[關(guān)鍵詞]歐洲，文明多元，封君封臣，莊園，商業(yè)發(fā)展，市民

[中圖分類號]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]0457-6241（2020）15-0021-09? “中古時期的歐洲”一課，從屬于《中外歷史綱要（下）》第二單元“中古時期的世界”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對本單元的內(nèi)容要求是：“通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！雹?/p>

在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”，這一時期世界幾個主要地區(qū)的文明進(jìn)入到了新的歷史發(fā)展階段，呈現(xiàn)多元的面貌。歐洲亦是如此。具體到此課，從時空的角度看，其實(shí)是展現(xiàn)了羅馬帝國滅亡后，歐洲東西部不同的歷史發(fā)展進(jìn)程。

從公元476年西羅馬帝國滅亡開始，歐洲進(jìn)入所謂中古時期，日耳曼人的入侵使希臘羅馬文明走向衰落。

5—10世紀(jì)，西歐一直面臨著嚴(yán)重的外部威脅，最終在日耳曼人的統(tǒng)治下進(jìn)入封建社會，基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，這兩個制度是理解中世紀(jì)西歐社會的基礎(chǔ)。初期自給自足，生產(chǎn)力水平比較低，大量人口被束縛在土地上，工商業(yè)活動幾近于無;封君封臣制度下，西歐的政治局面分散而又碎化。11世紀(jì)以后，隨著動蕩局勢日趨穩(wěn)定，西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平也在逐步提高。農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動了商品經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，城市開始復(fù)興，市民階層出現(xiàn)，文化也繁榮起來，大學(xué)興起，基督教會的地位仍舉足輕重。由此，城市為了擺脫領(lǐng)主的肆意盤剝，經(jīng)過不斷斗爭取得了自治權(quán)。在這一過程中，國王為獲得支持而傾向于城市一方。王權(quán)在城市的支持下進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了等級君主制的形成，西歐地區(qū)王朝國家的形態(tài)日益顯現(xiàn)，王權(quán)的強(qiáng)化也有利于后世民族國家的形成。

對于西歐，教材為我們提供了一個清晰的邏輯——破壞、重構(gòu)與發(fā)展。

在東歐，東羅馬帝國延續(xù)下來，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定、工商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，6世紀(jì)一度非常強(qiáng)盛，但后期逐漸衰落，最終亡于奧斯曼帝國。東羅馬帝國不同于之前的古羅馬帝國，也與西歐差異顯著，形成了具有自身特色的拜占庭文明，在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化方面對東歐地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是《羅馬民法大全》的編撰更是對歐洲和世界歷史的發(fā)展意義重大。東羅馬帝國衰落的同時，基輔羅斯和俄羅斯在東歐地區(qū)相繼崛起，俄羅斯帝國在中古時代末期逐漸發(fā)展成為東歐最強(qiáng)大的帝國，主導(dǎo)著東歐地區(qū)，強(qiáng)大的君主權(quán)力和中央集權(quán)與西歐相比頗具特色。

從知識的角度講，學(xué)生在初中九年級相繼學(xué)習(xí)過了西歐莊園、中世紀(jì)城市、中世紀(jì)大學(xué)、拜占庭帝國、《查士丁尼法典》等相關(guān)的內(nèi)容，對于中古歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的特點(diǎn)有基本的認(rèn)知。本課相較于初中，增加了一些細(xì)節(jié)內(nèi)容和抽象概念，比如王權(quán)由分散到強(qiáng)化、西歐各民族國家的雛形初現(xiàn)、基輔羅斯與俄羅斯帝國的崛起。在新知識增加的情況下，如何聯(lián)系初中內(nèi)容構(gòu)建起結(jié)構(gòu)化的知識體系，是高中歷史教學(xué)必須解決的問題。

