尚峰亦

摘 要：從遠(yuǎn)古時(shí)代到當(dāng)代，中國(guó)工筆畫線條的運(yùn)用，從幼稚逐漸走向成熟，從巔峰、升華，到逐漸弱化。正是由于傳統(tǒng)工筆畫線條的意境運(yùn)用表達(dá)到藝術(shù)作品中，使作品有了生命和意義，并隨著繪畫者的思維而變化多端。在傳承與融合并存的前提下，當(dāng)代工筆畫線條正經(jīng)歷著洗禮和蛻變，本文通過(guò)研究工筆畫線條的時(shí)代發(fā)展，層層深入的論述，說(shuō)明工筆畫線條的意境應(yīng)該繼續(xù)傳承，不應(yīng)被淡化。

關(guān)鍵詞：工筆畫;線條;意境;時(shí)代發(fā)展

工筆畫的定義，辭海這樣說(shuō)：“中國(guó)畫中屬于工細(xì)一類的畫法，與寫意對(duì)稱。因使用工整細(xì)密的筆法來(lái)描繪物象，故名?！敝袊?guó)工筆畫在記事、行意、意識(shí)形態(tài)等方面，起源及后續(xù)發(fā)展變化，始終與生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其緊密的聯(lián)系。給予了工筆畫很高的時(shí)代性價(jià)值體現(xiàn)。

我們拋開時(shí)代性，單單就工筆畫本身來(lái)講，“點(diǎn)”、“線”、“面”構(gòu)成了一幅畫的基本形態(tài)。它們每一個(gè)都非常重要，但是在創(chuàng)作過(guò)程中，“線”無(wú)疑是最考驗(yàn)畫家基本功的表現(xiàn)手法，線也是工筆繪畫的靈魂。然而，發(fā)展到當(dāng)代，由于各種因素，使某些線條的地位逐漸弱化了，當(dāng)然這也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的結(jié)果。

一、工筆畫線條的意境發(fā)展

（一）線的開端。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，線條就已經(jīng)被人們所重視。人們最初只是簡(jiǎn)單的畫幾條橫線或者豎線為了計(jì)數(shù)，到后來(lái)的作畫。其中新石器時(shí)代的《舞蹈紋彩陶盆》就是用簡(jiǎn)單明了、幾何感的線條進(jìn)行描繪的陶藝作品，這是那個(gè)時(shí)代線條的初步造型。青銅時(shí)代，線條更加粗獷、古拙。夏商周三代以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期線條發(fā)生了重大的改變，《人物御龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國(guó)帛畫，以線條勾畫物象，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔有序，流暢的線條表達(dá)出完美的意境。在注重線條描繪物象的同時(shí)，更加注重了通過(guò)線條的運(yùn)用使人物形象更加飽滿。這說(shuō)明了中國(guó)工筆畫的線條已經(jīng)注重對(duì)人物的意境表達(dá)，也確立了中國(guó)繪畫藝術(shù)以線條造型的民族風(fēng)格形式，這個(gè)時(shí)期線的藝術(shù)正在從幼稚逐漸走向成熟。

（二）線的發(fā)展。秦漢以來(lái)，線條意境成為了繪畫的主要語(yǔ)言，在這個(gè)文藝大融合的年代，涌現(xiàn)了一大批的繪畫名家。從漢代墓室的《戈射收獲圖》到東晉時(shí)期的《女史箴圖》，東晉顧愷之才是把線條發(fā)揮到了淋漓盡致的人物，他把線條藝術(shù)提高到了一個(gè)新的高度，非常具有劃時(shí)代的意義。顧愷之所說(shuō)“若長(zhǎng)短、剛?cè)?、深淺、廣狹，與點(diǎn)睛之節(jié)，上下、大小、濃薄，有一毫小失，則神氣與之俱變矣。”他的線條緊勁連綿，行筆流暢，形似游絲，遒勁而富有韌性，如“春蠶吐絲”。

（三）線的巔峰、升華。眾所周知，盛唐、兩宋是中國(guó)古代文明的巔峰時(shí)代。工筆畫自然也迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期。線條的運(yùn)用意境已經(jīng)非常純熟，急切的需要一次創(chuàng)新性變革，從“一條線”到線條組合，從形態(tài)的多樣性上尋求突破。

盛唐的畫家不計(jì)其數(shù)，工筆人物畫在此時(shí)期頗受歡迎，如周昉的《簪花仕女圖》、韓滉的《五牛圖》、張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》等等。但盛唐時(shí)期不得不提畫圣吳道子，他仿佛是專為繪畫而生的，早年時(shí)期用筆工整細(xì)膩，中年之后獨(dú)具一格，并創(chuàng)造了一種錯(cuò)落有致、波折起伏的描法，因?yàn)檫@種描法應(yīng)用于人物的飄帶、衣袖上，給人們展現(xiàn)了一種迎風(fēng)起舞的姿態(tài)，獲得一種“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，后人稱之為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

兩宋期間由于帝王的倡導(dǎo)，又創(chuàng)造了一個(gè)新形式的繪畫顛峰。武宗元是北宋宗教畫家，白描作品被后人譽(yù)為宋代最高成就的代表，有小吳道子之美譽(yù)?！冻烧虉D》就是其代表作，遒勁而富有韻律、明快而充滿活力的線條，將帝王、神將、玉女、金童、仙真、道圣的形象和氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)逼人。北宋李公麟的《五馬圖》在中國(guó)繪畫技法中，線描是最具特色的技法之一，而純用線條和濃淡墨色描繪實(shí)物的白描畫法，是線描技法發(fā)展的最高、最純的階段。

