杜杰

摘 要： 隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系更加的密切。本文將通過對(duì)2015—2019年五年間前十個(gè)的網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行分析，探討其反映的社會(huì)現(xiàn)象以及當(dāng)今人們的價(jià)值取向、社會(huì)道德觀念、社會(huì)訴求、大眾心理等。分析和探討網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生的倫理影響和正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)熱詞，怎樣發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞的教育功能，網(wǎng)絡(luò)語言使用時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)熱詞使用的規(guī)范引導(dǎo)，創(chuàng)立健康積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)熱詞；倫理內(nèi)涵；倫理影響；倫理規(guī)范

中圖分類號(hào)： G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）03-0069-05

一、網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理內(nèi)涵及影響

語言是一面鏡子，能夠從中看到時(shí)代的影子，還可以看到特定時(shí)期網(wǎng)民對(duì)社會(huì)生活的普遍關(guān)注和社會(huì)生活的感悟，是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)和理解社會(huì)的一個(gè)窗口，還可以探討分析熱詞后所隱藏的社會(huì)文化心理，及當(dāng)下人們價(jià)值取向和道德觀念的變化等。

（一）網(wǎng)絡(luò)熱詞引領(lǐng)良好的道德風(fēng)尚

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展如此之快，發(fā)生日新月異的變化，它離生活更近了，在日常生活中很重要，網(wǎng)絡(luò)熱詞發(fā)揮著積極的作用，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上充當(dāng)教育者的功能，引領(lǐng)著人們的行為規(guī)范，它們是社會(huì)良好風(fēng)尚的傳遞者。

1.弘揚(yáng)社會(huì)正能量

人和社會(huì)的發(fā)展都需要引領(lǐng)，這種引領(lǐng)就是“正能量”，它就像寒冬時(shí)的暖爐、黑夜里的燈塔，帶來溫暖，指引方向。有一些網(wǎng)絡(luò)熱詞內(nèi)含積極向上的、正面的能量，這類網(wǎng)絡(luò)熱詞的盛行可以發(fā)揚(yáng)社會(huì)正能量，如：“擼起袖子加油干”，它是2017年習(xí)近平總書記說的新年賀詞，由此掀起真抓實(shí)干的高潮。

這句話雖已過去了兩年多，仍溫暖心間。它體現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代的精氣神，傳遍大江南北，絕不是偶然。它說法新穎，短、實(shí)、新和樸實(shí)，一句簡(jiǎn)單的話語，十分通俗，但卻具有強(qiáng)大的感染力，打動(dòng)人心。人人都能聽懂、且能聽進(jìn)心里去。它不僅號(hào)召著黨的發(fā)展，還激勵(lì)著人民努力奮斗?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，夸大其談是沒有實(shí)際意義的，只有實(shí)干才是硬道理。

“幸福都是奮斗出來的”是2018年國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)出的賀詞，他說道：“奮斗是一件很幸福的事情，在奮斗中體會(huì)那種充實(shí)感，有著切身的體驗(yàn)，所以只有通過自身的奮斗去獲得的人生才能稱得上是幸福的人生?！笔聦?shí)的確是這樣，現(xiàn)在生活條件越來越好了，人也養(yǎng)出了一絲的惰性，生活條件困難，國(guó)家有補(bǔ)助，于是認(rèn)為不需要?jiǎng)趧?dòng)便可溫飽余生，渾渾噩噩度日?！安鸲薄氨┌l(fā)戶”等詞的出現(xiàn)也反映出人們唯利是圖，很多人認(rèn)為這是一個(gè)金錢的社會(huì)，金錢是萬能的，可以帶來一切，便不想再努力，像咸魚一般的生活，日復(fù)一日，毫無波瀾，浮生若寄。然而，人生應(yīng)是多姿多彩的，有著多種體驗(yàn)感受。

