鐘山縣文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的SWOT分析

吳克勤

摘要：文化遺產(chǎn)作為社會(huì)歷史的積淀，是國(guó)家或者民族能屹立于世界之林的“根”與“魂”，它承載著這個(gè)國(guó)家、民族的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)也孕育著人們邁向未來(lái)的自信和希望。本文就筆者所在地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作采用SWOT進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);保護(hù);分

中圖分類(lèi)號(hào)：TS971

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0133-01

一、前言

鐘山縣歷史悠久，漢、瑤、壯等3個(gè)世居民族在這片熱土上創(chuàng)造出獨(dú)特的文化生態(tài)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活方式的日益改變，文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承正而臨著多方面的困難，如何將祖先留給我們的“寶貴財(cái)富”更好地傳承下去，是當(dāng)前我們共同面臨的問(wèn)題和不能回避的責(zé)任。

二、鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況分析基于SWOT分析法

（一）Strengths-鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的優(yōu)勢(shì)

1.文化遺產(chǎn)保存較為完整。由于農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占比仍較高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為平穩(wěn)，使得鐘山本地文物及文化得到了較好的保留和推廣。

2.文化傳承的良好氛圍。鐘山縣本地文化氛圍濃厚，民眾高度重視“貫節(jié)”、盤(pán)王節(jié)等等本地風(fēng)俗。

3.歷史文化悠久，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。鐘山縣文化歷史可以追溯至漢朝。同時(shí)，全縣森林面積8.85萬(wàn)公頃，森林覆蓋率達(dá)60.16%，空氣清新，是優(yōu)質(zhì)盼‘天然氧吧”。

（二）Weaknesses——鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的劣勢(shì)

1.民間傳承力量減弱。由丁全縣人均收入較低，大多數(shù)農(nóng)村青壯年選擇外出務(wù)工，對(duì)本村公共文化事務(wù)參與度較以往減少許多，特別是許多農(nóng)村青年從學(xué)校畢業(yè)就外出務(wù)工，一外出務(wù)工的家長(zhǎng)既缺乏對(duì)子女們的日常習(xí)俗教導(dǎo)，導(dǎo)致農(nóng)村青少年也對(duì)本地文化缺少深入了解和文化感情。

3.人才力量不足，文化機(jī)構(gòu)薄弱。文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)人員缺乏，全縣文博機(jī)構(gòu)只有29名（文化館有22人，文管所9人為文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)人員，文化館、（文管所）等部門(mén)平均年齡已在39歲以上，導(dǎo)致全縣對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承的專(zhuān)業(yè)水平較低;展館設(shè)施老化。

（三）Opportunities——鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的機(jī)遇

1.文化消費(fèi)需求旺盛，民眾的精神追求提高。據(jù)國(guó)家旅游局公布數(shù)據(jù)顯示，2011年-2015年，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)保持高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)每年增幅都保持在10%以上，2015年更是突破40億人次，數(shù)據(jù)背后顯示的不只是人們對(duì)更高生活品質(zhì)的追求，更凸顯了大眾對(duì)滿(mǎn)足精神需求的渴望。

2.各級(jí)政府部門(mén)高度重視。住建部、文化部等多部門(mén)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（建村（201461號(hào)），旨在全面、系統(tǒng)、因地制宜的保護(hù)好傳統(tǒng)村落這一文化遺產(chǎn)，在后續(xù)工作中，我縣玉坡、龍道、松桂、英家等4個(gè)古村落成功申報(bào)并列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，制訂了村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃以及配套保護(hù)機(jī)制。

（四）Threats——鐘山縣文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的威脅

1.文化多樣性的沖擊?，F(xiàn)代化進(jìn)程正不斷重塑著人們的審美情趣、生活方式和社會(huì)規(guī)則，交通工具、媒體通訊等發(fā)展進(jìn)一步破除地區(qū)性文化壁壘，許多地方性傳統(tǒng)文化地位遭到弱化甚至替代。

2.文物偷盜等破壞文化遺產(chǎn)行為。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，促成文物市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，也進(jìn)一步刺激許多不法分子鋌而走險(xiǎn)去盜竊文物，使得各地文物遭受不同程度的損失。

三、保護(hù)和傳承鐘山縣文化遺產(chǎn)的總結(jié)分析和建議

“SO”組合分析：一是用好上級(jí)政策繼續(xù)做好傳統(tǒng)古村落建設(shè);二是通過(guò)引導(dǎo)抓好節(jié)日習(xí)俗這個(gè)“牛鼻子”，進(jìn)而帶動(dòng)發(fā)展其他相關(guān)聯(lián)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達(dá)到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。三是通過(guò)結(jié)合文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入挖掘，逐步開(kāi)展好文化旅游、休閑旅游和養(yǎng)生旅游。

“ST”組合分析：一是通過(guò)調(diào)動(dòng)民眾對(duì)本地文化遺產(chǎn)保護(hù)的好奇心理和歸屬感，可而向本地民眾開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者征募工作，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者機(jī)制。二是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作，普及文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。

“WO”組合分析：一是繼續(xù)抓好代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人培養(yǎng)，加快建立傳承人培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制;二是推動(dòng)文化遺產(chǎn)教育，將本地文化遺產(chǎn)納入到學(xué)校課程、校外活動(dòng)中;三是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，集中力量解決緊缺人才和特殊人才;四是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)展示設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取資金對(duì)縣博物館進(jìn)行“提質(zhì)擴(kuò)容”建設(shè)。

“WT”組合分析：一要嚴(yán)厲打擊各種偷盜、破壞文物的違法行為;二是做好文化遺產(chǎn)各類(lèi)數(shù)據(jù)采集、保護(hù)和收藏工作，對(duì)“瀕?！蔽奈锖头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)做好搶救性護(hù)理，建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合上述內(nèi)容可看出，只要能夠合理發(fā)揮優(yōu)勢(shì)因素，規(guī)避不利情況，鐘山縣文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作仍然大有可為，本地文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠在現(xiàn)代化大潮中趨利避害、脫穎而出，進(jìn)而推動(dòng)鐘山縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云霞，文化遺產(chǎn)的概念與分類(lèi)探析[J].理論月刊，2010（11）.

[2]徐贛麗.民俗傳承路徑的變化[J].民俗研究，2015（03）.