人文主義視閾下的高職現(xiàn)代學(xué)徒制改革

周宏敏

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?推行人文主義教育理念和方法是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，我國(guó)改革開放后人民生活水平上升到一定階段，順應(yīng)知識(shí)快速更新、技術(shù)快速更迭時(shí)代的必然趨勢(shì)。高職教育改革要貫徹人文主義教育理念就必須做到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的三個(gè)轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代學(xué)徒制改革是實(shí)現(xiàn)人文主義教育的有效途徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?人文主義;教育改革;現(xiàn)代學(xué)徒制

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）03-0234-03

2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在成立70周年之際，發(fā)表了報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告），這是繼《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》（ 又稱《富爾報(bào)告》）《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（又稱《德洛爾報(bào)告》）之后，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的第三個(gè)具有里程碑意義的重要報(bào)告。報(bào)告充滿人文主義精神，立足于人類的可持續(xù)發(fā)展，提出教育是“全球共同利益”的理念，強(qiáng)調(diào)反思教育，反思學(xué)習(xí)，反思自身。報(bào)告提出的教育要尊重生命、尊重人格、尊重平等、尊重和平、尊重人的權(quán)益，把人放在了教育的最核心位置，倡導(dǎo)教育要回歸人本身。報(bào)告的發(fā)表重申了人文主義的教育愿景，也對(duì)全球教育提出新的要求，給中國(guó)教育帶來(lái)了新的啟發(fā)，更給改革中的職業(yè)教育一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。起源于文藝復(fù)興時(shí)期，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，人文主義哲學(xué)以人為中心，承認(rèn)人的價(jià)值及其尊嚴(yán)。人文主義教育理念就是以人為中心的教育理念，是一種具有人文精神的教育觀，是尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人的教育，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體身心和諧、健康發(fā)展，人文主義主張教育的目的是培養(yǎng)具有獨(dú)立判斷能力和獨(dú)特個(gè)性的人。按照?qǐng)?bào)告的說(shuō)法，“維護(hù)和增強(qiáng)個(gè)人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉，應(yīng)是21世紀(jì)教育的根本宗旨”。①

今天重提人文主義教育觀念和方法既是教育自身發(fā)展的規(guī)律，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然要求。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育提出了新的要求。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了不同國(guó)家地區(qū)之間的合作和聯(lián)系，也促進(jìn)了不同文化之間的交流，教育就要能夠突破文化的隔閡、承擔(dān)文化交流的重任。

其次，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提升，伴隨著消費(fèi)升級(jí)的同時(shí)教育需求也在升級(jí)。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提升，據(jù)報(bào)道，2019年中國(guó)人均GDP有望突破1萬(wàn)美元，特別在江浙滬一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，已經(jīng)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，如2018年浙江人均GDP達(dá)到9.93萬(wàn)元，人均可支配收入4.58萬(wàn)元;而省會(huì)杭州的人均GDP已經(jīng)超過(guò)2萬(wàn)美元，遠(yuǎn)超出中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

按照馬斯洛需求理論的說(shuō)法，人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。只有當(dāng)人從生理需求的控制下解放出來(lái)時(shí)，才可能出現(xiàn)更高級(jí)的、社會(huì)化程度更高的需求如安全的需求。當(dāng)大眾生活突破了貧困限制，人們的關(guān)注點(diǎn)就不再只停留在基本生活方面了。吃、穿、住、行方面體現(xiàn)得最為徹底，今天人們不僅要吃飽，更要吃好;光吃好還不夠，還要講究方便、舒適、享受，所謂的消費(fèi)升級(jí)說(shuō)的就是這種現(xiàn)象。

