解讀李仲元先生詩(shī)中之軍旅情懷

滕達(dá)

《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》中說(shuō)：“春以搜振旅，秋以獵治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，衛(wèi)靈公向孔子請(qǐng)教戰(zhàn)爭(zhēng)之事，孔子答曰：“軍旅之事，丘未之學(xué)也?！惫屎笫缹④婈?duì)或戰(zhàn)爭(zhēng)之事均謂之“軍旅”，而以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)之史、軍旅之事、軍人之思的詩(shī)歌便謂之軍旅詩(shī)。這些詩(shī)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的或虛擬的軍人形象、戰(zhàn)事、日常生活及心態(tài)，內(nèi)容涵蓋從軍、兵營(yíng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等，其意象多為烽火狼煙，鎧甲武器（刀、劍、戟、戈等），孤城羌笛，戰(zhàn)陣兵馬，大雁雄鷹?？梢哉f(shuō)，這是我國(guó)古代詩(shī)歌遺產(chǎn)中的奇葩和珍品，在詩(shī)歌史上散發(fā)出絢爛奪目的光彩。

閱讀李仲元先生的《緣齋吟稿》《緣齋吟稿續(xù)集》，發(fā)現(xiàn)詩(shī)中刀、劍、戟、馬等字眼甚多，這似乎與一個(gè)風(fēng)度翩翩的文雅儒者、一個(gè)善氣迎人的和藹老人掛不上鉤，但若想到他青少年時(shí)代曾身著戎裝跨江入朝、北國(guó)戍邊的一段戎馬生涯，這似乎又很自然。因此，他這些充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)正氣、軍人血?dú)庖约皩?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人生的體驗(yàn)與思考的豪邁詩(shī)篇，無(wú)不給人以心靈的震撼、精神的鼓舞和人格的熏陶。

至老不渝之軍旅情懷

我們知道，中國(guó)歷代文人都懷有一顆建功立業(yè)的雄心，常常將心中的豪情壯志訴諸紙上，由此形成了古典詩(shī)詞中的豪邁之風(fēng)，李白“十步殺一人，千里不留行”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，等等，這些詩(shī)句都彰顯著他們胸中的浩然之氣，讀之總能讓人感受到那催人奮進(jìn)的氣勢(shì)與力量。