“靠才華”“努力”是獲取幸福人生最近的通道，也是最正確的道路。它體現(xiàn)的是一種積極向上，奮發(fā)前進(jìn)，不斷努力進(jìn)取的精神。不空想、踏踏實(shí)實(shí)地去努力，把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，世上永遠(yuǎn)不存在不勞而獲這種事情，種下種子，才能收獲果實(shí)。這是亙古不變的道理。正是這些正能量，指引著人們砥礪前行，過上幸福的人生。

2.彰顯仁愛精神

孔子的仁愛思想在中國(guó)傳承了上千年，直至今日，它仍有非常強(qiáng)大的生命力，在生命的長(zhǎng)河中，指引著人們前進(jìn)。弘揚(yáng)仁愛精神，是時(shí)代的呼喚，也是教育的使命。在所收集到的語料中，很多的網(wǎng)絡(luò)熱詞都彰顯著仁愛精神。如：“共享”是近幾年比較熱的一個(gè)詞，其中“共享單車”是最受歡迎的，因?yàn)樗N近生活，受益最為直接?！肮蚕怼笔琴Y源的一種分享?！肮病奔词谴蟊姟⒁煌囊馑?。結(jié)合新的形勢(shì)倡導(dǎo)儒家仁愛思想，可以使儒家注重修己愛人、強(qiáng)調(diào)設(shè)身處地為他人著想、講以禮待人、講信用和尊重他人的精神發(fā)揚(yáng)光大，從而對(duì)解決社會(huì)問題起到積極作用。比如“共享單車”的出現(xiàn)，人們只需花少量的錢，便能使用這一交通工具，節(jié)約時(shí)間和金錢，為大眾帶來便利，這也是它出現(xiàn)的初衷之一，設(shè)身處地地去為社會(huì)大眾著想；其次，使用共享單車，有一個(gè)福利就是如果芝麻信用的積分高，便可免押金；再次，使用過后都是自覺進(jìn)行付費(fèi)，這些都促進(jìn)了人們誠(chéng)信素養(yǎng)的提高，宣揚(yáng)社會(huì)誠(chéng)信，弘揚(yáng)仁愛精神。

“夸夸群”簡(jiǎn)單來說就是為了夸獎(jiǎng)而建立的群，群成員可以享受“夸人服務(wù)”，這是近來新興的社交模式。在群里，大家用華麗的辭藻去對(duì)群成員進(jìn)行夸獎(jiǎng)和吹捧。它的出現(xiàn)不是偶然的，它反映的是網(wǎng)民情感的需要。贊美是一劑精神良藥，它能驅(qū)走內(nèi)心深處的膽怯，使人樂觀積極的生活。例如：當(dāng)失落沮喪時(shí)，如果身邊全是責(zé)怪與詆毀，那么一定備受打擊，從而對(duì)生活失去信心，也可能一蹶不振、精神萎靡；然而如果這時(shí)身邊充滿鼓勵(lì)的話語，贊賞的語言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的美好，重拾信心，讓人勇往直前?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒?！闭瞧涞览淼募畜w現(xiàn)。

仁愛精神是生活中最為博大的精神，有了它，生活更加充滿了善意，更能體會(huì)到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂，多點(diǎn)愛與贊美，社會(huì)也會(huì)更加和諧。

3.繼承傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)美德是高尚道德品質(zhì)、它包括高尚的民族情感和中華民族良好的禮儀、也是民族精神的精魂。在網(wǎng)絡(luò)熱詞中，有很多熱詞向社會(huì)傳遞著傳統(tǒng)美德，通過網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以感受它的氣息，跟隨它的腳步，踏上光明的道路，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和民族團(tuán)結(jié)一心。如：“14億護(hù)旗手”來源于2019年的8月3日，有暴徒把香港海港城旁旗桿上的國(guó)旗丟進(jìn)大海中，對(duì)這一暴行，當(dāng)天央視新聞在微博上立馬發(fā)布了微博話題“五星紅旗有14億護(hù)旗手”并將其置頂，網(wǎng)民都紛紛在話題下留言并轉(zhuǎn)發(fā)，當(dāng)天即引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議。第二天凌晨，在國(guó)旗被扔下的地方，一群愛國(guó)人士把一面嶄新的國(guó)旗重新升了起來，路人在不遠(yuǎn)處默默注視并向國(guó)旗敬禮。

