè)曲具有一拍一句、曲拍為句的模式，使得宋代詞句常有減字、偷聲、攤破等手法的運(yùn)用。

三、宋詞調(diào)的音、意和諧的特征

詞調(diào)音樂(lè)傳唱至今歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，其重要原因就是歌者非常注重腔調(diào)的運(yùn)用。宋代文學(xué)作者在創(chuàng)作的時(shí)候非常注重詞與譜字之間的適宜，白石道人歌曲”中力求一字一音，在每個(gè)字旁標(biāo)明不同音高，以致其演唱風(fēng)格傳唱至今，令人叫絕。當(dāng)人們逐漸對(duì)宋詞的認(rèn)知得以統(tǒng)一后，詞學(xué)的審美元素才成為宋代文人的焦點(diǎn)，使得宋詞的音樂(lè)特征以直觀的形式得以應(yīng)用?？傊卧~的音樂(lè)特征主要表現(xiàn)在：宋詞創(chuàng)作的新詞符合時(shí)代特定的音樂(lè)規(guī)律，并且與樂(lè)曲之間高度一致，使之得以發(fā)展、流傳。在對(duì)宋詞的總體分析中，我們可以看到，聲詩(shī)”和“曲子詞”都被歸納到燕樂(lè)的曲樂(lè)范疇中，但是宋詞詞調(diào)中表現(xiàn)的音律個(gè)更為明顯，所以其創(chuàng)作難度更大。宋代文人在創(chuàng)作作品時(shí)，將主題的意愿與樂(lè)曲的格律化相配合，使得創(chuàng)作過(guò)程往往不亞T唐詩(shī)的創(chuàng)作歷程。隨著古代樂(lè)、曲、調(diào)的不斷發(fā)展，宋詞在人前逐漸形成了穩(wěn)定的詞調(diào)。

宋詞詞調(diào)可以說(shuō)是中華藝術(shù)曲調(diào)傳承中的經(jīng)典，具有藝術(shù)歌曲的特征同時(shí)具有獨(dú)特的藝術(shù)造詣。宋詞其特有的文學(xué)特點(diǎn)，是古代音樂(lè)文學(xué)的精髓，同時(shí)也是中華曲調(diào)文學(xué)的典范。宋詞的文化的孕育，是留給現(xiàn)代藝術(shù)的巨大精神寶庫(kù)。

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