一生追隨本心

摘? ? 要：享譽(yù)中國(guó)文壇的曹禺先生是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的拓荒者之一，同時(shí)他也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家。曹禺筆下所塑造的許多角色，都成為日后活躍在舞臺(tái)上的經(jīng)典形象。1934年曹禺的第一部話劇《雷雨》問(wèn)世，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)文壇，這部劇在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有崇高的地位，也被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇走向成熟的標(biāo)志。因此曹禺先生本人也被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。曹禺先生的劇作成就成為其一生不可遮擋的巨大光芒，可是其一生追隨本心的婚念觀卻鮮為人知。

關(guān)鍵詞： 曹禺; 戲劇文學(xué); 婚戀觀

婚戀擇偶對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)尤為重要。第一個(gè)原生家庭不可選擇，但是第二個(gè)家庭的組建個(gè)人對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)卻有著一定的自主選擇權(quán)?；閼儆^則直接影響第二個(gè)家庭的組建的成功與否，也間接影響個(gè)人的一生事業(yè)。曹禺先生的一生中有三段感情：

第一段：熱烈初戀

1930年，曹禺插班就讀于清華大學(xué)，清華大學(xué)清幽美好的校園氛圍給曹禺帶來(lái)了新的幻想與希望，在這個(gè)滿是浪漫氣息的校園里，他與鄭秀邂逅了。二人因排練高爾斯華綏的劇本《罪》而相知相遇。年輕又富有浪漫氣息的曹禺被眼前這個(gè)才貌雙全的法律高材生所吸引，開(kāi)始了大膽又熱烈的追求，隨后二人墜入愛(ài)河。在熱烈的初戀期間，曹禺寫下曠世巨作——《雷雨》。但遺憾的是，曹禺和鄭秀二人的婚姻并沒(méi)有走向圓滿。其實(shí)兩個(gè)人無(wú)論是在個(gè)性氣質(zhì)還是生活習(xí)慣上都存在著天差地別，這也為二人的感情結(jié)局埋下了伏筆。曹禺身上透露出藝術(shù)家所獨(dú)有浪漫幻想的氣質(zhì)，熱烈沖動(dòng)，敏感脆弱;鄭秀則是一位專攻法律，務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，吹毛求疵的女強(qiáng)人。曹禺在生活習(xí)慣上慵懶隨意，有時(shí)既邋遢又拖沓。鄭秀卻相反，生活極為講究，干凈整潔又干練，同時(shí)又看不慣曹禺的生活作風(fēng)。二人熱戀期間，沒(méi)有真正考慮過(guò)婚后生活，這也是一般青年的通病，陷入熱戀后大腦就忘乎了所以了。一見(jiàn)鐘情，一刀兩斷，二人感情的開(kāi)始和終結(jié)都體現(xiàn)了曹禺一生追隨本心的婚戀觀，愛(ài)與不愛(ài)始終都是曹禺忠于內(nèi)心的選擇，或許在曹禺的情感世界里，不存在委屈自我（可是兩個(gè)女兒的存在，也沒(méi)能阻止曹禺想要結(jié)束這段婚姻的念頭，文學(xué)巨匠貌似也沒(méi)有最基本的家庭責(zé)任感）

第二段：勇敢再戀

在還沒(méi)徹底和鄭秀結(jié)束婚姻之前，曹禺就已經(jīng)和方瑞相愛(ài)并同居。方瑞性格溫柔賢淑，資質(zhì)雋秀，頗有大家閨秀之風(fēng)，與性格強(qiáng)勢(shì)的鄭秀形成了鮮明的對(duì)比。直到1950年，鄭秀才同意和曹禺離婚。在同鄭秀正式離異前，曹禺就已經(jīng)和方瑞公開(kāi)同居，這對(duì)于脾性怯弱的曹禺而言，是須要何等巨大的勇氣。但是命運(yùn)對(duì)于曹禺向來(lái)嚴(yán)肅與苛刻，1974年那個(gè)是非顛倒的混亂時(shí)代里，“宛如一片明靜秋水”的方瑞卻意外的選擇了服用安眠藥自殺。這次勇敢的戀情，雖結(jié)局悲慘，但是也充分體現(xiàn)了在曹禺怯弱性格里對(duì)于追隨自我本心的戀愛(ài)觀的執(zhí)著。在第二段情感中，曹禺的創(chuàng)作熱情依舊高亢，他創(chuàng)作出的《北京人》中的愫方就是以方瑞為原型塑造的藝術(shù)形象，從曹禺對(duì)于愫芳這個(gè)角色所表達(dá)出的深切憐憫和由衷的贊美，可以透露出曹禺對(duì)于方瑞深刻的愛(ài)和憐惜的情感以及無(wú)限的追憶。隨著方瑞的逝世，曹禺的創(chuàng)作也陷入了低谷，后期鮮有作品問(wèn)世了。

