周開軍

摘 要：文化對國家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。文章分析了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值體現(xiàn)，梳理了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教材中的體現(xiàn)，著重闡述了在新時(shí)代中職語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法以及應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化研究

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-01-17 文章編號：1674-120X（2020）14-0021-02

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

（一）中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是以漢民族為主體，吸取中國各民族精華，在中國大地孕育、發(fā)展，具有深厚的中國特色，不斷傳承更新，具有頑強(qiáng)生命力的古典文化體系。中國傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。處于新時(shí)代的我們要善于吸取其精華，去除其糟粕，即要繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)具備的特征是反映中國文化前進(jìn)的方向；能夠激發(fā)民族自信心和自豪感；融合了各民族人民的智慧，具有強(qiáng)烈的民族性；能夠世世代代傳承下去，并不斷更新創(chuàng)造，具有繼承性；具有頑強(qiáng)的生命力，是人民精神力量的源泉。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值

社會主義核心價(jià)值觀是在中國古代文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基石，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其治國理政理念是對中國傳統(tǒng)治國理政觀念的升華；“人類命運(yùn)共同體”思想是對傳統(tǒng)仁愛、平等觀念的超越。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理念、奮斗精神等優(yōu)秀基因，為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了文化資源和精神力量。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教材中的體現(xiàn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長河中不斷積累而成的。中職語文教材對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承主要是通過古詩文來體現(xiàn)的。中職語文教材中的古代選文大多涉及忠貞愛國、治國修身、大公無私、孝敬父母、重諾守信、勤勞勇敢等美德。以中職語文所選的文言文篇目為例，不難看出每一篇都閃爍著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。

語言文學(xué)典范。中職語文教材中選取的經(jīng)典文學(xué)作品，不少是名家名作，為我們的學(xué)習(xí)與傳承提供了范例，如詩歌、詞、散文、賦等體裁樣式范例，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義兩種不同風(fēng)格的寫法范例以及語法、修辭范例等。

道德文化。例如，《靜女》歌頌了人們對純真愛情的追求；《氓》表達(dá)了對美好愛情的向往和對遭虐待、被歧視的不滿和反抗；《林教頭風(fēng)雪山神廟》《竇娥冤》均表現(xiàn)主人公的反抗斗爭精神；《林黛玉進(jìn)賈府》表達(dá)了賈寶玉對自由愛情的追求，對功名利祿的蔑視。

愛國主義思想?！峨x騷》作者通過描寫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，抒發(fā)了心中的愁悶，表現(xiàn)了與國家同休戚、共存亡的愛國主義情懷；《廉頗藺相如列傳》則體現(xiàn)了廉頗、藺相如在國難時(shí)以國為重、顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的愛國精神。

人生價(jià)值觀。《夢游天姥吟留別》反映了“天生我材必有用”的樂觀思想，體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的態(tài)度；《將進(jìn)酒》體現(xiàn)了作者傲世嫉俗的態(tài)度；《師說》倡導(dǎo)尊師學(xué)習(xí)、不恥下問的精神；《赤壁懷古》表現(xiàn)了作者對英雄人物的崇敬緬懷；《促織》表現(xiàn)了作者對受欺凌、被迫害的下層群眾的深切同情；《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)了持之以恒、堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的重要性；《庖丁解?！繁磉_(dá)了只要掌握事物規(guī)律，就能得心應(yīng)手的觀點(diǎn)，贊揚(yáng)了勞動人民精湛的技藝。

政治文化。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》表達(dá)了儒家的禮樂治國思想；《兵車行》表現(xiàn)了人們反對戰(zhàn)爭、渴望和平的愿望。

風(fēng)土人情、民俗文化?！队炅剽彙穼懗隽嗣谰暗脑娗楫嬕猓弧杜眯小贰独顟{箜篌引》引領(lǐng)我們欣賞民族樂器彈奏的精湛技藝；楹聯(lián)《岳陽樓》《昆明大觀樓》代表了我國民俗文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)。

三、在中職語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法

（一）利用語文必修課教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

通過朗誦進(jìn)行滲透。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過朗讀充分感悟中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓其體會傳統(tǒng)古詩文的節(jié)奏美、情感美。教師可以先播放視頻或錄音讓學(xué)生初步感知課文，然后讓學(xué)生通過范讀、小組讀、全班齊讀等形式進(jìn)行朗讀。學(xué)生在朗讀時(shí)要注意節(jié)奏，體會古詩文的韻律美；同時(shí)注意感情表達(dá)，必要時(shí)可以配合一定的手勢動作。

通過閱讀進(jìn)行滲透。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族的智慧，而教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又主要是通過經(jīng)典文學(xué)作品呈現(xiàn)的。因此，教師要讓學(xué)生通過閱讀認(rèn)識、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合教材，向?qū)W生推薦閱讀篇目，如《唐詩三百首》《宋詞選編》以及中國四大名著等；同時(shí)要結(jié)合課文，拓展課文相關(guān)內(nèi)容，比如講授《林教頭風(fēng)雪山神廟》章節(jié)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀前后相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，以全面了解林沖的性格；講授《竇娥冤》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀全劇，以了解竇娥反抗精神的形成原因。

