方 楠

（福建中醫(yī)藥大學(xué)，福建 福州 350122）

一、引 言

互聯(lián)網(wǎng)的崛起使自媒體不再只是傳遞信息的工具，而是塑造了一個(gè)全新的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)生活空間，并由此改變?nèi)藗兊男袨榉绞?、思考方式、社?huì)關(guān)系。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)原住民的主要群體，他們訴求表達(dá)的主陣地在網(wǎng)絡(luò)空間中。黨的十九大報(bào)告指出，必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值信念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起[1]。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出：“對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)的把控，事關(guān)黨對國家意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，也事關(guān)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)，具有極端重要的戰(zhàn)略意義?！盵2]習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要根據(jù)不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、不同網(wǎng)絡(luò)社群的特點(diǎn)制定專門的思想政治工作方案，形成有的放矢的新媒體矩陣。要跳出高?？锤咝?，運(yùn)用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，使思想政治工作聯(lián)網(wǎng)上線，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵3]

2019 年8 月30 日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布第44 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。我國網(wǎng)民以中青年群體為主，20～29 歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)24.6%。職業(yè)結(jié)構(gòu)方面，在網(wǎng)民群體中，學(xué)生最多，占比為26%。手機(jī)即時(shí)通信用戶規(guī)模達(dá)8.21 億，占手機(jī)網(wǎng)民的96.9%。微信朋友圈、QQ 空間用戶使用率分別為83.4%和58.8%，微博的使用率為43.2%[4]。網(wǎng)絡(luò)社交已成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，高校思想政治教育的主戰(zhàn)場也從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”。圈層內(nèi)的信息傳遞呈現(xiàn)獨(dú)立、封閉的傳播特點(diǎn)，為一些負(fù)面消息和有害信息的傳播提供庇護(hù)。圈層化成為了網(wǎng)絡(luò)自媒體環(huán)境下教育主客體之間的一道信息交互屏障，給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來了新困境。破解圈層化困局、重構(gòu)新型網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)體系是提升高校思想政治話語權(quán)實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、概念梳理

1.“圈層化”概念的提出。對于圈層化的研究最早可追溯到現(xiàn)代西方區(qū)位理論的先驅(qū)者，德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·海因里?！ゑT·杜能（Johann Heinrich von Thünen）。他指出，城市作為圈層結(jié)構(gòu)的中心點(diǎn)，對其他區(qū)域的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用與二者之間的空間距離呈現(xiàn)非線性反比關(guān)系（即距離城市越遠(yuǎn)，作用呈非線性衰減趨勢），從而構(gòu)成在發(fā)展格局上城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)、在空間分布上以中心城市為核心圈層狀依層次向外擴(kuò)展的局面[5]。之后，該理論不斷發(fā)展演變，成功應(yīng)用至社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等研究領(lǐng)域。原創(chuàng)媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢（Marshall Mcluhan）認(rèn)為，媒介即人的延伸，圈層可以被理解為以圈層核心組織者為中心與若干圈層從屬者發(fā)生強(qiáng)吸引作用以及各圈層內(nèi)部成員之間形成無數(shù)隱性網(wǎng)狀鏈接關(guān)系所組成的一切社會(huì)關(guān)系?，F(xiàn)如今，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交生態(tài)呈現(xiàn)出以自媒體移動(dòng)終端為媒介，以現(xiàn)實(shí)的血緣、業(yè)緣、地緣為熟人關(guān)系鏈紐帶的特征，形成以“己”為圈子中心，觀點(diǎn)交流、思維碰撞、興趣共享的虛擬交流圈層。

2.網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”中掌握話語權(quán)的重要性。話語權(quán)，起源于法國后現(xiàn)代思想家米歇爾·?？?Michel Foucault)，他在《話語的秩序》中首先提出“話語即權(quán)力”的觀點(diǎn)，指出“話語意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，依次確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過程”[6]。在?？驴磥?，話語是人類存在的重要前提，話語權(quán)中的“權(quán)”是“權(quán)力”而非“權(quán)利”，話語權(quán)并非指人們能否說話，而是話語背后隱藏的權(quán)力的博弈，是一個(gè)人或群體能否有效維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益的重要標(biāo)尺。話語權(quán)彰顯著一個(gè)人的影響力與價(jià)值，決定著個(gè)體利益能否得到有效保障，決定著一個(gè)人在社會(huì)當(dāng)中所處的位置高低。關(guān)于話語權(quán)的研究，國外學(xué)者具有代表性的理論有：葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論、?？碌摹皺?quán)力話語”理論、巴赫金的“對話理論”、哈貝馬斯的“交往理論”等[7]。圈層是話語傳播的產(chǎn)物，是話語權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的重要平臺(tái)和載體。