本課的難點(diǎn)在于，諸多學(xué)習(xí)內(nèi)容被整合在一課中，學(xué)生要從整體上理解和把握中古歐洲不同地區(qū)的歷史演進(jìn)，更需要學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思唯物史觀進(jìn)行分析探究。由于中古歐洲在時空、文明表現(xiàn)與內(nèi)涵上都與我國古代截然不同，可以對中國封建社會的認(rèn)知為起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生比較、探求中古歐洲封建社會的興趣，來開啟本課的教學(xué)。所以教學(xué)過程應(yīng)注重多角度的歷史學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)、由淺入深的問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在中古歐洲的歷史環(huán)境下理解中古歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程。

綜上，本課的教學(xué)立意為：多元文明下的中古歐洲——中古歐洲下的多樣文明。

導(dǎo)入：

材料1：秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。秦朝最早確立皇帝制度?！实蹖沂聞?wù)擁有至高無上的決定權(quán)?；实壑略O(shè)三公九卿，三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣;九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿……組成中央政府。在地方徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國時已經(jīng)形成的郡縣制在全國推廣，設(shè)立郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。

——《中外歷史綱要（上）》①

材料2：“西羅馬帝國的滅亡和拜占庭帝國的建立”圖。

——《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊》②

材料3：這些蠻族人喜歡破壞和劫掠，正如他們喜歡屠殺和暴行一樣。他們經(jīng)過一處，把所有的東西都劫走，留下的只不過是閃閃的火光和凄涼的廢墟。

——[法]P.布瓦松納：

《中世紀(jì)歐洲生活和勞動》③

日耳曼人在進(jìn)攻西羅馬的過程中，曾不斷掠人為奴。加之社會秩序動亂，民眾貧困破產(chǎn)，盜賣人及自賣事也大批出現(xiàn)。遂使初期日耳曼諸國中奴隸大增，一般估計(jì)中世紀(jì)初期西歐奴隸較羅馬晚期為多，市場上奴隸充裕，價格也很便宜。

——馬克垚：《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》④

西羅馬帝國面臨崩潰之時，東羅馬的皇帝們正在小心翼翼地開源節(jié)流，并對都城的攻防體系進(jìn)行加固?！喖?xì)亞由黑海的天然屏障和君士坦丁堡堅(jiān)不可摧的城墻保護(hù)著，擁有豐富的兵源，其財(cái)政收入和稅收也足夠支持軍隊(duì)?！捎诔鞘懈?、工業(yè)更發(fā)達(dá)、貿(mào)易更繁榮、自由農(nóng)更多，因此東羅馬帝國強(qiáng)盛一時。另外，君士坦丁堡處在中心位置，它的碼頭和港口幾乎控制著黑海和地中海之間的所有貿(mào)易，使得東羅馬的國勢如虎添翼。

——[美]朱迪斯·M. 本內(nèi)特、

C. 沃倫·霍利斯特：《歐洲中世紀(jì)史》⑤

設(shè)問：（1）閱讀材料1，結(jié)合所學(xué)，回顧秦統(tǒng)一后中國古代社會的基本特征。

（2）（教師指導(dǎo)學(xué)生識圖的基礎(chǔ)上）從時間和空間的兩個角度入手，結(jié)合材料2、3，了解歐洲進(jìn)入中世紀(jì)的基本概況。初步分析歐洲此時的發(fā)展與中國有怎樣的不同。

設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入之用，重在搭建歷史學(xué)習(xí)情境，形成思維的起點(diǎn)。課標(biāo)要求重點(diǎn)落在了“多元”二字，如何幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識“多元”？比較法能很好地解決這個問題。中國政治體制自秦以后的核心特征是：統(tǒng)一多民族國家、專制主義中央集權(quán)。學(xué)生已學(xué)過。相較而言，歐洲自5世紀(jì)末文明發(fā)展落后，蠻族入侵，西羅馬帝國滅亡;東羅馬帝國在歐洲東部存續(xù)、發(fā)展、演進(jìn)。這些都決定了中世紀(jì)歐洲多元的發(fā)展特征。展示羅馬帝國滅亡圖，構(gòu)建歐洲進(jìn)入中古封建社會的歷史情境，創(chuàng)設(shè)一個可比較的思維點(diǎn)。