李仲元先生從小就敬仰、崇拜軍人，對(duì)綠色軍裝和軍營(yíng)心生崇敬和羨慕之情。1949年9月，他16 歲，瞞著家人毅然報(bào)名參軍。軍營(yíng)是他人生的第一站，部隊(duì)這個(gè)大學(xué)校、大熔爐，把一個(gè)懵懂的青少年培養(yǎng)成一名戰(zhàn)士。這樣的經(jīng)歷，自然沉淀了他日后詩(shī)歌創(chuàng)作既雄渾又沉郁的風(fēng)格。1991年6月，58歲的他寫(xiě)下《少年從軍志感》：“當(dāng)年投筆氣凌霄，長(zhǎng)劍憑河斬惡蛟?？鄳?zhàn)幾番甘冒死，頭顱依舊未輕拋。聽(tīng)笳倚戟荒城月，縱馬搴旗瀚海飆。千古英雄多少事，夢(mèng)魂獨(dú)愛(ài)霍驃姚?！痹?shī)人述說(shuō)了少年時(shí)代參軍報(bào)國(guó)，后又跨江入朝作戰(zhàn)曾幾經(jīng)危險(xiǎn)，歸國(guó)后旋赴吉林、內(nèi)蒙古地區(qū)騎兵部隊(duì)戍邊，抒發(fā)了自己對(duì)漢代名將霍去病的崇拜之情。1993年10月《題丹東抗美援朝紀(jì)念館》：“回首當(dāng)年苦戰(zhàn)多，英雄浩氣蔚山河。白頭老將今猶在，鴨綠江邊唱舊歌?！?0歲的白發(fā)老兵在丹東參觀抗美援朝紀(jì)念館時(shí)即興寫(xiě)下這首七絕，那山那水，那曾經(jīng)的苦戰(zhàn)，都縈繞心頭，而今隔江東望，自然感慨萬(wàn)端。2005年4月，詩(shī)人寫(xiě)下《詠馬三首》：“鐵騎橫云列陣催，流沙深處是龍堆。金鞭一指黃塵起，卷地風(fēng)驚萬(wàn)壑雷。”“鐵骨錚錚久逸群，攖鋒曾伴李將軍。鳴鞭遠(yuǎn)逐天驕子，踏破胡沙萬(wàn)里云?！薄拌F甲獨(dú)行青海灣，幾番帶箭度蕭關(guān)。如今老臥斜陽(yáng)里，猶自神馳萬(wàn)仞山?！边@三首詩(shī)可見(jiàn)詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，分別以鐵騎、鐵骨、鐵甲起句，吟頌了馬的精神。作為詠物詩(shī)，致仕之后的詩(shī)人顯然以馬作寄托，抒發(fā)自己“老驥伏櫪，志在千里”的豪邁胸懷。2012年2月，詩(shī)人寫(xiě)下《八十自壽述懷》：“青衿脫去換征衣，鐵馬冰河度若飛。陣解煙消勛策后，天涯依舊等閑歸?！币约?014年9月所賦《中秋醉賦》：“涉江仗劍敢稱(chēng)雄，壯歲何功赴遠(yuǎn)戎。萬(wàn)事驚心唯一笑，飄然已是老詩(shī)翁?！边@兩首詩(shī)可以讀出詩(shī)人在“杖朝之年”后，心胸之豁達(dá)、淡泊，有種超然物外的境界。然而十年軍旅生涯實(shí)在對(duì)人生影響太大了，如今縱是白發(fā)飄然，卻依然“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。

崇尚古賢之英雄情結(jié)

“寧做百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！薄澳袃汉尾粠倾^，收取邊關(guān)五十州?！惫湃诉@些慷慨激昂、雄壯豪邁的詩(shī)篇，體現(xiàn)著古代志士的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，體現(xiàn)著古人渴望建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的健康人格，令后世來(lái)者讀之依然被激蕩起心中那昂揚(yáng)的斗志。李仲元先生當(dāng)然如此！那是1949年9月，他所在的學(xué)校軍代表請(qǐng)來(lái)時(shí)任中共中央東北局委員的周桓作報(bào)告，當(dāng)聽(tīng)完報(bào)告，他就對(duì)自己說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是也，我要做周桓那樣的人！”于是這種英雄情結(jié)徹底爆發(fā)了，他沒(méi)有稟告父母便毅然報(bào)名參軍，從此開(kāi)啟了十年軍旅生涯。他時(shí)年16歲！可見(jiàn)他的軍旅情懷是何等強(qiáng)烈。