3.研究現(xiàn)狀分析。目前，學(xué)界雖然在分析高校網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)困境和路徑取得了一定的成果，也看到了現(xiàn)階段大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交存在著圈層化特征，分析了圈層化現(xiàn)象對掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)帶來的新挑戰(zhàn)。但以往的研究僅停留在對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象層面的分析，尚缺乏對網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)根源以及針對圈層化特點(diǎn)、分析其社會(huì)學(xué)理論根源，精準(zhǔn)提升高校思想政治話語權(quán)的解決路徑，建構(gòu)符合現(xiàn)階段大學(xué)生思想特點(diǎn)的思想政治話語體系的研究。

三、調(diào)查樣本來源及基本情況

本研究采用的是分層整群抽樣方式，按照各高校在校生數(shù)5%的等比例確定抽樣學(xué)生數(shù)，隨機(jī)確定調(diào)查對象，約1.3 萬名。調(diào)查對象為13 所福建省一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校在校大學(xué)生。2019年3 月啟動(dòng)問卷抽樣調(diào)查，至6 月調(diào)查完畢，在上述高校抽取了1.25 萬名大學(xué)生，回收有效問卷1.13 萬份，有效回收率為90.4%，數(shù)據(jù)分析采用SPSS17.0 軟件進(jìn)行。本研究分別從關(guān)系層面、行為層面、認(rèn)知層面和結(jié)果層面等4 個(gè)方面出發(fā)，包括網(wǎng)絡(luò)社交自我知覺、網(wǎng)絡(luò)自我表露、網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)社交依賴等4 個(gè)維度，共26 個(gè)指標(biāo)，通過自編《福建省大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為調(diào)查問卷》開展調(diào)研工作。

本次抽樣調(diào)查樣本的基本情況如下：從性別分布上，男性大學(xué)生為42.7%，女性大學(xué)生為57.3%；從就讀年級(jí)分布上，一年級(jí)占18.6%，二年級(jí)占23.8%，三年級(jí)占43.6%，四年級(jí)占14%；從專業(yè)分布上，理工科為31.6%，文科為25.8%，經(jīng)濟(jì)管理類為27.9%，藝術(shù)類為9.9%，其它專業(yè)為4.8%；從生源地分布上，來自省內(nèi)的為68.9%，省外的為31.1%；省內(nèi)生源中來自城鎮(zhèn)的為65.6%，來自農(nóng)村的為34.4%；省外生源中來自城鎮(zhèn)的為57.9%，來自農(nóng)村的為42.1%。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”特征分析

1.網(wǎng)絡(luò)社交行為在大學(xué)生群體中普及率較高。對網(wǎng)絡(luò)社交使用總體情況的調(diào)查顯示，98.1%的大學(xué)生選擇用手機(jī)接入社交網(wǎng)絡(luò)開展人際交往；從時(shí)間上看，超過一半的調(diào)查對象利用移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)開展人際交往年限超過5 年；從使用頻率來看，45.6%的大學(xué)生每天使用移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)開展社交活動(dòng)的頻率在10 次以上；而在調(diào)查對象中使用最多的移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)APP 排前三位的分別是：QQ（91.2%）、微信（80.3%）和微博（69.1%），其中值得關(guān)注的是以小紅書、抖音為代表的自媒體軟件已超過百度貼吧。

調(diào)查顯示，53.68%的大學(xué)生同時(shí)使用2～3 個(gè)社交軟件，31.58%的大學(xué)生使用3～5 個(gè)，10.53%的大學(xué)生同時(shí)使用5 個(gè)以上的軟件參與網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，只有4.21%的大學(xué)生只使用1 個(gè)。對于大學(xué)生來說，不同的網(wǎng)絡(luò)社交軟件承載著不同的功能：微博查閱最近消息、跟蹤熱點(diǎn)事件；微信及微信群（朋友圈）與家人、朋友互動(dòng)；QQ 聯(lián)系班級(jí)同學(xué)，獲取小團(tuán)隊(duì)的文件傳輸與共享；融入小紅書、豆瓣、抖音等新興自媒體軟件，聚類與自己興趣、愛好相似的網(wǎng)友參與網(wǎng)絡(luò)社交。