師：中世紀(jì)初期，日耳曼人在蹂躪西歐的同時將自身原有的社會傳統(tǒng)也帶到了西歐，面對持續(xù)的外部壓力，融合日耳曼因素、基督教因素的秩序重建成為西歐中世紀(jì)初期的首要任務(wù)，并最終形成封建制，此為西歐中世紀(jì)早期最主要的內(nèi)容。

材料4：“9—10世紀(jì)蠻族對西方入侵”圖及“阿拉伯帝國”疆域圖。

——[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》①

——《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊》②

設(shè)問：對于統(tǒng)治著西歐的蠻族來說，無論是社會上層還是底層，面臨著怎樣嚴(yán)峻的新形勢？在這樣的環(huán)境下生存，需要什么？

設(shè)計(jì)意圖：7世紀(jì)，阿拉伯帝國的擴(kuò)展對西歐形成沖擊，9至10世紀(jì)，整個歐洲面臨著北方諾曼人、南部撒拉森人、東部馬扎爾人的軍事壓力。這一過程復(fù)雜且漫長，材料4中的兩幅地圖即是此歷史進(jìn)程的體現(xiàn)。此時，擁有強(qiáng)大的武裝成為最迫切的需求，這是西歐進(jìn)入封建時代后一個重要環(huán)境特征。

師：教材指出5世紀(jì)后西歐開始進(jìn)入封建社會，但封建制度的逐漸形成是在8世紀(jì)以后。下面，我們深入社會各主要環(huán)節(jié)，進(jìn)一步觀察封建制度形成中的西歐。

材料5：教材第15頁有關(guān)封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容。

材料6：查理征募能干的武士，讓他們宣誓絕對效忠自己。他們變成了他的封臣，領(lǐng)主的封臣，他賜予每個人采邑——一大塊足夠養(yǎng)活他們的地產(chǎn)。只要作為戰(zhàn)士為查理很好地服役，他就能夠持有此地產(chǎn)。……如此，查理解決了他的軍事難題。他建立了一支龐大的騎兵武裝，他們以效忠誓言與查理聯(lián)結(jié)在一起，且根據(jù)查理的意愿持有其土地。

——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：

《西歐中世紀(jì)史》③

材料7：封君封臣關(guān)系示意圖。

材料8：“12—14世紀(jì)初的法蘭西”圖。

——張芝聯(lián)、劉學(xué)榮主編：

《世界歷史地圖集》①

設(shè)問：閱讀上述材料，仔細(xì)觀察歷史地圖信息，結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境，談?wù)勅绾卫斫夥饩獬贾贫取?/p>

設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用歷史地圖和文字材料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，幫助學(xué)生理解西歐嚴(yán)峻的軍事壓力。8世紀(jì)初期，查理大帝的祖父，即宮相查理·馬特為了增強(qiáng)王國騎兵的軍事實(shí)力，將原本無條件分配土地改為以服騎兵役為條件的“封授土地”，并將公共權(quán)力一并賦予受封者。也就是說，受封者不僅享有使用土地的權(quán)利，還有統(tǒng)治土地上的人的權(quán)力。這種封授土地的方式塑造了“封臣”這個新的、以服兵役為基礎(chǔ)的貴族群體，封賜土地的采邑關(guān)系附加了政治條件。這樣，中古西歐等級明確的封君封臣制出現(xiàn)了。封臣持有封土，同時掌握和享有著封土上的人口及各項(xiàng)權(quán)益。當(dāng)然封臣要履行以軍事為主的各項(xiàng)義務(wù)，封君則無權(quán)過問封地內(nèi)的事務(wù)，中古歐洲早期權(quán)力碎化和國王勢力處于弱勢的局面開始形成。

設(shè)問：封君封臣制下的中世紀(jì)西歐，形成了等級化的社會，王權(quán)較弱，權(quán)力分散，尚未形成有效的中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)方面，大量人口淪為奴隸，西歐經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了倒退。隨著歷史環(huán)境的變化，西歐經(jīng)濟(jì)又會出現(xiàn)怎樣的變化？