在他的詩(shī)作里，吟贊我國(guó)古代名將志士的作品近百首，詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷朝歷代名將志士的謳歌，抒發(fā)了自己內(nèi)心的軍旅情懷和豪氣干云的英雄情結(jié)。如《霍去病》：“奇兵擊斬左賢酋，蹋鞠兒郎勇且謀。天子策勛封百將，更誰(shuí)領(lǐng)取冠軍侯？”霍去病，軍事家，西漢名將，少年勇武，善于用兵，多次出征擊潰匈奴。他居功不驕，漢武帝欲為其建府邸立家業(yè)，答曰：“匈奴未滅，胡以家為！”不幸23 歲病逝。詩(shī)人少年從軍，故對(duì)霍去病的贊佩是無(wú)以復(fù)加的。如《蔡諷》：“一麾長(zhǎng)劍氣如云，百戰(zhàn)身銘蕩寇勛。瀝血宣威真猛士，至今猶憶蔡將軍?！辈讨S乃東漢遼東太守。東漢安帝建光元年（公元121年），高句麗與鮮卑聯(lián)合襲侵遼東，太守蔡諷與幽州刺史馮煥等合軍迎擊。蔡諷追擊至新昌（今遼寧海城境內(nèi)）中伏兵，激戰(zhàn)而歿，其為漢代遼東戰(zhàn)亡的最高將領(lǐng)。作為遼沈名儒，詩(shī)人敬重蔡諷，故“至今猶憶蔡將軍”。如《楊靖宇》：“英雄抗戰(zhàn)已無(wú)家，戰(zhàn)罷青山戰(zhàn)水涯。但得殘軀存一息，拋頭不悔救中華?！睏罹赣睿谷彰褡逵⑿?。1932年，楊靖宇受黨中央委托到東北組織抗日聯(lián)軍，率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水、冰天雪地間，他在彈盡糧絕后只身與敵周旋五晝夜而壯烈犧牲。對(duì)于楊靖宇將軍的英勇和頑強(qiáng)，日軍頗感惶惑，經(jīng)解剖將軍遺體，發(fā)現(xiàn)他的胃腸里一粒糧食也沒(méi)有，見(jiàn)到的只是未能消化的草根、樹(shù)皮和棉絮，在場(chǎng)的日軍驚訝：中國(guó)竟有如此威武不屈的人！這樣的英雄，哪有詩(shī)人不謳歌之理！

在李仲元先生的詩(shī)作中，諸如戰(zhàn)國(guó)之孫武，漢之衛(wèi)青、李廣、班超，三國(guó)之曹操、關(guān)羽、諸葛亮，唐之薛禮、郭子儀，宋之岳飛、辛棄疾、文天祥，元之鐵木真、耶律楚材，明之戚繼光、袁崇煥，清之鄭成功、林則徐等，這些歷史長(zhǎng)河中的著名將領(lǐng)和英雄，都是他抒發(fā)英雄情懷的對(duì)象，創(chuàng)作了許多高亢激越的詩(shī)篇。

刀光劍影之軍旅詩(shī)意象

寫(xiě)詩(shī)詞總是要借助意象來(lái)烘托意境，寄托情思。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源于心并借助于象來(lái)表達(dá)，象是意的寄托物。在李仲元先生的詩(shī)作里，“刀”“劍”“戟”“馬”乃至“戰(zhàn)”等字總會(huì)不斷跳入眼中，而這些字眼無(wú)疑是他軍旅情懷、英雄情結(jié)、尚武精神的一種詮釋。

“刀”意象，先生樂(lè)刀，在詩(shī)作中不下二十余“刀”。如《孫武》“斬?fù)p紅裝小試刀”，《遼東長(zhǎng)城》“兒郎御虜夜橫刀”，《名將》“歸來(lái)大雪滿(mǎn)弓刀”，《皇太極腰刀》“莫道功豐恃寶刀”，《臨池十歌》“撫刀常愧頭顱在”，等等，二十余“刀”，幾是刀刀不同。

“劍”意象，先生愛(ài)劍，詩(shī)作中飛舞三十余“劍”?！逗虺恰贰把嗤鯎]劍凍云開(kāi)”，《朱蒙》“卒本川頭仗劍來(lái)”，《黃龍府》“試問(wèn)當(dāng)年提劍客”，《木華黎》“遼海中原劍底收”，《阜陽(yáng)劉公祠》“破虜將軍劍氣舒”，等等，果是劍劍有別。

“馬”意象，先生愛(ài)馬，詩(shī)作中奔馳三十余匹“馬”?！堆θ寿F》“張弓馳馬奮騰驤”，《完顏希尹》“馬上揮戈威”，《沈州站印》“快馬輕車(chē)沈州驛”，《沈陽(yáng)鎮(zhèn)邊門(mén)》“玉壘銅關(guān)鐵馬橫”，《李》“英公躍馬踏冰河”，等等，當(dāng)是各馬爭(zhēng)先。

