巫昌禎：用愛的力量彰顯法律尊嚴(yán)

◎文/王俊

巫昌禎是新中國(guó)婚姻法學(xué)科奠基人之一，也是著名法學(xué)社會(huì)活動(dòng)家、法學(xué)教育家。

生命最后的時(shí)間里，巫昌禎散淡多了。此前大半輩子，她活躍在不同的場(chǎng)合，為女性權(quán)益鼓與呼，推動(dòng)女童平等接受教育，力主離婚感情破裂論，推動(dòng)反家暴立法……現(xiàn)在看起來理所當(dāng)然的事情，都是當(dāng)年一點(diǎn)點(diǎn)論證出來的。

2014 年巫昌禎患骨質(zhì)疏松導(dǎo)致腿腳不便，自此很少參加活動(dòng)。但她的思想是活躍的，一直在關(guān)注著民法典婚姻家庭編的制訂，學(xué)生晚輩來家里的時(shí)候，也時(shí)常討論，“思想從不過時(shí)”。

2020 年3 月25 日15 時(shí)30 分，巫昌禎逝世，享年90 周歲。生前，她是新中國(guó)婚姻法學(xué)科奠基人之一，也是著名法學(xué)社會(huì)活動(dòng)家、法學(xué)教育家。她曾言，自己是一名服務(wù)員，把一半的時(shí)間和心血給了學(xué)生和書，另一半給了社會(huì)和婦女。

巫昌禎的開門弟子、中國(guó)政法大學(xué)教授夏吟蘭告訴記者，巫老師一直以來強(qiáng)調(diào)婦女應(yīng)當(dāng)走出家庭，掌握自己的命運(yùn)，應(yīng)該和男性平等，是一個(gè)真正的男女平權(quán)主義者。

弄璋之喜與弄瓦之喜

“巫老師經(jīng)常跟我們講，古人說生男是弄璋之喜，生女就是弄瓦之喜，璋是美玉，瓦就是瓦片，這就是家庭中男尊女卑的體現(xiàn)?！敝袊?guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李明舜回憶道。

20 世紀(jì)80 年代末90 年代初，巫昌禎參與《婦女權(quán)益保障法》的制訂，帶著學(xué)生做調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)女童輟學(xué)率非常高。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)觀念就是會(huì)重視兒子，特別在農(nóng)村有好幾個(gè)孩子，有兒子的家庭會(huì)把資源傾斜給兒子。

1992 年制訂的《婦女權(quán)益保障法》中，寫進(jìn)了“婦女享有與男子平等的文化教育權(quán)利”“父母或者其他監(jiān)護(hù)人必須履行保障適齡女性、兒童、少年接受義務(wù)教育的義務(wù)”。

制訂《婦女權(quán)益保障法》的過程并非一帆風(fēng)順，當(dāng)時(shí)反對(duì)意見很多，最核心的觀點(diǎn)認(rèn)為婦女是公民，憲法和法律中均有相關(guān)的“平等”規(guī)定，既然法律面前人人平等，為什么還要單獨(dú)搞《婦女權(quán)益保障法》，不搞《男子權(quán)益保護(hù)法》？

巫昌禎對(duì)此回應(yīng)，雖然我國(guó)保障婦女權(quán)益的規(guī)范很多，但是分散在不同法律里面，缺乏系統(tǒng)化，制訂《婦女權(quán)益保障法》恰恰是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在調(diào)整兩性關(guān)系上的具體表現(xiàn)。

“制訂《婦女權(quán)益保障法》并非要給婦女特殊地位，而是要實(shí)現(xiàn)男女平等。法律雖然規(guī)定了男女平等，但是由于現(xiàn)實(shí)的條件和傳統(tǒng)文化影響，婦女在平等實(shí)現(xiàn)權(quán)利方面遇到了更多的問題和障礙。制訂這部法律就是解決問題和障礙的?！痹跒榕园l(fā)聲方面，巫昌禎向來是堅(jiān)決的。

《婦女權(quán)益保障法》開宗明義的第一條，“為了保障婦女的合法權(quán)益，促進(jìn)男女平等，充分發(fā)揮婦女在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，根據(jù)憲法和我國(guó)的實(shí)際情況，制定本法?！?/p>