材料9：把奴隸留在土地上和提高他的地位以鼓勵他的勞動亦已成為必要。此外基督教宣揚(yáng)所有的人都是尊嚴(yán)的和平等的，這削弱了奴隸制的基礎(chǔ)。（注：本材料時間背景為7世紀(jì)）

——[法]P.布瓦松納：

《中世紀(jì)歐洲生活和勞動》②

普通自由人沒有多少選擇。他可能接受一個騎士的保護(hù)。（注：本材料時間背景為9、10世紀(jì)）

——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：

《西歐中世紀(jì)史》③

在9和10世紀(jì)，包括自由農(nóng)、奴隸和隸農(nóng)等在內(nèi)的各種農(nóng)民都自愿或不自愿或半自愿地作為農(nóng)奴而卷入領(lǐng)主的封建莊園，農(nóng)奴的數(shù)量不斷增加。

——[美]哈羅德·J. 伯爾曼：《法律與革命》④

設(shè)問：（1）農(nóng)奴制是西歐莊園的基礎(chǔ)，結(jié)合教材、材料和之前所學(xué)，說明隨著中古西歐歷史的發(fā)展，農(nóng)奴是如何形成的。

（2）請結(jié)合教材第16頁有關(guān)西歐莊園的相關(guān)內(nèi)容，說明中古西歐莊園是如何生產(chǎn)經(jīng)營的？

設(shè)計(jì)意圖：中古西歐莊園是一種人身依附比較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織模式，與我國古代的自然經(jīng)濟(jì)截然不同。隨著西歐蠻族王國統(tǒng)治的相對穩(wěn)定，出于各種現(xiàn)實(shí)需要，西歐農(nóng)民，特別是奴隸開始了農(nóng)奴化的進(jìn)程。具體而言，8世紀(jì)后，因?yàn)榇婊钍堑谝晃坏?，能夠得到?qiáng)有力的武力保護(hù)成為農(nóng)民的首要選擇，依附貴族階層能夠得到相應(yīng)的保護(hù)，農(nóng)奴反而比自由民安全許多，大量自由民失去自由變?yōu)檗r(nóng)奴。隨著農(nóng)奴制的發(fā)展，莊園普遍發(fā)展開來，成為中古西歐的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雖然西歐莊園中仍然有自由民的存在，但不是主體。

材料10：即使中世紀(jì)農(nóng)奴的命運(yùn)確實(shí)比羅馬的奴隸要強(qiáng)得多……但它仍然是粗陋的、可憐的，為現(xiàn)代人所難理解。住處一般是破陋的茅棚，用糊上泥巴的枝條編成的籬笆搭成……據(jù)說，一頓好飯經(jīng)常只包括兩道飯菜：非常像粥的麥糊和非常像麥糊的粥，這不完全是玩笑。水果幾乎沒聽說過，蔬菜限于洋蔥、韭菜、蘿卜和甘藍(lán)之類，統(tǒng)統(tǒng)煮成一種稀湯。肉食一年難得碰上幾遭。（注：本材料時間背景為10、11世紀(jì)）

——[美]羅伯特·E. 勒納等：《西方文明史》①

在這個自然經(jīng)濟(jì)盛行或者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是生存基礎(chǔ)的西方社會內(nèi)，領(lǐng)地范圍以外的工業(yè)生產(chǎn)與交換只占很小的、極其有限的地位。（注：本材料時間背景為10世紀(jì)）

——[法]P.布瓦松納：

《中世紀(jì)歐洲生活和勞動》②

設(shè)問：此時西歐經(jīng)濟(jì)水平如何？

設(shè)計(jì)意圖：本教學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識10世紀(jì)西歐地區(qū)封建社會形成初期的經(jīng)濟(jì)狀況，為接下來學(xué)習(xí)西歐封建社會的發(fā)展變化搭建良好的基礎(chǔ)。這時的西歐生產(chǎn)力水平很低，物質(zhì)生產(chǎn)并不豐富，只有簡單的商品交換，人們的生活水平比較低。