2.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社交行為的依賴度較強(qiáng)。調(diào)查顯示，將近70%的大學(xué)生都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社交行為對日常校園生活是必不可少的。39.5%的大學(xué)生每日登錄網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的累計(jì)時(shí)間在2～4 小時(shí)，37.8%的大學(xué)生累計(jì)時(shí)間在1～2 小時(shí)；48.16%的大學(xué)生認(rèn)為自己2 小時(shí)之內(nèi)不參加網(wǎng)絡(luò)社交就會(huì)感到不適，36.56%的大學(xué)生選擇的是24 小時(shí)內(nèi)，11.6%的大學(xué)生選擇的是一周內(nèi)，僅有3.68%的大學(xué)生認(rèn)為自己不會(huì)因?yàn)椴粎⑴c網(wǎng)絡(luò)社交而感到不適。可以看出，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社交的依賴度很高，以網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)作為人際交往的主要方式和渠道。

3.網(wǎng)絡(luò)社交行為“人格異化”現(xiàn)象明顯。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，個(gè)人的形象是虛擬的，是通過一個(gè)個(gè)標(biāo)簽塑造起來的。但人與人之間的互動(dòng)卻又是真實(shí)存在的，QQ 上一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的圖標(biāo)，微信上顯現(xiàn)的紅色數(shù)字，抖音中不斷更新的小視頻等等內(nèi)容均顯示網(wǎng)絡(luò)社交真實(shí)互動(dòng)的一面。網(wǎng)絡(luò)社交行為是一個(gè)虛擬與真實(shí)的混合體，每一位真實(shí)的人都戴著面具在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)的互動(dòng)。調(diào)查顯示，58.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己“有一些，不太明顯”的表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)中不同的一面，26.35%的大學(xué)生“無法確定”自己是否與現(xiàn)實(shí)不同，14.75%的大學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)上的自己等同于現(xiàn)實(shí)中的自己”。

4.網(wǎng)絡(luò)社交圈層選擇的自主性。圈層的概念是相對于個(gè)體而言的，每個(gè)人都可以自主決定組建或者加入哪個(gè)圈子，決定自己在不同圈子中的參與程度，從而擁有屬于自己獨(dú)有的朋友圈、同學(xué)圈、工作圈、生活圈、愛好圈等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，47.8%的大學(xué)生擁有10～15 個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交圈子（包含微信群、QQ 群等網(wǎng)絡(luò)社群平臺(tái)），26.1%的大學(xué)生擁有15個(gè)以上的網(wǎng)絡(luò)社交圈子，僅有5.68%的大學(xué)生擁有5 個(gè)以下網(wǎng)絡(luò)社交圈子；社交圈子中，以同學(xué)圈（35.1%）占比最高，其次是愛好圈（30.92%）。在圈層的形成過程中，大學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性、選擇自主性得到了充分的體現(xiàn)。

5.網(wǎng)絡(luò)社交圈層的封閉性。調(diào)查顯示，60.1%的大學(xué)生傾向于接收來自“圈層”內(nèi)的信息和觀點(diǎn)，69.56%的大學(xué)生排斥與自己觀點(diǎn)不同的言論，尤其是不同圈層之間的論點(diǎn)。36.84%的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)受到圈子中言論的影響，引起個(gè)人思考或認(rèn)可；30.53%的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)有潛移默化的作用；24.21%的大學(xué)生對圈子里某些觀念“沒感覺，不知道有沒有”受到影響；僅有8.42%的大學(xué)生認(rèn)為自己意志堅(jiān)定，不會(huì)受影響?？梢钥闯觯踊沟么髮W(xué)生在信息獲取上產(chǎn)生了依賴感，他們最大限度認(rèn)可圈層內(nèi)的觀點(diǎn)，無限放大圈層外持不同觀點(diǎn)的群體。社交網(wǎng)絡(luò)使得大學(xué)生用戶有了自由選擇的權(quán)利，大學(xué)生在自己認(rèn)可、自主選擇的好友圈進(jìn)行分享，制造實(shí)時(shí)話題進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。在圈子里，抹殺了個(gè)人意志，使得圈子內(nèi)的好友總是圍繞大家所能共同接受的話題展開交流，容易與外界脫離，形成思維定式。同時(shí)，由于社交網(wǎng)絡(luò)特有的即時(shí)性和傳播性特點(diǎn)，極容易被圈子中所謂的“意見領(lǐng)袖”利用，通過制造傳播謠言以及與社會(huì)主流不符的偏激思想，影響大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而將思想政治話語權(quán)旁落。