“保障婦女的合法權(quán)益”“促進(jìn)男女平等”的說法，就是巫昌禎、楊大文、王德意等先行者論證出來的。

正義路上的第八律師事務(wù)所

巫昌禎走上維護(hù)婦女權(quán)益的道路，是一個(gè)偶然。

1978 年底，全國(guó)人大將修改婚姻法列入計(jì)劃，由于起草民法的經(jīng)驗(yàn)在先，巫昌禎被派去參加修法小組，這使她與幾乎同時(shí)啟動(dòng)的民法通則起草項(xiàng)目擦肩而過。這成了她學(xué)術(shù)生涯的分水嶺，自此巫昌禎進(jìn)入了她的事業(yè)主題。

修訂1980 年婚姻法時(shí)，“解放離婚”是巫昌禎最鮮明的觀點(diǎn)。巫昌禎當(dāng)時(shí)就認(rèn)為，感情破裂就可以離婚，這應(yīng)當(dāng)是法院考量的主要因素。早年接受采訪時(shí)，巫昌禎透露了其中原因：十年動(dòng)蕩時(shí)期，婚姻多帶有政治色彩，政治對(duì)婚姻干涉很嚴(yán)重。這種情況造成的種種社會(huì)問題，也是修改婚姻法的原因之一。

“我記得，當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)離婚的看法還比較傳統(tǒng)，有一種說法叫‘好人不離婚’。我一直主張離婚不是悲劇，而是悲劇的結(jié)束。人們應(yīng)該有離婚的自由?！币舱窃谀莻€(gè)時(shí)候，為響應(yīng)“維護(hù)婦女權(quán)益”，北京市婦聯(lián)成立了法律顧問處，巫昌禎教授擔(dān)任主任一職。

顧問處成立不久，就由于來訪人數(shù)眾多，漸漸不能滿足婦女的需求，巫昌禎就組織成立了北京市第八律師事務(wù)所。第八律師事務(wù)所位于正義路，由十余名女檢察官、女律師、女大學(xué)教師等組成，清一色的女性，專門為婦女服務(wù)，曾被稱為“天下第一家”。

在這里，巫昌禎收到了各種各樣的婦女求助，未婚先孕卻被拋棄的女青年、被家暴的婦女、丈夫出軌徘徊不決的妻子……她成了一個(gè)“紅人”，有時(shí)候一些求助婦女會(huì)直接找到巫昌禎的家里，一開門“撲通”給她跪下。

巫昌禎談及這份工作的信念：“是對(duì)需要幫助的婦女的同情心使我堅(jiān)持了下來，我是一個(gè)女性工作者，也是一個(gè)社會(huì)工作者，長(zhǎng)期任北京市婦聯(lián)副主席，接觸了許多婦女。我覺得我有責(zé)任利用我的知識(shí)，用法律來維護(hù)婦女的權(quán)利。”

推動(dòng)反家暴入法

2014 年“國(guó)際消除家庭暴力日”當(dāng)天，國(guó)務(wù)院法制辦公布了《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法（草案）》，同時(shí)向全社會(huì)公開征求意見，2015 年12 月27 日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過。用巫昌禎的話說，“不是正當(dāng)其時(shí)，是來得太晚了，不過遲到總比不到好”。

反家暴立法走了二十年。

早在1995 年，在北京召開的第四次世界婦女大會(huì)引入了“家庭暴力”這一概念之后，巫昌禎就開始著手反家暴工作，并推動(dòng)相關(guān)立法。

“巫老師是法學(xué)界最早關(guān)注家庭暴力的專家之一。不論在婚姻法研究會(huì)年會(huì)上還是在2001 年《婚姻法》修改的時(shí)候，巫老師都力主把反家暴寫入法律。”李明舜說。

“家庭暴力入法，現(xiàn)在覺得理所當(dāng)然，但當(dāng)時(shí)對(duì)將家庭暴力用法律來規(guī)制反對(duì)意見很大。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為家庭暴力是家庭私事，本該屬于道德范圍的事情，用法律規(guī)范是一種越界行為。巫老師在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)家庭暴力的社會(huì)危害性、對(duì)家庭成員人權(quán)的危害、對(duì)社會(huì)和諧的破壞?！?/p>

法律上最早的突破是在2001 年修改《婚姻法》，巫昌禎最后爭(zhēng)取到將“禁止家庭暴力”寫入總則；并且，家庭暴力可作為離婚的法律理由和離婚損害賠償?shù)那樾巍?/p>