為什么它會(huì)如此備受關(guān)注并深受網(wǎng)民熱議呢？因?yàn)閲?guó)旗代表的是一個(gè)國(guó)家，它體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，是不容踐踏的。中國(guó)的五星紅旗有14億護(hù)旗手，那是因?yàn)樗Y(jié)了14億中國(guó)人民的歸屬感、榮譽(yù)感、尊嚴(yán)感和認(rèn)同感，愛護(hù)和捍衛(wèi)國(guó)旗是國(guó)民的畢生情、舉國(guó)志，是終生守護(hù)著的。其中不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神，人們對(duì)祖國(guó)的熱愛；從另一方面來說，還體現(xiàn)了國(guó)家的和諧與強(qiáng)大，人民的同心協(xié)力，因?yàn)橄嘈艊?guó)家，所以熱情高漲。世界其實(shí)并不是太平的，只因我們生長(zhǎng)在和平的國(guó)家，現(xiàn)如今擁有的和平如此得來不易，更應(yīng)去守護(hù)。要團(tuán)結(jié)愛國(guó)，為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛盡微薄之力，捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)。

“立德樹人”即培養(yǎng)有良好品德的人才。德是人之根本，上到一個(gè)國(guó)家，下到個(gè)人，都應(yīng)把德放在首位，人無品德不立、官無政德不為、國(guó)無道德不興。優(yōu)良的品德是中華民族根深蒂固的傳統(tǒng)美德，個(gè)人有著高貴的品德，不僅能修身養(yǎng)性還能促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展；官員有高尚的品德，便會(huì)深受愛戴，有號(hào)召力和影響力；國(guó)家有無道德，則關(guān)乎國(guó)之興衰?？偠灾?，應(yīng)重視德育，它是根本、是源泉，不講德將會(huì)寸步難行。

“團(tuán)結(jié)”“愛國(guó)”“尚德”這些都是中華傳統(tǒng)美德，它能存在上千年，經(jīng)久不衰，便可證明了它的重要性，正因?yàn)檫@些傳統(tǒng)美德，國(guó)家才能屹立于世界之林而不倒。

（二）網(wǎng)絡(luò)熱詞凸顯道德失范

網(wǎng)絡(luò)熱詞在向人們傳遞正能量的同時(shí)也隨之帶來了危害。它如同一支暗箭，隨時(shí)會(huì)給人帶來傷害，大量消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞在網(wǎng)絡(luò)中備受關(guān)注，傳遞著消極的社會(huì)價(jià)值觀，影響人和社會(huì)的發(fā)展。

1.社會(huì)誠(chéng)信的缺失

魯迅說：“誠(chéng)信為人之本”；艾琳·卡瑟說：“誠(chéng)實(shí)是一種力量，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心深處的安全感與尊嚴(yán)感?！币灿腥苏f：“信譽(yù)比黃金美玉重要?！笨梢钥闯稣\(chéng)信是多么的重要，然而在當(dāng)今社會(huì)中，誠(chéng)信缺失問題尤為嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)熱詞是一面魔鏡，它能照射到社會(huì)的陰暗面，窺探不為人知的一面。為何會(huì)誠(chéng)信缺失？通過以下網(wǎng)絡(luò)熱詞的分析便可知曉。