教育這種特殊的消費(fèi)行為也存在著升級(jí)的需求。正如前文所述，當(dāng)人們跨越了貧困線，就不會(huì)再滿足于最基本的需求，需求變得更多元、更個(gè)性，自我實(shí)現(xiàn)就是必然的追求。按照馬斯洛的說(shuō)法“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就?！雹诒憩F(xiàn)在教育方面，人們就會(huì)傾向于選擇符合自己性格的、滿足自己獨(dú)立人格發(fā)展需要的教育產(chǎn)品。人文主義教育正好符合人們現(xiàn)在對(duì)自尊的需求和個(gè)性發(fā)展、獨(dú)立人格發(fā)展的需求。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，人工智能時(shí)代的到來(lái)，對(duì)教育提出了更高的要求。一方面信息時(shí)代，知識(shí)更新越來(lái)越快，教育如果以傳授知識(shí)為目標(biāo)，則意味著學(xué)生出了校門，在學(xué)校獲得的知識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)。另一方面，信息技術(shù)和人工智能的發(fā)展，越來(lái)越多的工作崗位在消失，以往定義的能力今天可能已經(jīng)失去價(jià)值。報(bào)告提出，所有青年都需要的三類主要技能——基礎(chǔ)技能、可轉(zhuǎn)移技能和職業(yè)技術(shù)技能，并特別提到了創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)能力。①現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)極大地改變了人們的生活方式、工作方式和生產(chǎn)方式，伴隨著大量工作崗位的消失（有些是被時(shí)代淘汰，有些是被機(jī)器取代），是新工作崗位的不斷出現(xiàn)。但是這是需要有人去挖掘社會(huì)潛在的需求而創(chuàng)造出來(lái)的。所以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和變化，創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力必不可少。

人文主義教育觀符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下不同文化交流融合的要求，滿足了人們?cè)谏钏讲粩嗵岣呦聦?duì)教育需求升級(jí)的要求，也保證了人們能夠適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)快速更疊、時(shí)代潮流快速發(fā)展的趨勢(shì)。

高職教育是高等教育的重要組成部分，改革開放以來(lái)，職業(yè)教育快速發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2019年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》（國(guó)發(fā)〔2019〕4號(hào)文）明確指出：沒有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒有教育現(xiàn)代化;職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加突出的位置。所以在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，必須貫徹人文主義教育觀，才能迎合時(shí)代的要求，源源不斷地提供符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人才。這就要求高職教育改革要關(guān)注以下幾點(diǎn)。

（一）教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，從培養(yǎng)社會(huì)需要的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)獨(dú)立人格、自尊、自愛的全人

人是人文主義教育的起點(diǎn)和核心，也必定會(huì)成為高職教育的核心。葉瀾教授最先視生命為教育學(xué)思考的原點(diǎn)，她認(rèn)為教育的本質(zhì)是關(guān)懷生命，教育目的是提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命。②高職教育首先要培養(yǎng)有生命價(jià)值的人，具有獨(dú)特個(gè)性的人，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人，然后才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。所以今天高職教育不僅要關(guān)注學(xué)生畢業(yè)時(shí)的就業(yè)，更要關(guān)注學(xué)生工作后的發(fā)展;不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備崗位工作的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生具備未來(lái)發(fā)展的能力。只有當(dāng)學(xué)生熱愛所從事的工作，才會(huì)在崗位上有所發(fā)展;只有學(xué)生開發(fā)出了自己的潛能，才會(huì)在工作中主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，才能真正適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。

（二）教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，由知識(shí)傳授向能力素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變

今天知識(shí)更新的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了摩爾定理的限定，知識(shí)隨時(shí)會(huì)更新，能力培養(yǎng)是高職教育必然的選擇。報(bào)告列出了所有青年都需要的三種主要技能——基礎(chǔ)技能、可轉(zhuǎn)移技能和職業(yè)技術(shù)技能。①這里的基礎(chǔ)技能指的是最基本的讀寫和計(jì)算技能，這是接受進(jìn)一步教育和培訓(xùn)以及獲得轉(zhuǎn)移技能和職業(yè)技術(shù)技能的前提條件?？赊D(zhuǎn)移技能是指找到工作和維持工作，以及適應(yīng)不同工作要求和環(huán)境的多種技能，包括：分析問(wèn)題，找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，有效地交流思想和信息，具有創(chuàng)造力，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任感，以及展示出創(chuàng)業(yè)的能力。職業(yè)技術(shù)技能是指從事特定工作所需要的特定的知識(shí)和技術(shù)。比如駕駛員要有開車技術(shù)、護(hù)士要有護(hù)理知識(shí)和技術(shù)等。職業(yè)技術(shù)技能對(duì)應(yīng)著現(xiàn)有的工作崗位，比較容易確定;而可轉(zhuǎn)移技能則可能隨著環(huán)境的變化和時(shí)代的變遷有所不同。但是隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們生活方式的改變、人際交往模式的改變，以及生產(chǎn)組織方式的改變，現(xiàn)有的工作崗位在未來(lái)的某一天可能消失;也會(huì)不斷有新的工作被創(chuàng)造出來(lái)。根據(jù)人社部等部門頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》，相比1999年版，2015年版減少了205種職業(yè)。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》的一篇報(bào)道，我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)職業(yè)，比30年前減少了上千個(gè)。③人類社會(huì)的進(jìn)步就是在不斷淘汰舊事物的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。所以軟技能、可轉(zhuǎn)移技能、非認(rèn)知技能等越來(lái)越重要。