2005 年修改婦女權(quán)益保障法時(shí)，再次把針對(duì)婦女的家庭暴力寫入法律?！秼D女權(quán)益保障法》比婚姻法的進(jìn)步在于，將反家庭暴力作為國(guó)家責(zé)任寫入法律。

2015 年《反家暴法》通過，巫昌禎因此獲評(píng)“年度法治人物”，頒獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)她：“關(guān)注女性命運(yùn)，保護(hù)弱者權(quán)益，你用愛的力量彰顯了法律的尊嚴(yán)?！?/p>

“立法就是給婦女撐腰，告訴你法律可以解決的，你別怕?！碑?dāng)然，她也談到，“立法不是家暴的終結(jié)，但如果沒有法律，道德將是蒼白無力的”。

巫昌禎一直強(qiáng)調(diào)婦女在家庭中的地位和權(quán)利保障，她認(rèn)為婦女在社會(huì)上受歧視、權(quán)利受侵害的現(xiàn)象和問題都可以在家庭當(dāng)中找到根源和原因、跡象。這是很深刻的，因?yàn)樗饺祟I(lǐng)域的表現(xiàn)是人更真實(shí)的一種反應(yīng)。社會(huì)上的很多問題源于家庭。

“一半”與“另一半”

“我是一名服務(wù)員，把一半的時(shí)間和心血給了學(xué)生和書，另一半給了社會(huì)和婦女?！蔽撞澰?。

這一點(diǎn)貫穿了她的生命。夏吟蘭表示，直到80 歲，巫昌禎一年還會(huì)有兩次到全國(guó)各地去調(diào)研、參與各種活動(dòng)。有什么事情找到她，活動(dòng)、會(huì)議、采訪，她也會(huì)一一應(yīng)允，從不推辭?！八龑?duì)社會(huì)是非常了解的，這么多年為婦女奔走呼號(hào)，推進(jìn)中國(guó)的法制事業(yè)，都是發(fā)自內(nèi)心的，不是為了名利?！?/p>

巫昌禎也極力地平衡著一半與另一半的關(guān)系?！白龇稍臅r(shí)候，她一邊要教學(xué)，一邊還要處理很多求助，其實(shí)是非常忙碌的?！毕囊魈m回憶道，“但巫老師對(duì)自己要求特別嚴(yán)格。比如這么多年我跟著她參加各種會(huì)議，從來沒遲到過，都是早到，幾十年如一日。”

巫昌禎是一個(gè)愿意為學(xué)生搭梯子的老師。有什么機(jī)會(huì)了，總會(huì)想著年輕人?；橐龇▽W(xué)界的很多學(xué)者，都受惠于她。夏吟蘭從政法大學(xué)本科畢業(yè)時(shí)，一度猶豫要不要找工作，“畢竟那時(shí)候都26 歲了”。巫昌禎找她談話，勸她繼續(xù)讀研?！八?jīng)常跟我說，女性還是要掌握自己的命運(yùn)，把自己做大、做強(qiáng)，不能說依附別人，要獨(dú)立、要自己不斷努力才行。”

因?yàn)楣琴|(zhì)疏松導(dǎo)致腿腳不便，2014 年后巫昌禎便很少參加活動(dòng)。但她仍讀報(bào)、看法治節(jié)目，沒有切斷與社會(huì)的通路。

有時(shí)候?qū)W生們?nèi)ニ?，她還會(huì)提一提她的看法。“包括學(xué)生參加民法典婚姻家庭編的立法會(huì)，她也會(huì)把自己的看法告訴我們，希望能帶到立法會(huì)上?！?/p>

“比如說夫妻債務(wù)問題，她常講不能用簡(jiǎn)單的邏輯去看待，要分析立法精神。夫妻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)共同擁有，是在男性收入高于女性的普遍情形的大前提下，有利于男女平等、保護(hù)婦女權(quán)益，但如果夫妻關(guān)系存續(xù)期間，任何人的債務(wù)共同所有，那可能會(huì)成為女性的陷阱，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)很多都是男性在外借債，這個(gè)共同債務(wù)償還對(duì)女性不利，和立法要義發(fā)生沖突?！?/p>

在夏吟蘭看來，老師在保護(hù)婦女權(quán)益的方方面面，都是非常關(guān)注并且非常支持的。五十余年田間地頭的實(shí)地調(diào)研、五十余年的案牘辛勞、五十余年的奔走呼號(hào)，她一直身體力行地推動(dòng)著婦女事業(yè)的進(jìn)步。