“全是套路”，“套路”是指經(jīng)過人精心編制的、用來蠱惑人的；“全是套路”反映的則是當(dāng)今社會(huì)下誠(chéng)信的缺失，人與人之間的交往總是帶有套路和目的，不以真情去感染對(duì)方。當(dāng)今社會(huì)，各有各的套路。商業(yè)中，產(chǎn)品成本價(jià)高可以用廉價(jià)的替代，質(zhì)量可以下滑，成本不能提高。造假物品比比皆是，商品魚目混珠，只謀圖暴利，不顧買家的人身安全，有問題堅(jiān)決找借口，逃避責(zé)任。哄抬物價(jià)、炒作，完全超出自身價(jià)值；人際交往中，友情、親情間也充滿著套路，相互之間的利用與不信任，認(rèn)為萬物皆套路，殊不知靠套路得來的東西并不長(zhǎng)久，誠(chéng)信是互相的。

“山寨社團(tuán)”也就是山寨協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)單來說，就是指沒有在民政部門進(jìn)行正式的注冊(cè)，利用境內(nèi)外社會(huì)管理制度的差異，在條件寬松的國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行登記注冊(cè)。他們將名字故意起得和合法登記的相近或相同，就是為了混淆視聽、渾水摸魚、謊騙人民。這是一種拙劣的欺騙行為，是誠(chéng)信的缺失。誠(chéng)信的缺失固然離不開社會(huì)這一因素，現(xiàn)階段我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠成熟，利益是人們的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，企業(yè)與消費(fèi)者之間的結(jié)構(gòu)不合理，缺乏公正。在利益的驅(qū)使下，固然引發(fā)了誠(chéng)信缺失這一問題；其次，企業(yè)追求利益，只想提升品牌知名度，卻不提升產(chǎn)品的忠誠(chéng)度；最后是社會(huì)對(duì)失信等社會(huì)道德的容忍，這其實(shí)是變相對(duì)失信的認(rèn)可。

2.人際關(guān)系的冷漠

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展改變了人們的交流方式，從以前的線下轉(zhuǎn)變?yōu)榱司€上，從有聲交流變?yōu)闊o聲，完全感受不到任何的喜怒哀樂與人情冷暖，通過網(wǎng)絡(luò)熱詞，更能清晰地看出這種人際關(guān)系的淡漠。如：“雨女無瓜”是出自《巴啦啦小魔仙》這部電視劇中游樂王子的臺(tái)詞，這個(gè)詞為什么會(huì)火，除了它本身所具有的趣味性之外，還與大眾的社會(huì)心理和社會(huì)現(xiàn)狀有關(guān)。以前條件有限，人們的住房都比較集中，鄰里間相互幫助，走門串戶是最基本的交往方式。而現(xiàn)在，人們生活更加的獨(dú)立，都崇尚自由，獨(dú)自一人居住，高樓大廈把人與人之間的距離隔開了，即使對(duì)門也最多只是點(diǎn)頭之交。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了交流方式，在網(wǎng)上人們聊得熱火朝天，見面時(shí)卻低頭不語。而“雨女無瓜”正是人際關(guān)系冷漠的體現(xiàn)。

“友誼的小船說翻就翻”指友情經(jīng)不住考驗(yàn)，朋友關(guān)系太過于脆弱，說變就變?？旃?jié)奏的生活，人們忙于為生活奔波，維系友誼的時(shí)間和空間都很少，如果出現(xiàn)裂痕，大多選擇舍棄，沒有感情，人越來越冷漠。當(dāng)今社會(huì)中，人際關(guān)系的淡漠，其實(shí)是和社會(huì)現(xiàn)狀密切相關(guān)的。生活壓力和工作壓力讓人喘不過氣來，如果這方面得到更好地改善，人們距離會(huì)走近很多，人際交往也會(huì)更加的密切。