通過寫作進(jìn)行滲透。新時(shí)代中職語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的寫作創(chuàng)新能力。中職語文教材中選用的文章，其中不少是經(jīng)典作品，無論是形式還是內(nèi)容、風(fēng)格，都為學(xué)生學(xué)習(xí)、寫作提供了范例，如《靜女》中的疊詞手法，《夢游天姥吟留別》中的夸張想象，《雨霖鈴》的婉約風(fēng)格等。應(yīng)該注意的是，教師布置的寫作任務(wù)一定要與上課內(nèi)容密切相關(guān)，可以要求學(xué)生在寫作時(shí)，通過理解教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來發(fā)表自己的意見，形成課堂中的良性互動。

通過表演進(jìn)行滲透。對一些有人物、有故事、有情節(jié)，甚至有對話的課文，教師可在課前分配任務(wù)，讓學(xué)生選角色進(jìn)行課文表演。例如，在教授《廉頗藺相如列傳》《竇娥冤》等課文時(shí)，我們可以要求學(xué)生自己進(jìn)行課本劇編排，編排的語言最好是現(xiàn)代白話文，當(dāng)然，也可以使用文言文，盡量不改變原著意思。教師可以要求學(xué)生在進(jìn)行表演時(shí)，做到脫稿，必要時(shí)，可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一定的道具和服裝。表演開始后，臺上的演員、幕后的制作者，包括背景策劃者參與其中。表演結(jié)束后，要求劇組間相互打分，并互相評價(jià)。當(dāng)然，我們還可以要求學(xué)生在課堂上討論。表演活動既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又活躍了課堂的氣氛，還加深了學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解，提高了學(xué)生的綜合能力。

（二）利用第二課堂教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“第二課堂”教學(xué)是語文課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵手段，也是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生語文水平的重要途徑。第二課堂的基本形式主要有四類：研究性學(xué)習(xí)型（聽學(xué)術(shù)報(bào)告、參加討論會和座談會、進(jìn)行課題研究等）、校園文化活動型（包括演講、參加作文興趣小組、觀看電影等）、社團(tuán)文化活動型（主要是各類社團(tuán)活動競賽）、社會實(shí)踐型（主要指參加社區(qū)義務(wù)勞動、進(jìn)行社會實(shí)踐等）。

通過研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行滲透。研究性學(xué)習(xí)是一種嶄新的學(xué)習(xí)方式，它是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在校園學(xué)習(xí)生活和社會生活中篩選并確定研究課題，用科學(xué)的方法進(jìn)行探究，最終獲得知識、解決問題的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)重點(diǎn)不是研究成果、學(xué)術(shù)水平，而是學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、研究方法的多樣性，強(qiáng)調(diào)學(xué)會收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會處理信息和反饋信息，關(guān)注研究的過程，更加注重合作、協(xié)同、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可對傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行梳理，從以下幾個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生選題，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)：一是作品鑒賞類，如《詩經(jīng)》中的重章疊句手法賞析；二是文學(xué)研究類，如宋詞豪放派詞風(fēng)研究；三是文學(xué)現(xiàn)象類，如傳統(tǒng)文學(xué)對中職生的影響；四是綜合類，如傳統(tǒng)文學(xué)樣式的網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)用。

通過校園文化活動進(jìn)行滲透?？梢砸詡鹘y(tǒng)節(jié)日為活動載體，組織校園文藝晚會、卡拉OK歌詠比賽、演講比賽、辯論賽、革命詩文朗誦比賽；可以舉辦學(xué)生書畫展，放映反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電影、電視劇，在端午節(jié)、清明節(jié)期間組織學(xué)生開展傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動；可以請老同志、專家到校園講歷史傳統(tǒng)故事；還可以把學(xué)校廣播站、?？?bào)系刊班報(bào)、學(xué)生記者站、宣傳欄等平臺作為校園文化活動的載體，開展傳統(tǒng)美德教育，如尊敬師長、孝敬父母、明辨是非、尊老愛幼、懂得美丑、識善惡、明榮恥，樹立良好的思想道德風(fēng)范。通過開展校園文化活動，弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唱響愛國主義、集體主義主旋律，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念和社會主義核心價(jià)值理念。

通過社團(tuán)文化活動進(jìn)行滲透。隨著學(xué)生的興趣愛好越來越廣，社團(tuán)文化活動的形式也越來越多樣，主要有書畫類、誦讀類、體育類、音樂類、文藝類等，每個(gè)大類又可進(jìn)行細(xì)分?？勺寣W(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好及自身需求，自主選擇社團(tuán)，參與社團(tuán)組織活動，并深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，融入社團(tuán)活動，讓學(xué)生在社團(tuán)活動中潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，汲取豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，感受誠信、團(tuán)結(jié)、文明、禮讓等美德的重要性，自然而然地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，加深對主流文化導(dǎo)向的認(rèn)同感。如此，開展經(jīng)典誦讀社團(tuán)活動，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩詞中，走進(jìn)古典文學(xué)的世界，感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（三）利用課外實(shí)踐活動滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

可以組織學(xué)生走訪傳統(tǒng)文化景點(diǎn)，收集相關(guān)資料，撰寫心得體會，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解；也可以要求學(xué)生利用假期，舉行關(guān)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，或開展關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會調(diào)查。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)研究，2013（11）：35-39.

[2]史煥翔.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值[J].紅旗文稿，2018（12）：23-25

[3]朱廷越，侯小玲.語文課內(nèi)滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方法研究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究，2017，11（20）：41.

[4] 張彥奇.高中語文第二課堂形式探究[J].科學(xué)大眾·科學(xué)教育，2016（8）：11-12.