過渡：在自身的歷史發(fā)展環(huán)境中，中古西歐自9世紀(jì)以來，發(fā)展形成了等級化的封君封臣制和以農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的西歐莊園，二者構(gòu)成了西歐封建社會的基本特征，從整個世界歷史的發(fā)展來看具有獨(dú)特性。當(dāng)時的西歐社會，政治上等級森嚴(yán)、王權(quán)較弱、權(quán)力分散;經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下、物質(zhì)匱乏、生活困窘。

師：隨著封建制的穩(wěn)定發(fā)展，中世紀(jì)中期之后，生產(chǎn)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)逐漸活躍，城市、大學(xué)等新事物的逐步發(fā)展為西歐走向近代奠定了基礎(chǔ)。

材料11：這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。英國馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，近80%，這些產(chǎn)品全是谷物羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。

——劉景華：《西歐中世紀(jì)城市新論》③

西羅馬帝國滅亡后，很多城市成為廢墟。隨著農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展，大約從9世紀(jì)末開始，西歐城市得到恢復(fù)和發(fā)展?！?4世紀(jì)初，西歐城市城鎮(zhèn)總量已達(dá)萬余座。

——武寅主編：《簡明世界歷史讀本》④

中世紀(jì)城市有一個極為明顯的特征，那就是它們都是一些工商業(yè)的中心，是“工商業(yè)者的聚居地”。

——劉景華：《人類六千年》⑤

封建主及其仆從公開地干出劫掠，甚至殺害行為。……以副主教為首的僧侶和世俗貴族滿腦子想的，就是上面這一切，以及用各種方法去勒索市民的錢財(cái)。

——周一良、吳于廑主編：

《世界通史資料選輯·中古部分》⑥

設(shè)問：如教材所言，11、12世紀(jì)以后西歐社會逐漸走向穩(wěn)定，出現(xiàn)了眾多的城市。結(jié)合上述材料，中世紀(jì)西歐城市興起的原因是什么？又面臨著怎樣的問題？

設(shè)計(jì)意圖：中世紀(jì)中期西歐的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)剩余逐漸增多，商品交換恢復(fù)并發(fā)展起來，城市興起。但是新興的城市也面臨著領(lǐng)主肆意壓榨的問題。通過教材和材料解析，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀，在中古西歐的歷史環(huán)境下分析理解中世紀(jì)中期西歐經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與阻礙。

設(shè)問：11世紀(jì)后，中古西歐農(nóng)業(yè)發(fā)展起來。農(nóng)產(chǎn)品有了剩余，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中世紀(jì)城市的出現(xiàn)。可中世紀(jì)西歐城市無論坐落在何處，都是在大小封建領(lǐng)主的領(lǐng)地之上。于是城市與領(lǐng)主就處于統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)主對于財(cái)富的覬覦使其在經(jīng)濟(jì)上對城市經(jīng)常隨意的榨取，這于城市的發(fā)展和市民的利益有何影響？

材料12：國王更將商人視作重要的籌款工具，他們慷慨頒授城市特許甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市?！瓏醭蔀槌鞘泻蜕倘说拈L期盟友。①

中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市?！S著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會既對教育提出新的需求，也為教育活動提供了一系列的物質(zhì)基礎(chǔ)。……此外，大學(xué)的興建也離不開一批尊重知識、扶持教育的君主的支持。②

中世紀(jì)晚期出現(xiàn)一股“教育熱”，各級教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大，教俗管理人員的文化程度也空前提高。政府要員、高級教職，都有在大學(xué)的經(jīng)歷。大學(xué)成員中富裕農(nóng)民、約曼家庭的子弟達(dá)到很高比例。③

——武寅主編：《簡明世界歷史讀本》

材料13：英諾森三世在位期間（1198—1216年），羅馬教皇的權(quán)勢達(dá)到了頂點(diǎn)。他建立了教階制度?！虝?shí)行中央集權(quán)制，各國主教均須聽命于教皇。至于教皇對國王的關(guān)系，英諾森有一說法：“教皇是太陽，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。”因此西歐大多數(shù)國王都要受到教皇擺布?！?/p>