3.低俗文化的傳播

網(wǎng)絡(luò)范圍的廣闊和法律法規(guī)的不完善，給低俗文化的流傳創(chuàng)造了機(jī)遇。通過鉆空子和擦邊球這種方式避開法律法規(guī)的懲治，在網(wǎng)上散播大量消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞，給社會(huì)帶來沉重的負(fù)擔(dān)，傳播著大量低俗文化內(nèi)容，讓人身受其害，如：“辣眼睛”指的是某一種行為或某一個(gè)畫面惡心到讓人無法直視，因此被人們稱為辣眼睛。該詞的來源并無考證，但是它的走紅卻是眾所周知的。在網(wǎng)絡(luò)上備受關(guān)注與爭(zhēng)議的“蛇精男”劉梓晨，在微薄上發(fā)了一段自己和網(wǎng)紅女友的大尺度不雅視頻，網(wǎng)友們看見后紛紛大呼“辣眼睛”，要去“洗眼睛”而走紅，出現(xiàn)在大眾的視野之中。之后“辣眼睛”這個(gè)詞一直流傳并常駐于網(wǎng)絡(luò)之中，它的背后體現(xiàn)的則是大量的低俗文化。

當(dāng)今低俗文化盛行，一打開APP很多都是低俗、大尺度、吸眼球的視頻，追求所謂的流量，為了達(dá)到出名的目的。尤其是近些年來流行的快手與抖音等短視頻APP中，各種大尺度的露、不文明用語數(shù)不勝數(shù)，直播中的污言穢語、暴力行為等充斥其中，且受眾大多是青少年，這些不健康的內(nèi)容，影響著青少年身心健康、損害著青少年的精神世界，造成社會(huì)不穩(wěn)定、社會(huì)價(jià)值觀的扭曲及影響社會(huì)安定等。

“油膩”，該詞最早出現(xiàn)于微博，后來因馮唐的作品《如何避免成為一個(gè)油膩的中年猥瑣男》一文大火，“油膩男”指有著大肚腩、留長(zhǎng)指甲的中年男子，油膩意味著停滯、沒有生氣與活力、遲緩等。而油膩的人大多都有“油膩心態(tài)”，一是貪婪；二是懶惰，不愛動(dòng)、不振奮充滿惰性，習(xí)慣安逸；三是庸俗，不求上進(jìn)；四是散漫，心中沒有主見。這些都是不健康的思想行為。

目前，低俗文化在影視節(jié)目中頻頻現(xiàn)身，它幾乎成了娛樂文化的話題。低俗文化一般表現(xiàn)為色情暴力，引誘大眾；激發(fā)人們的獵奇心理，想要嘗試不同的感受；還有語言暴力，打擊著人們的心靈等；肆意地宣揚(yáng)拜金主義，扭曲人思想和奢侈消費(fèi)，不顧當(dāng)下；嘩眾取寵、炒作，視人格尊嚴(yán)為無物等。它影響著青少年的身心健康，扭曲本來純正的價(jià)值觀。

二、網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生的原因

網(wǎng)絡(luò)熱詞真實(shí)的反映出當(dāng)下人們的社會(huì)想法和祈求，已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，它也是文化符號(hào)，書寫社會(huì)的變化，它有著鮮明的時(shí)代特征。網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生的主要原因有以下三個(gè)方面：

（一）互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播

依據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心第44次的CNNIC顯示，截至2019年6月，我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量有8.54億，超過全國(guó)人數(shù)的一半。網(wǎng)民用戶數(shù)量大，加上互聯(lián)網(wǎng)的逐漸發(fā)展和日漸完善，給網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生和發(fā)展提供了環(huán)境，也為它的廣泛傳播提供了一定的條件，互聯(lián)網(wǎng)的搭建也為網(wǎng)民自由發(fā)言和表情達(dá)意提供了平臺(tái)。除此之外，還有手機(jī)普及度高，且信息傳播速度快，不受時(shí)間、空間等因素的制約。