第三段：最終之戀

在方瑞香消玉殞的五年后，李玉茹成為了曹禺的第三位夫人，在對(duì)于李玉茹和曹禺的婚姻結(jié)合上，李玉茹曾說(shuō)了這樣一段話：“我之所以終于下決心同他結(jié)婚，也有一個(gè)愿望，是希望我能夠幫助他能夠繼續(xù)寫出一點(diǎn)東西來(lái)，把原來(lái)的曹禺再喚回來(lái)?！?這與曹禺的想法不謀而合，曹禺這最后一次的婚戀擇偶也是歸屬于自我本心。曹禺晚年體弱多病，各種疾病纏身，情緒低落，已經(jīng)很少有創(chuàng)作問(wèn)世了，而他暮年依舊想寫出一些偉大的作品。李玉茹鐘愛(ài)戲劇事業(yè)，對(duì)于新文藝的各項(xiàng)工作了熟于心，這對(duì)于曹禺晚年重拾戲劇創(chuàng)作的激情起到了較大的幫助。雖說(shuō)如此，曹禺晚年創(chuàng)作萎縮，頹靡不振已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這最終之戀中，我不敢說(shuō)曹禺一定不愛(ài)李玉茹，可相比前二段情感，曹禺對(duì)于李玉茹已經(jīng)失去了男女間的情愫與曖昧，失掉了熱烈，轉(zhuǎn)而是對(duì)于自己苦悶靈魂以及創(chuàng)作事業(yè)的些許拯救與彌補(bǔ)。

偉大的戲劇家，文學(xué)創(chuàng)作上的巨人，對(duì)于曹禺的戲劇創(chuàng)作事業(yè)，我們后輩之人，敬仰與贊美溢于言表。對(duì)于晚年的曹禺，我想我們不能加以指責(zé)與謾罵，更多的也應(yīng)該是體諒與理解，畢竟曹禺晚年內(nèi)心的苦悶，已經(jīng)超越了他個(gè)人，成為了那一代中國(guó)知識(shí)分子靈魂深處的痛苦與掙扎。那個(gè)人妖不分，亂象叢生，本相遮蔽，真?zhèn)坞y辨的世道里，又何嘗不不叫人迷惘與頹唐呢？但是，在曹禺一生追隨本心的婚念觀中，我實(shí)在無(wú)法茍同，雖說(shuō)曹禺是中國(guó)戲劇創(chuàng)作的一座高峰，可在情感的世界里，他卻是一個(gè)不折不扣的行動(dòng)矮子，軟弱與膽小一度成為其身上的標(biāo)簽。無(wú)獨(dú)有偶，瑞典國(guó)寶級(jí)文學(xué)家，世界現(xiàn)代之父，奧古斯特·斯特林堡，同曹禺有些相似的情感經(jīng)歷，三個(gè)前妻四個(gè)子女，晚年孑然一身，顛沛流離。難道這些偉大的劇作家文學(xué)家，都會(huì)在情感世界中隨心所欲，毫無(wú)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任可言嗎？這是普通人無(wú)法感知與理解的神秘之地，這也是后世研究者應(yīng)當(dāng)著重留意的地方，這對(duì)于研究一個(gè)作家的創(chuàng)作有著重要的意義。但是這些偉大的文學(xué)家，藝術(shù)家在情感世界中作出的“表率”實(shí)在難以恭維。作為一個(gè)普通人，在觀望這些偉人時(shí)，我想我們還是應(yīng)該將目光放在這些偉人功勛卓著的文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)上，少一點(diǎn)戾氣吧，畢竟沒(méi)有相同的經(jīng)歷，何談感同身受？更不談?dòng)匈Y格去指責(zé)與謾罵了。

注釋：

1 田本相：《告悶的靈魂一曹禺訪談錄》，南京：江蘇教育出版社，2001年，第284頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王俊虎：《夢(mèng)想在泥濘中放飛：自由·自覺(jué)·自卑·自毀——老舍與曹禺比較研究》，蘭州大學(xué)，博士論文，2008年。

[2]田本相：《苦悶的靈魂一曹禺訪談錄》，南京：江蘇教育出版社，2001年。

作者簡(jiǎn)介：葉承乾， 廣西藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視學(xué)19級(jí)研究生。