以教皇為首的教會本身還是最大的封建主。它除了占有西歐全部土地的三分之一以外，無論何人，都還得向教會繳納其收入的十分之一，稱為“什一稅”。誰觸犯教規(guī)，教會就要革除他的教籍，他在社會上就沒有容身之地。

——劉景華：《人類六千年》④

合作探究：（1）結(jié)合材料和教材第21頁“學(xué)習(xí)拓展”中的材料，說明中世紀(jì)西歐城市是怎樣取得自治的？

（2）結(jié)合材料，閱讀教材正文和第17頁的“歷史縱橫”，思考伴隨著城市自治和市民階層的壯大，中古西歐出現(xiàn)了哪些新的變化？

（3）基督教會在中世紀(jì)西歐的地位和表現(xiàn)又如何？

設(shè)計(jì)意圖：通過生生互動、小組合作探究，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解中世紀(jì)西歐社會的新變化，感受中古西歐發(fā)展的獨(dú)特性。此時的西歐，政治上，城市在國王的支持下逐漸取得了自治，擺脫了領(lǐng)主的肆意盤剝，市民階層隨之壯大，王權(quán)也在這個過程中得到了加強(qiáng)。一些城市興辦大學(xué)，滿足了社會發(fā)展對專業(yè)人才的需求，推動了教育的進(jìn)步，引領(lǐng)著社會的價值取向，傳承了人類文化。

教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧以下11世紀(jì)以來中古西歐的發(fā)展歷程，并總結(jié)：中世紀(jì)中后期的西歐，農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了城市的興起，西歐經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展。政治上，由于城市與所處領(lǐng)地內(nèi)封建貴族的矛盾日益激化，城市與王權(quán)彼此支持，城市取得了自治，王權(quán)也逐漸強(qiáng)化。例如：英國在中世紀(jì)的等級政治的框架下，發(fā)展出了議會這樣的重要機(jī)關(guān)，使得市民及主要社會階層被納入到了以國王為核心的政治結(jié)構(gòu)中;法國國王借助城市的力量強(qiáng)化實(shí)力，擴(kuò)大王室領(lǐng)地，王權(quán)得到了擴(kuò)張。城市的發(fā)展，王權(quán)的強(qiáng)化還推動了文化的進(jìn)步，中世紀(jì)大學(xué)普遍發(fā)展起來。中世紀(jì)西歐還有一股力量就是教會，它在社會各方面都深刻地影響著當(dāng)時的西歐。此時的西歐地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市繁榮、王權(quán)強(qiáng)化、文化復(fù)興，生機(jī)勃勃，這已與中古早期顯著不同。

接下來然我們將視角移向歐洲的東部。中古時期的東歐地區(qū)，拜占庭帝國在西羅馬帝國滅亡后一度強(qiáng)大，基輔羅斯與俄羅斯隨后相繼崛起，中古東歐地區(qū)的發(fā)展獨(dú)具特色。

材料14：“6—7世紀(jì)的拜占庭帝國”圖。

——《中外歷史綱要（下）》①

材料15：“10—11世紀(jì)的基輔羅斯”圖。

——《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊》②

材料16：“俄國在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張（至18世紀(jì)初）”圖。

——《中外歷史綱要（下）》③

設(shè)問：閱讀教材相關(guān)的文字部分，概括拜占庭帝國、基輔羅斯和俄羅斯的興衰歷程。

設(shè)計(jì)意圖：在日耳曼各部肆虐西歐的時候，6世紀(jì)東羅馬帝國地跨歐亞非，曾一度非常強(qiáng)大，但在中世紀(jì)晚期衰落最終滅亡。深受拜占庭帝國影響的基輔羅斯和俄羅斯相繼崛起，特別是俄羅斯，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力。拜占庭帝國滅亡后俄羅斯主導(dǎo)著東歐地區(qū)的歷史發(fā)展。教材對這部分內(nèi)容有著清晰的講解，所以充分發(fā)掘教材資源，以學(xué)生為中心，通過師生互動、生生互動將直觀的歷史地圖和文字有效的結(jié)合在一起，即可達(dá)成此處的教學(xué)目標(biāo)。