（二）人們的好奇和跟風(fēng)心理

生活水平質(zhì)量得到了很大的提高與改善之后，人們物質(zhì)生活得到了保障，解決基本難題，因此開始向往更高層次的追求，精神追求。據(jù)中國(guó)報(bào)告網(wǎng)統(tǒng)計(jì)：截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模從年齡層次上來看，10-39歲網(wǎng)民群體比重最大，達(dá)到了65.1%，超過了網(wǎng)民總體量的一半；而50-59歲網(wǎng)民占比僅為6.7%，尚有較大發(fā)展的空間。由此可以看出我國(guó)網(wǎng)民用戶10-39歲占比重最大，都是青年人，這個(gè)年齡段的人往往好奇心都很強(qiáng)，他們對(duì)當(dāng)下大都不滿意，覺得平淡乏味，因此更加喜歡與眾不同，更加愿意彰顯自己，和勇于展現(xiàn)自我的魅力。

（三）網(wǎng)絡(luò)熱詞暗含民意

網(wǎng)絡(luò)熱詞不僅是語言文化，它還是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，要想分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因就不得不從政治因素去進(jìn)行探討。網(wǎng)絡(luò)熱詞具有鮮明的諷喻特征，諷喻文化的出現(xiàn)既是政治開明的產(chǎn)物，也是政治不開明的產(chǎn)物，這句話看似矛盾實(shí)際上卻不矛盾。通過熱詞來表達(dá)觀點(diǎn)或情感時(shí)，網(wǎng)民們通常并不是直接抒發(fā)自己的感情，而是借助于一些網(wǎng)絡(luò)詞語來表達(dá)，間接地去反映自己的觀點(diǎn)與表達(dá)內(nèi)心感受。比如“錦鯉”“佛系”“葛優(yōu)躺”“藍(lán)瘦香菇”“我太南了”等詞語，呈現(xiàn)的是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)生活的態(tài)度與內(nèi)心的感受。

三、網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理規(guī)范

觀察當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)熱詞，他們有的引領(lǐng)著當(dāng)代社會(huì)良好的道德風(fēng)尚，有的凸顯當(dāng)代的社會(huì)道德失范。對(duì)此，教育功能的重要性就凸顯出來了，它能引導(dǎo)正確倫理規(guī)范，提升廣大網(wǎng)民的道德水平，提升網(wǎng)民的良好的道德素養(yǎng)，從而為社會(huì)主義精神文明建設(shè)凝結(jié)道德正能量。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入現(xiàn)實(shí)語言這一事件，不能放任自流和輕視，不可以僅靠“網(wǎng)絡(luò)語言的自身調(diào)節(jié)”，不能簡(jiǎn)單地“尊重網(wǎng)絡(luò)語言‘優(yōu)勝劣汰的自然選擇”，而是應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行科學(xué)的倫理規(guī)范。

（一）制定并完善相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語言倫理規(guī)范

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言的使用，現(xiàn)在仍存在著很大的問題，要想改善網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境，使之健康文明，就得在使用網(wǎng)絡(luò)熱詞的過程中踐行可操作的網(wǎng)絡(luò)語言倫理規(guī)范。

1.話語權(quán)利的平等

話語平等權(quán)是指在網(wǎng)絡(luò)交流中，交流雙方地位是平等的，沒有誰有話語特權(quán)。在語言使用時(shí)應(yīng)是理性的，不具有攻擊性的。這種話語的平等集中體現(xiàn)在網(wǎng)上言論自由和尊重他人人格原則的要求。

2.語言的內(nèi)容要健康

在網(wǎng)絡(luò)交流時(shí)，交流的內(nèi)容要是積極向上、健康、催人奮進(jìn)和符合良好道德風(fēng)尚的。不能使用低俗語言，因?yàn)槭褂脙?nèi)容不健康的語言，會(huì)給社會(huì)風(fēng)尚和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來很大的負(fù)面影響，影響網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，損害網(wǎng)民的利益。

3.真誠(chéng)