“戰(zhàn)”意象，先生“好戰(zhàn)”，詩(shī)作中有“戰(zhàn)”四十余處?！俄?xiàng)羽》“北逐南馳百戰(zhàn)雄”，《名將》“破虜將軍戰(zhàn)正鏖”，《楊業(yè)》“三代臨邊戰(zhàn)朔方”，《高志航》“震電奔雷戰(zhàn)未旋”，《江橋抗戰(zhàn)》“江橋一戰(zhàn)真驚世”，等等，讀之戰(zhàn)意滿(mǎn)滿(mǎn)。

“戟”意象，先生詩(shī)里多戟?！陡唢@古城》“曾照烽臺(tái)執(zhí)戟人”，《石臺(tái)子山城》“曾將弓戟對(duì)仇傷”，《王昌齡》“塞上胡笳倚戟聽(tīng)”，《薛仁貴》“畫(huà)戟橫云掠陣長(zhǎng)”，《薩爾滸大戰(zhàn)》“折戟沉沙鐵漸銷(xiāo)”，等等，可謂戟戟皆殊。

此外，諸如戍樓關(guān)塞、烽火狼煙、越甲吳鉤、兵陣鼓角、鉞戈弓匕等也多有所見(jiàn)，可謂十八般兵器皆入詩(shī)來(lái)，涉戰(zhàn)字詞多為所用。初略概算，在他千余首詩(shī)中僅各種軍旅詩(shī)意象的使用就有兩百余處。這些意象，營(yíng)造出特定的氣氛，烘托了軍旅意境，使讀者如臨其境，與詩(shī)共鳴。

史事里之軍旅情思

以詩(shī)觀史，以史為鑒，以詩(shī)察事，以詩(shī)言志，通過(guò)史事寄托軍旅情思，李仲元先生此類(lèi)詩(shī)作約五十余首。他作為文物專(zhuān)家，對(duì)遼沈地區(qū)的歷史多有考察和研究，而這些史事也成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的重要素材，初步形成了他詩(shī)中含史、史中有詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

如《司馬懿平遼》：“笑戰(zhàn)公孫小試刀，遼東初展魏旌旄。襄平已是囊中物，何必屠城血濺袍?！惫?38 年，司馬懿奉魏明帝曹之令，率軍平遼。8月攻破襄平城（今遼陽(yáng)市），入城后，司馬懿屠15歲以上男子7000多人，把公孫淵所任公卿以下一律斬首，殺死將軍畢盛等2000 多人，收編百姓4萬(wàn)戶(hù)。這場(chǎng)屠殺，宣告了遼東公孫氏的滅亡。詩(shī)人感嘆這段血腥事實(shí)，在詩(shī)中怒問(wèn)“何必屠城血濺袍”。如《光復(fù)遼東》：“旌旗獵獵劍光寒，平壤城前駐馬看。收拾金甌重一統(tǒng)，今宵好月共團(tuán)欒?！痹?shī)中敘述了公元668 年大將李奉唐高宗之命東征高句麗、光復(fù)遼東之事，是役唐軍攻取扶余、南蘇、木底、蒼巖、平壤諸城，俘高句麗王高藏，遼東復(fù)歸一統(tǒng)。詩(shī)人謳歌了遼東重歸大唐這一事實(shí)，形象地唱出“今宵好月共團(tuán)欒”。再如《八女投江》：“彈盡江頭已合圍，回眸一笑死如歸。潔身綻化桃花水，朵朵紅波帶血飛。”1938年10月，在指導(dǎo)員冷云率領(lǐng)下，東北抗日聯(lián)軍8 名女戰(zhàn)士與日偽軍展開(kāi)激戰(zhàn)。她們主動(dòng)吸引日偽軍火力，使部隊(duì)主力迅速擺脫敵人的攻擊，自己卻被敵軍圍困河邊。在背水戰(zhàn)至彈盡的情況下，她們誓死不屈，毀掉槍支，挽臂涉入烏斯渾河，高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”高唱《國(guó)際歌》，集體沉江，壯烈殉國(guó)。八女中年齡最大的冷云23 歲，最小的王惠民才13歲。詩(shī)人擷取了這一真實(shí)故事，歌頌了8名女戰(zhàn)士為中華民族的解放獻(xiàn)出了她們年輕生命的壯麗篇章。