（三）教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，由教師主導(dǎo)向?qū)W生主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變;由傳授式向體驗(yàn)、感悟式的轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)技能大多在中小學(xué)階段完成，而可轉(zhuǎn)移技能和職業(yè)技術(shù)技能則要在高職階段來(lái)完成。在求學(xué)階段能力培養(yǎng)得越完善，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性就會(huì)越強(qiáng)。按照?qǐng)?bào)告的說(shuō)法，可轉(zhuǎn)移技能是在學(xué)校環(huán)境外培養(yǎng)而成的，因?yàn)榭赊D(zhuǎn)移技能、職業(yè)技術(shù)技能都需要在特定的情景下培養(yǎng)。這個(gè)場(chǎng)景就是具體的工作情境。對(duì)職業(yè)技術(shù)技能這一點(diǎn)是顯而易見的，在工作場(chǎng)景下，去完成某項(xiàng)具體的崗位工作，比如游泳，只有下了水才學(xué)得會(huì)，否則即使培養(yǎng)了世界冠軍的菲爾普斯的教練，縱然擁有全套的游泳理論，沒有下水練習(xí)還是只旱鴨子。而可轉(zhuǎn)移能力的培養(yǎng)同樣離不開各種現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，在各種現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)和解決特定的問(wèn)題，在解決不同問(wèn)題的過(guò)程中能力得到鍛煉和提升。

現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式改革是貫徹人文主義教育理念、滿足當(dāng)下人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求的途徑。所謂現(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)學(xué)徒培訓(xùn)方式與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合的一種“學(xué)校與企業(yè)式的職業(yè)教育”④。這個(gè)概念明確了現(xiàn)代學(xué)徒制是一種結(jié)合學(xué)校和企業(yè)各自優(yōu)勢(shì)的人才培養(yǎng)方式。學(xué)校的優(yōu)勢(shì)在于理論學(xué)習(xí)和素質(zhì)培養(yǎng)，企業(yè)的優(yōu)勢(shì)則在于職業(yè)認(rèn)知的形成和崗位技能的訓(xùn)練。現(xiàn)代學(xué)徒制的現(xiàn)代性不僅僅體現(xiàn)在現(xiàn)代學(xué)校教育在學(xué)徒培養(yǎng)中發(fā)揮的作用，也體現(xiàn)在學(xué)徒培養(yǎng)是在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。

從某種角度上說(shuō)，現(xiàn)代學(xué)徒制可以看作是工學(xué)結(jié)合的升級(jí)版，必定要建立在產(chǎn)學(xué)合作的基礎(chǔ)上。校企雙方需要共同探討學(xué)徒的培養(yǎng)，明確各自的任務(wù)和目標(biāo)，確定培養(yǎng)的進(jìn)程安排、學(xué)徒的管理等。雙方的有效合作、密切配合才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)徒培養(yǎng)的目標(biāo)。工學(xué)結(jié)合在人才實(shí)踐能力培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用，為實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和真實(shí)的場(chǎng)景。但是因?yàn)槭墙虒W(xué)活動(dòng)的組成部分，學(xué)生對(duì)工作的歸屬感不強(qiáng)，實(shí)習(xí)的時(shí)候往往處于一種局外人的立場(chǎng)，不能全心投入，也不能完全融入工作環(huán)境。而現(xiàn)代學(xué)徒制給了學(xué)生一個(gè)學(xué)徒的身份，讓學(xué)生以企業(yè)準(zhǔn)員工的身份進(jìn)入企業(yè)，可以盡快融入環(huán)境。因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生管理的責(zé)任人是企業(yè)，學(xué)生表現(xiàn)好壞不再由分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，而是以掌握技能的程度，完成工作的質(zhì)量等來(lái)評(píng)判。這就要求學(xué)生必須認(rèn)同自己職業(yè)人的身份，全身心投入。只有這樣，學(xué)生才可能在工作中發(fā)現(xiàn)自身的不足，才可能真正獲得成長(zhǎng)。