材料17：《羅馬民法大全》是通過總結(jié)和整理古代立法對現(xiàn)實(shí)的改革作出理論上的規(guī)范，反映了查丁尼一世重建羅馬帝國的原則思想。第一，該法強(qiáng)調(diào)皇權(quán)和國家政權(quán)的至高無上的地位，宣揚(yáng)君主專制思想，提出“沒有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”，為此，它提出“君權(quán)神授”和“君權(quán)神化”的理論，并明確指出皇帝擁有的各項(xiàng)權(quán)力，其中包括立法權(quán)，即皇帝的意旨具有法律效力，只有皇帝才可以頒布法律，還包括國家的最高主權(quán)，即控制全部國家機(jī)器、代表整個帝國的權(quán)力，以及皇帝對國家其他經(jīng)濟(jì)、政治、司法、軍事、宗教等各方面的權(quán)力。

——陳志強(qiáng)：《拜占庭帝國通史》④

材料18：在王權(quán)和教權(quán)關(guān)系上，兩者截然不同。……拜占庭皇帝不僅是國家首腦，同時也是最高宗教領(lǐng)袖，有權(quán)頒布神學(xué)理論、欽定教會法規(guī)、召開宗教會議、任命高級神職人員;此外，皇帝甚至有權(quán)剝奪教產(chǎn)。

——武寅主編：《簡明世界歷史讀本》⑤

設(shè)問：（1）結(jié)合教材正文、史料閱讀和展示的文字材料，與西歐的政治發(fā)展表現(xiàn)相比較，東歐的拜占庭帝國又有怎樣的特點(diǎn)？

（2）《羅馬民法大全》對于查士丁尼的統(tǒng)治發(fā)揮了怎樣的作用，對后世有怎樣的影響？

設(shè)計(jì)意圖：東羅馬帝國的歷史發(fā)展演變與西歐相比有著差異性，最重要的表現(xiàn)在法律、君主權(quán)力、教會和中央集權(quán)幾個方面，這對東歐地區(qū)其他民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。所以有必要補(bǔ)充、探究。

材料19：西里爾……生于拜占庭帝國第二大城市塞薩洛尼基的高級官員之家……供職于圣索菲亞大教堂?！?63年，西里爾和他的兄弟美多德……為了完成用斯拉夫語傳教的任務(wù)，他們使用希臘字母為斯拉夫方言拼音，創(chuàng)造了一種為斯拉夫人所理解的文字，稱為“西里爾文字”。

——陳志強(qiáng)：《拜占庭帝國通史》①

在禮拜儀式上，俄羅斯人使用的是圣西里爾為南斯拉夫人創(chuàng)造的斯拉夫禮儀，它與西里爾字母——現(xiàn)代俄羅斯文字的基礎(chǔ)——同為西里爾的發(fā)明。在禮拜中使用斯拉夫語言（后來稱古斯拉夫語）幫助了俄羅斯文學(xué)的培育以及他們的民族認(rèn)同的形成。

——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：

《西歐中世紀(jì)史》②

馬其頓王朝時期拜占庭藝術(shù)的影響絕不僅限于帝國內(nèi)部?！诹_斯，基輔的圣索菲亞教堂（1037年）以及許多其他的俄羅斯教堂也都帶有馬其頓王朝皇帝統(tǒng)治時期的風(fēng)格。③（注：因拜占庭皇帝瓦西里一世出生在馬其頓，故稱馬其頓王朝）

拜占庭史詩通常是以民謠的形式反映在俄國的傳世史詩中，其中《狄吉尼斯·阿克里特斯》也占有一席之地?！@部史詩在古代羅斯文學(xué)中占有頗為重要的地位，因?yàn)楣糯_斯人的生活和語言無論是在宗教方面還是在世俗方面都深受拜占庭帝國的影響。④