愛(ài)國(guó)主義之詩(shī)情綻放

忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)是中華民族五千年文明的一個(gè)永恒主題，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種最深沉的情感，更是軍旅詩(shī)的最顯著特征。古往今來(lái)的軍旅詩(shī)詞，莫不抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限的熱愛(ài)，對(duì)入侵者無(wú)比的憤恨。出生于上世紀(jì)30年代的李仲元先生，懷著軍旅情懷、英雄情結(jié)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中就更不乏關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和祖國(guó)統(tǒng)一的佳作篇什。

在抗日題材中，如《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)雙周甲殤祭》：“憂(yōu)患心頭莫自驕，東瀛余孽正囂囂。攖鋒我亮橫天劍，蕩寇安瀾?hù)鍚簵n?！薄犊谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年作》：“飄風(fēng)飛雨伴雷鳴，豪氣當(dāng)年憶縱橫。柳沼秋煙驚北塞，盧溝曉月照長(zhǎng)城。三軍怒展屠蛟劍，八載終收縛虎纓。痛飲黃龍君莫醉，須知東海尚藏鯨。”《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年感賦》：“闔族拼流血，哀兵萬(wàn)里行。救亡當(dāng)此刻，御侮踐新盟。揮我橫天劍，降伊跋海鯨。史鑒休遺忘，滄波尚未平?！边@幾首詩(shī)都有警示之意，“憂(yōu)患心頭莫自驕”“須知東海尚藏鯨”“史鑒休遺忘，滄波尚未平”，更應(yīng)“編籬勿忘御狼豺”（《旅順萬(wàn)忠墓》句）。

在臺(tái)灣題材中，1997年冬，李仲元先生隨團(tuán)赴臺(tái)灣參加書(shū)畫(huà)展和學(xué)術(shù)交流，在臺(tái)十余日，雖浮光掠影，然已初對(duì)其風(fēng)物人情有所了解，感而有吟《鄉(xiāng)人聚飲》：“恩怨同銷(xiāo)全社稷，相逢一笑醉高粱?！北磉_(dá)了兩岸同胞相聚的歡樂(lè)之情?！稌?shū)畫(huà)展開(kāi)幕》：“嘉賓濟(jì)濟(jì)滿(mǎn)堂春，彩墨金箋映眼新。”敘述了書(shū)畫(huà)展在臺(tái)北開(kāi)幕的盛況，表達(dá)了兩岸人民對(duì)中華傳統(tǒng)文化共同的喜愛(ài)之情?！秴⒂^臺(tái)北故宮博物院》：“睹物傷心輕自問(wèn)，何時(shí)更賦卜歸詩(shī)？”詩(shī)人作為文物專(zhuān)家看到國(guó)寶多在臺(tái)灣難免心生悲懷?！队稳赵绿丁罚骸肮骷宀栌h(yuǎn)客，相期共會(huì)九州同?！痹?shī)人在游日月潭時(shí)于某番社首領(lǐng)處得其大公主親手烹茶相待，賓主相期將來(lái)有一統(tǒng)之時(shí)?！冻嗲稑恰罚骸霸缌顝?qiáng)夷歸趙璧，豈容臺(tái)獨(dú)裂金甌？千秋史乘昭今古，一瓣心香拜鄭侯。”該樓為鄭成功受降荷蘭之處，詩(shī)人于此自然謁拜鄭成功，從而發(fā)出“豈容臺(tái)獨(dú)裂金甌”的吶喊，愛(ài)國(guó)主義情結(jié)躍然紙上。

學(xué)界詩(shī)界品評(píng)李仲元先生詩(shī)作甚多，本文則試圖別出機(jī)杼，然才短思澀，不得長(zhǎng)轡遠(yuǎn)御，東抹西涂之下，亦恐有魚(yú)魯?shù)刍⒅?，誠(chéng)惶誠(chéng)恐而不知諸君以為然否？