岑嶸

蘋果新品發(fā)布會上庫克說得很高大上，你頗為動心，想把手中的蘋果手機換成最新型的，但是自己的手機也還能使用，那究竟要不要換呢？（喂喂，作者先生，別人換不換手機和我有什么關系？你有錢就去換一個八星八鉆的蘋果手機，那也是你自己的事情啊?。?/p>

其實我想說的是，這遠不是錢的問題，里面原因的復雜超出你的想象。

一部最新款的手機能給我們帶來快感，但現(xiàn)代神經(jīng)學研究發(fā)現(xiàn)，人的愉悅和快感有個峰值。換句話說，人類感受快樂幸福的潛能是有限的。

假如隨著物質(zhì)和財富的增加，我們會變得越來越快樂（你還記得家里安裝第一部固定電話、買第一輛自行車時帶來的喜悅嗎？），那么我們今天早該快樂得抽風。事實上我們正對著老款的智能手機悶悶不樂，坐在私人轎車里不停抱怨，這是因為幸福感存在一種“重啟機制”，一旦別人擁有的東西比你的更好，你的幸福感就被清零了。

那么這種重啟機制到底是怎么形成的？

這是一個更大的命題——進化。也就是說，當人類穿著獸皮在追野豬的時候，就存在對老款iPhone嫌棄的基因。

1992年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者加里·貝克爾和他的合作者路易斯·拉約提出一個很不尋常的觀點： 強調(diào)相對收入的人類抱負機制，在進化過程中就已經(jīng)形成。

他們的意思是，自然界才不在乎什么幸福指數(shù)，它在乎的是結(jié)果： 進化狀態(tài)。假如人類從石器時代起，只要越富有就越幸福的話，那么今天的人類早已洪福齊天了，快樂的感受將不再是一種有效的激勵，我們也不再想去努力奮斗。因此貝克爾和拉約認為，自然選擇讓人們只有在比周圍的人取得更多成就和財富時，才感到快樂。

他們認為，自然界確保人類不會完全意識到這種欲望在不斷升級，這一點，才可以讓我們都全力以赴改善我們的處境。從這個角度說，幸福快樂并不是人類行為的終極目標，它只是推動人類不斷前行的小把戲。

因此，你想更換最新款的手機，這其實是人類進化的推動在起作用。

人們有不斷改善處境和趕超別人的強烈愿望，才促使他們不斷努力，其結(jié)果使得社會財富不斷增加，科技不斷發(fā)展。

貝克爾等人的理論也解決了我心頭盤旋已久的一個疑問，假如有一天，社長拖過來一麻袋最新款iPhone11，說每個人拿一個玩……這個固然好，問題是誰還會有動力去創(chuàng)新弄什么iPhone？

人類的進化可沒準備好一樣叫作“滿足”的東西。經(jīng)濟學家顧準早在1973年就寫下這段文字：“我對這個問題琢磨了很久，我的結(jié)論是，地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想，矛盾永遠存在?！?/p>