元明清時(shí)期，線條的運(yùn)用雖有閃光點(diǎn)，但是水墨畫卻是社會(huì)的主導(dǎo)，宋代已經(jīng)初見端倪，至此時(shí)期，工筆畫線條發(fā)展緩慢，大部分是對(duì)前人的總結(jié)。明朝汪砢玉的《珊瑚網(wǎng)》和鄒德中的《繪事指蒙》才正式將歷代衣服描法歸類為十八種。這是中國(guó)歷史上對(duì)線條的表現(xiàn)藝術(shù)最完整、最全面的總結(jié)。

二、20世紀(jì)以來(lái)線條的運(yùn)用

20世紀(jì)以來(lái)，涌現(xiàn)了一大批畫家。但是在時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下，也促成了一些畫家急功近利，使傳統(tǒng)工筆畫線條的功底變得很低，缺少了書法的韻味，線條也失去了靈動(dòng)的感覺，從而淡化了作品本身表達(dá)的意境。尤其線在作品中被明顯弱化，對(duì)一些工筆畫家來(lái)講，線只起到了輪廓的作用，失去了意境的表達(dá)，缺乏神韻。

在西方文化的沖擊下，工筆畫的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)手法等都發(fā)生了翻天覆地的變化。工筆畫的發(fā)展離不開材料、色彩的改良，時(shí)代的進(jìn)步使顏色、材料都有了極大的豐富。人們現(xiàn)在追求視覺的美感，造成了當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)作主要以色彩為主，重“色”輕“線”已成為時(shí)代主流。

縱觀時(shí)代的藝術(shù)形勢(shì)，工筆畫的發(fā)展除了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，還有顏料、材料的豐富才使得工筆畫在歷史潮流中逐步發(fā)展。從沒(méi)有紙到有紙，從只有墨到顏料的擴(kuò)充，還有繪畫工具的發(fā)展，畫家在藝術(shù)上的成就很多都是通過(guò)中國(guó)畫材料的革新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

目前重“色”輕“線”的現(xiàn)象是人們審美觀念、生產(chǎn)力發(fā)展、色彩和顏料的相互選擇和影響的結(jié)果，我們不能阻礙時(shí)代的發(fā)展，相反，我們應(yīng)該以更加開放的態(tài)度來(lái)看待工筆畫的發(fā)展，這樣工筆畫才會(huì)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再次突破。

謝赫在《古畫品錄》中提到：氣韻生動(dòng)、骨法用筆。在中國(guó)畫中書法也是繪畫的一個(gè)基礎(chǔ)因素。因?yàn)樵诓煌墓P法之下，所勾勒出人物的點(diǎn)、線、面的形態(tài)都是不同的。“骨法”強(qiáng)調(diào)的就是線條，即是所謂的“骨線”。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中也指出：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書?！碑?dāng)代工筆畫的杰出畫家何家英的線條功底就十分深厚，在繼承了傳統(tǒng)工筆畫的基礎(chǔ)上，增添了色彩的運(yùn)用，線條的運(yùn)用并沒(méi)有被弱化，相反在現(xiàn)代色彩的襯托下更加突出了線條的意境作用。他的作品《秋冥》通過(guò)線條表現(xiàn)了作者的想象力，樹干連皴帶勾、樹葉用勾線、人物用釘頭鼠尾描、頭發(fā)用鐵線描等等，不同的線條，不同的技法，再加上使用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的三礬九染，使整幅畫層次分明，意境非凡。

另一位中青年畫家羅寒蕾，她的工筆人物畫線條可謂極致。她獨(dú)特的畫法把頭發(fā)的飄逸、眉毛的駁雜、衣服的紋理，一絲一絲表現(xiàn)出來(lái)，她常常在描繪畫像的背景中用筆墨勾勒出一張張的線網(wǎng)，單色的線條更是細(xì)致入微，畫面的唯美讓人不知不覺中停止了急行的腳步，不急不躁的陰柔之美，讓人神往，線條的運(yùn)用出神入化。

線是中國(guó)畫的基礎(chǔ)，是造型藝術(shù)的三大基本要素之一。線描雖然簡(jiǎn)單，但線條本身就是意境，以簡(jiǎn)馭繁，線的運(yùn)用不僅是作品的輪廓，還是繪畫者的內(nèi)在情感表達(dá)和繪畫者主觀意志的感受。“以線立形，以形達(dá)意”，在細(xì)膩、飄逸的線條下，包含了繪畫者獨(dú)特而豐富的寫意，也只有線的運(yùn)用，才會(huì)有如此的生命力。

工筆畫歷經(jīng)幾千年而不衰，并且歷久彌新，自有其獨(dú)特的魅力。工筆畫家在以沉靜的心態(tài)和寬廣的胸懷感悟生活的時(shí)候，要有正確的價(jià)值取向，有高雅的情趣，長(zhǎng)期磨練自己的技巧，力求形神兼?zhèn)洹?在創(chuàng)新的同時(shí)不能放棄核心的線條。新的文化語(yǔ)境中產(chǎn)生的線條順應(yīng)時(shí)代的要求，是對(duì)創(chuàng)新與變革的跨越，但是，當(dāng)代工筆畫如果缺少了對(duì)傳統(tǒng)的承繼，那么所謂的“創(chuàng)新”也就成了無(wú)源之水，難以致遠(yuǎn)。線條可以說(shuō)是我們民族的文化內(nèi)涵，在多元化的時(shí)代，我們可以以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，傳承線條的藝術(shù)，關(guān)注外來(lái)美術(shù)文化，創(chuàng)造出嶄新時(shí)代的工筆畫。

參考文獻(xiàn)

[1] 石娟. 當(dāng)代都市工筆畫的時(shí)代性研究[D].東華大學(xué)，2014.

基金項(xiàng)目：（本文系駐馬店市宣傳思想文化戰(zhàn)線“四個(gè)一批”人才項(xiàng)目成果）