網(wǎng)上交流時(shí)應(yīng)要求網(wǎng)民用真誠(chéng)的態(tài)度，不傳播虛假信息和欺詐他人。真誠(chéng)是維持和調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的紐帶。社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，加快了交流方式的變化，促進(jìn)了交流的多樣性，網(wǎng)絡(luò)交流越來越頻繁，更加迫切需要真心實(shí)意的表達(dá)。而且，真誠(chéng)是交際的重要“工具”，能讓交流氛圍舒適愉悅地進(jìn)行，它涉及到公平與正義、義利與善惡等。

（二）大力吸收具有良好風(fēng)尚的網(wǎng)絡(luò)詞語

語言具有社會(huì)性，因此它不能裹足不前，它應(yīng)向社會(huì)一樣發(fā)展前進(jìn)，以前的工具技術(shù)不能滿足當(dāng)下的需要，語言亦是如此。同時(shí)語言又具有包容性，吸收新的語言促進(jìn)其發(fā)展與革新，但是具有包容性不是海納百川般毫無選擇地照單全收，而是應(yīng)該有所保留，批判性地進(jìn)行取舍。網(wǎng)絡(luò)熱詞帶來的影響分為積極類和消極類的，由此，大力吸收具有良好道德風(fēng)尚的網(wǎng)絡(luò)詞語。如“ 14億護(hù)旗手”“幸福都是奮斗出來的”等具有愛國(guó)主義精神、優(yōu)良的道德風(fēng)尚的詞。對(duì)于產(chǎn)生消極影響和凸顯道德失范的詞，要堅(jiān)決地避免和抵制，這樣網(wǎng)絡(luò)語言的轉(zhuǎn)正指日可待。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體管理

網(wǎng)絡(luò)媒體是網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的重要媒介，因此應(yīng)更加重視這一關(guān)卡。網(wǎng)絡(luò)傳媒和紙質(zhì)媒體在使用網(wǎng)絡(luò)熱詞時(shí)，應(yīng)考慮其倫理內(nèi)涵和影響。目前網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛和快速，一個(gè)詞語的傳播影響的是千千萬萬的人，影響之深遠(yuǎn)可想而知，因此網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體肩負(fù)的責(zé)任非常重大，尤其在熱詞的使用中。網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生和創(chuàng)造相對(duì)比較自由，大多偏離傳統(tǒng)語言的基礎(chǔ)構(gòu)造，其中很多語言逐漸被接受并產(chǎn)生了意想不到的效果，傳遞正能量，引領(lǐng)高尚品格和良好道德的風(fēng)尚，傳遞著正確的價(jià)值觀，如 “為國(guó)護(hù)盤”“共享”“擼起袖子加油干”等體現(xiàn)“愛國(guó)”“仁愛”“實(shí)干”精神的詞。

然而，也有很多的網(wǎng)絡(luò)熱詞的隱含著晦澀、低俗的思想內(nèi)容，因此媒體在使用熱詞時(shí)，絕不能照盤全收，要理智思考，避免“三俗”。對(duì)此，政府部門起主導(dǎo)作用，應(yīng)該制定相關(guān)的語言倫理規(guī)范規(guī)定和管理語言健康使用的措施，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)語言的健康發(fā)展。其次，政府要對(duì)傳統(tǒng)媒體和紙質(zhì)媒體加強(qiáng)管理和監(jiān)督的力度，因?yàn)閳?bào)紙等傳統(tǒng)媒體對(duì)語言文字的規(guī)范使用，會(huì)帶領(lǐng)網(wǎng)民正確使用，它具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入現(xiàn)實(shí)語言已是無法阻擋的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語言泥沙俱下，優(yōu)劣并存，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)熱詞所帶來的倫理影響，把關(guān)其進(jìn)入現(xiàn)實(shí)語言的各種渠道，批判性的繼承和選擇。讓現(xiàn)代漢語更加充滿活力，同時(shí)更好地發(fā)揮其積極影響，傳遞正確價(jià)值觀和高尚的品德，推動(dòng)社會(huì)更加和諧與發(fā)展。

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