6.網(wǎng)絡(luò)社交圈層“意見領(lǐng)袖”的崛起。調(diào)查顯示，16.4%的大學(xué)生在圈子中以觀望、潛水為主，基本不說話；21.9%的大學(xué)生會(huì)在所在圈子中主動(dòng)發(fā)聲，發(fā)動(dòng)話題，主動(dòng)邀請好友展開討論；61.7%的大學(xué)生不會(huì)主動(dòng)發(fā)聲，但會(huì)在有人發(fā)起話題后參與討論。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈子中，59.8%的大學(xué)生認(rèn)為圈子中有固定的某些人群熱衷于設(shè)置議題或引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，且積極參與話題互動(dòng)?！俺聊穆菪崩碚撛谌又械男?yīng)，即在圈層中對于一個(gè)有爭議的話題，大學(xué)生就會(huì)形成有關(guān)自己身邊“意見氣候”的認(rèn)識(shí)，同時(shí)判斷自己的意見是否屬于多數(shù)意見，當(dāng)大學(xué)生感覺到自己的意見屬于多數(shù)或處于優(yōu)勢的時(shí)候，便傾向于大膽地表達(dá)這種意見；當(dāng)發(fā)覺自己的意見屬于少數(shù)或處于劣勢的時(shí)候，遇到公開發(fā)表的機(jī)會(huì)，可能會(huì)為了防止孤立而保持沉默。越是保持沉默的人，越是覺得自己的觀點(diǎn)不為人所接受，由此一來，他們越傾向于繼續(xù)保持沉默。幾經(jīng)反復(fù)，便形成占優(yōu)勢地位的意見越來越強(qiáng)大，而持劣勢意見的人發(fā)出的聲音越來越弱小，這樣的循環(huán)，形成了“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。

五、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的“圈層化”困境

思想政治教育主客體的關(guān)系是高校思想政治教育過程中最重要、最關(guān)鍵、最基本的關(guān)系，決定了開展思想政治教育的有效性。思想政治教育主客體之間關(guān)系的成功構(gòu)建關(guān)鍵取決于信息交互渠道是否順暢。網(wǎng)絡(luò)社交是一個(gè)信息交互的開放空間，通過網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)教育主客體之間互相交流、信息共享、順暢溝通。圈層化形成過程中會(huì)形成不同的層級(jí)，層級(jí)帶來信息屏障。如果存在信息屏蔽，割裂了主客體之間的聯(lián)系，則會(huì)造成關(guān)系淡化甚至對立。

1.傳不到：主流思想無法精準(zhǔn)推送。圈層化帶來的網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)圈子的封閉性和穩(wěn)定性，給大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社交行為帶來了一定程度的安全感，使得大學(xué)生在自己活動(dòng)的圈子里能無所顧忌地釋放個(gè)性和展現(xiàn)自我。然而，正是由于圈層化封閉性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，大學(xué)生有自己信息選擇通道，在信息的獲取和選擇上有很大的自主性。主流聲音很難保證與大學(xué)生同頻共振，傳播的形式和內(nèi)容往往較為生硬，還未擺脫傳統(tǒng)的說教式，大學(xué)生在主流聲音面前常常選擇性失明，在圈層化的穩(wěn)定性和封閉性的影響下，主流聲音很難精準(zhǔn)地傳遞給大學(xué)生。