學(xué)生以學(xué)徒身份進(jìn)入企業(yè)學(xué)習(xí)，企業(yè)以準(zhǔn)員工標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這樣身臨其境地工作有助于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)崗位工作，也有助于學(xué)生比較深入地了解企業(yè)所在的行業(yè)，從而盡早確立職業(yè)方向。建立在行業(yè)深入了解基礎(chǔ)上的職業(yè)選擇才是不盲從的。學(xué)生在學(xué)徒期間，邊工作邊學(xué)習(xí)，容易發(fā)現(xiàn)自身的不足，可以提前為發(fā)展做準(zhǔn)備;同時(shí)，在師傅身上，或領(lǐng)導(dǎo)、同事身上看到職業(yè)晉升的可能，可以盡早確立發(fā)展目標(biāo)。即使在工作中發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)不適合當(dāng)前的崗位，也可以及早進(jìn)行調(diào)整。這遠(yuǎn)比上幾節(jié)職業(yè)生涯規(guī)劃課更有效、更務(wù)實(shí)。

因?yàn)槠髽I(yè)直接參與人才的培養(yǎng)，在學(xué)徒期間，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和工作直接相關(guān)，可以直接幫助學(xué)生提升崗位技能。且在工作過(guò)程中，也會(huì)面臨各種具體問(wèn)題，需要及時(shí)解決;再則，如果企業(yè)有一定的氛圍，也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在工作中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。王陽(yáng)明先生所說(shuō)的“知行合一”可以通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制很好地踐行。學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識(shí)，通過(guò)學(xué)徒期間的工作崗位的實(shí)習(xí)得以實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中各項(xiàng)技能和相關(guān)的能力得以提升。

從教育部發(fā)布現(xiàn)代學(xué)徒制試行以來(lái)，全國(guó)各高職院校都在摸索現(xiàn)代學(xué)徒制的落地方案，雖然做法各不相同，但是有一點(diǎn)一定是類似的，入選現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)生一定是經(jīng)雙向選擇確定，這樣的學(xué)生本身就對(duì)企業(yè)比較感興趣，對(duì)行業(yè)感興趣。所以學(xué)習(xí)的動(dòng)力比較足，學(xué)習(xí)目標(biāo)比較明確。而且在企業(yè)工作學(xué)習(xí)過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)地看到職業(yè)晉升的未來(lái)，就可以具體明確地規(guī)劃自己的將來(lái)，規(guī)范自己的學(xué)習(xí)行為。再則，企業(yè)的管理和學(xué)校的管理存在很大的差異，企業(yè)既注重過(guò)程、態(tài)度，也注重結(jié)果;學(xué)生可以在課堂上走神，沒辦法在崗位上偷懶;課堂學(xué)習(xí)的反饋一般要到學(xué)期結(jié)束;而工作表現(xiàn)的反饋則立馬兌現(xiàn)。從已經(jīng)試行的情況來(lái)看，因?yàn)槭菍W(xué)生自己的選擇，所以就能主動(dòng)配合企業(yè)的管理;而企業(yè)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行即時(shí)反饋，每天小結(jié)，每周總結(jié)，督促學(xué)生不斷規(guī)范自己的行為，不斷樹立目標(biāo)，不斷超越自己。

總之，現(xiàn)代學(xué)徒制是當(dāng)下貫徹實(shí)施人文主義教育理念的有效模式，必定對(duì)高職教育人才培養(yǎng)模式改革帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。但是這個(gè)制度的落地還存在著太多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如現(xiàn)代學(xué)徒制要實(shí)行好，離不開企業(yè)的配合。合作企業(yè)如何選擇？是所有企業(yè)，只要愿意合作的企業(yè)都開展，還是進(jìn)行一定的篩選？如果要進(jìn)行一定的篩選，那么選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？這些都需要進(jìn)一步探索。

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