2.猜不透：思想動(dòng)態(tài)無法精準(zhǔn)把握。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交圈子中往往呈現(xiàn)較為真實(shí)的自我，且圈子多是熟人場景，因此，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交圈層中所表現(xiàn)的思想動(dòng)態(tài)較為真實(shí)而客觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈層具有相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)，大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息交互的過程中，思想政治教育工作者可以根據(jù)圈子中連續(xù)發(fā)布的動(dòng)態(tài)以及不同時(shí)段的信息內(nèi)容綜合判斷圈子中的大學(xué)生近期思想狀況的發(fā)展情況。一方面，部分高校思想政治教育工作者沒有把握網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)律，沒有深入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈層中了解他們的思想動(dòng)態(tài)，造成工作極其被動(dòng)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)圈子的封閉性對大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的精準(zhǔn)把握設(shè)置了準(zhǔn)入門檻，造成無法精準(zhǔn)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

3.截不?。壕W(wǎng)絡(luò)異見無法有效屏蔽。在自媒體和即時(shí)通訊軟件大量普及的今天，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上充斥著大量虛擬的、未經(jīng)證實(shí)的偽信息，網(wǎng)民對于事件的獵奇心理超過對事件真相的探究，全民進(jìn)入了“后真相”時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)社交上的個(gè)體正是因?yàn)槟撤N相似特性、對某種文化認(rèn)同、能滿足自身情感需要，經(jīng)聚合后形成了網(wǎng)絡(luò)社交圈子。圈子中的成員對議題往往認(rèn)識(shí)統(tǒng)一、觀點(diǎn)一致，因此，對他們認(rèn)為合理但不符合主流思想的網(wǎng)絡(luò)異見往往無法有效屏蔽。網(wǎng)絡(luò)社交圈層為大學(xué)生提供了一個(gè)既封閉又開放的信息傳播渠道，利用這個(gè)渠道可以進(jìn)行信息的向內(nèi)收集和向外擴(kuò)散傳播。目前，思想政治教育工作者在這兩個(gè)渠道上都無法進(jìn)行有效介入，更談不上對網(wǎng)絡(luò)異見的有效屏蔽。

六、破解網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”困境的新思路

通過對福建省部分高校廣泛社會(huì)調(diào)查后所呈現(xiàn)出具有典型“圈層化”特征的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交現(xiàn)狀，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為的自主性、互動(dòng)性以及網(wǎng)絡(luò)化特征日趨顯著，呈現(xiàn)明顯的“圈層化”現(xiàn)象。大學(xué)生表達(dá)多樣、訴求多變，對話門檻形式和方式升高。作為高校思想政治工作者，要做青年大學(xué)生的知心人、熱心人和引路人，就要打破與大學(xué)生區(qū)隔的“玻璃幕墻”，掌握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)律，利用好、發(fā)揮好、使用好網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)。

1.圈層的內(nèi)涵與提升：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的概念區(qū)別于一般人群，是指在自媒體時(shí)代，大學(xué)生在了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的基礎(chǔ)上，融入網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，使其形成對網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，培養(yǎng)正確使用和有效利用網(wǎng)絡(luò)的能力，以達(dá)到理性使用網(wǎng)絡(luò)信息為促進(jìn)自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我完善并創(chuàng)造個(gè)人及社會(huì)價(jià)值的一種素質(zhì)修養(yǎng)。“圈層化”的網(wǎng)絡(luò)社交空間中，大學(xué)生網(wǎng)民作為獨(dú)立的個(gè)體，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交行為過程中，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要由五個(gè)方面構(gòu)成，即網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)自控素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)法治素養(yǎng)[8]。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是自媒體時(shí)代大學(xué)教育的重要內(nèi)容，是圈層化的網(wǎng)絡(luò)社交塑造和諧網(wǎng)絡(luò)空間的重中之重，與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連。同時(shí)，圈層化現(xiàn)象和差序格局特征引發(fā)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范、人格異化、教育主客體間話語交互隔閡等問題，削弱了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的工作實(shí)效[9]。要借鑒中國傳統(tǒng)文化“慎獨(dú)”思想，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，培養(yǎng)“慎獨(dú)自律”思想境界，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)，打破“圈層化”困境，掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語主動(dòng)權(quán)。

2.圈層的“去中心化”與“再中心化”：培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交意見領(lǐng)袖?！叭ブ行幕焙汀霸僦行幕备拍钪械闹行模傅氖谴髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交意見領(lǐng)袖。所謂大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交意見領(lǐng)袖，指的是活躍在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交空間中，常為他們提供信息觀點(diǎn)或建議，并施加影響的中介角色。他們在網(wǎng)絡(luò)社交空間中居于各個(gè)圈層的中心，是沉默的螺旋理論中發(fā)表觀點(diǎn)并壓制其他人觀點(diǎn)的特定人群。他們掌握了網(wǎng)絡(luò)社交空間中的話語權(quán)，其言論常被廣大學(xué)生認(rèn)可和追隨，稱之為網(wǎng)絡(luò)大V，影響圈層中其他參與者的觀點(diǎn)趨勢。高校思想政治工作者一是要深入網(wǎng)絡(luò)社交圈層中，掌握圈層中網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖狀態(tài)，對于一些經(jīng)常散播負(fù)面情緒或者與主流價(jià)值觀不相符的意見領(lǐng)袖，要積極疏導(dǎo)。高校思想政治教育工作者要積極在社交平臺(tái)打造個(gè)人空間，開通實(shí)名認(rèn)證的微博賬號(hào)，實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生互訪互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生在網(wǎng)絡(luò)社交空間中的互聯(lián)互通，積極融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈中，成為真正意義上的“圈內(nèi)人”，最終讓自己成為大學(xué)生公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。二是要通過朋輩教育的方式，培養(yǎng)大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。所謂朋輩，包含著朋友和同輩的雙重含義。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，圈層中的成員一般具有相同的愛好、相近的觀點(diǎn)和相仿的年齡，相較于父母和師長，他們彼此之間更容易溝通、理解。要發(fā)揮朋輩的帶動(dòng)作用，加強(qiáng)大學(xué)生意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，正向引導(dǎo)圈內(nèi)成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極傳遞正能量，傳播主流聲音，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。

3.圈層的主導(dǎo)與重建：掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》 中強(qiáng)調(diào)：“作為思想的生產(chǎn)者進(jìn)行統(tǒng)治，他們調(diào)節(jié)著自己時(shí)代的思想的生產(chǎn)和分配?！盵10]網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，即是引導(dǎo)大學(xué)生接受中國特色社會(huì)主義理想信念，對自己的主觀世界進(jìn)行改造。思想是行為的先導(dǎo)，大學(xué)生如果沒有思想上的轉(zhuǎn)變，就不可能在圈層化的網(wǎng)絡(luò)社交空間中呈現(xiàn)新氣象。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語權(quán)利與話語權(quán)力只有經(jīng)過高校思想政治工作者一定時(shí)期的積累與沉淀，并在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生存心態(tài)中逐漸內(nèi)化并認(rèn)同，才能自然地去引導(dǎo)和發(fā)動(dòng)受教育者的思維方式與行為驅(qū)動(dòng)力，最終體現(xiàn)圈層化中的話語權(quán)。

4.圈層的擴(kuò)大與融入：提高大學(xué)生人際溝通與交往能力。調(diào)查顯示，由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性，在現(xiàn)有自媒體社交平臺(tái)圈層化嚴(yán)重趨勢的影響下，沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交空間的大學(xué)生常常發(fā)生人格異化現(xiàn)象。部分網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上活躍的大學(xué)生網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中性格較為內(nèi)向，出現(xiàn)了類似日本宅男、宅女現(xiàn)象。他們在現(xiàn)實(shí)生活中無法擁有更大的交際圈、尋找情感寄托和歸屬感，轉(zhuǎn)而在虛擬空間中尋找，特別是在圈層中遇到了與自己有相似之處的知心人，從而對自媒體網(wǎng)絡(luò)社交的依賴性逐步增強(qiáng)。高校應(yīng)該進(jìn)一步豐富校園文化生活，組織開展“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽等各類學(xué)科競賽，舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、演講比賽等文體活動(dòng)，給更多的同學(xué)一個(gè)展示自我、培養(yǎng)自信的平臺(tái)；組織各類志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)基層、了解社會(huì)。高校還應(yīng)發(fā)揮心理咨詢中心的作用，加強(qiáng)對大學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)，重視對心理狀況異常學(xué)生的跟蹤了解，指導(dǎo)大學(xué)生“走出圈層、走下網(wǎng)絡(luò)、走進(jìn)生活”，鼓勵(lì)他們提高現(xiàn)實(shí)生活中人際溝通和交往能力。