——[美]A. A. 瓦西列夫：《拜占庭帝國史》

設(shè)問：（1）結(jié)合教材和材料，談討俄羅斯強(qiáng)大的過程中受到了哪些因素的影響？

（2）綜合這些因素，說明俄羅斯具有怎樣的特點(diǎn)？

設(shè)計(jì)意圖：在拜占庭、基輔羅斯相繼衰落和滅亡后，東歐地區(qū)的俄羅斯強(qiáng)大起來。三者之間有著歷史淵源和聯(lián)系，特別是拜占庭帝國對斯拉夫人的發(fā)展影響巨大。到中世紀(jì)晚期，俄羅斯君主權(quán)力在中央集權(quán)強(qiáng)化的過程中不斷強(qiáng)化，領(lǐng)土繼續(xù)擴(kuò)張，一個跨歐亞的大帝國正逐步形成。在學(xué)習(xí)的過程中，基于已有學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建和學(xué)生在生活中的知識儲備、認(rèn)知，教師應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到東歐地區(qū)諸民族間文明的多元、交融與發(fā)展。

設(shè)問：請同學(xué)們回顧本課所學(xué)，再觀察以下的歷史地圖。整體、聯(lián)系地看，中世紀(jì)中晚期歐洲的政治經(jīng)濟(jì)與中古歐洲早期相比發(fā)生了怎樣的變化？你怎么看待這種變化？

教師觀察指導(dǎo)學(xué)生歷史地圖的過程中，應(yīng)特別指出結(jié)合教材從政治、經(jīng)濟(jì)、主要國家及疆域演變等多個角度觀察中古歐洲的變化。

材料20：“15世紀(jì)后半期的法蘭西”圖、“14—15世紀(jì)的西班牙和葡萄牙”圖、“俄國在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張（至18世紀(jì)初）”圖、“歐洲文藝復(fù)興和大學(xué)的分布”圖、“15世紀(jì)末的歐洲經(jīng)濟(jì)”圖。（此略）

師：通過學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)整個中古時期的歐洲一直處于發(fā)展變化之中，西歐中古中晚期與早期相比已顯著不同：經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易繁榮，大學(xué)廣布文化發(fā)展，特別是政治上王權(quán)的強(qiáng)大推動了王朝國家的出現(xiàn)。到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)，國王和議會間運(yùn)作有序，國家實(shí)力上升。法蘭西國王到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化。15世紀(jì)末，西班牙、葡萄牙國家出現(xiàn)。中世紀(jì)晚期西歐的面貌與中古初期已大為不同，農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、民族國家初顯，這都為西歐走向近代打下了良好的基礎(chǔ)。中古末期，俄羅斯在沙皇的統(tǒng)治下強(qiáng)化中央集權(quán)，擴(kuò)張成為了一個地跨歐亞兩洲的大帝國。中古歐洲晚期的變化深刻影響著世界近代的到來，所以作為推動世界歷史走向近代的原發(fā)地區(qū)，對中古歐洲封建社會的探討具有十分重要的意義。通過學(xué)習(xí)我們更認(rèn)識到，中古歐洲文明中有其自身的發(fā)展道路。中古世界文明的發(fā)展差異性顯著，呈現(xiàn)著多元的特征，回顧歷史可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@些差異，以包容的心態(tài)認(rèn)識世界。

設(shè)計(jì)意圖：在對中古歐洲分區(qū)域具體學(xué)習(xí)后，通過歷史地圖直觀的展現(xiàn)中古歐洲的發(fā)展變化，幫助和引導(dǎo)學(xué)生在完整的歷史時空下，整體的認(rèn)識和理解中古歐洲文明的發(fā)展演變。中古時期的歐洲，雖然一度落后和愚昧，但并不只有“黑暗”。我們應(yīng)以相知、開放、包容的心態(tài)認(rèn)識世界歷史的發(fā)展。鑒古知今是歷史學(xué)習(xí)的重要價值，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的歷史方法、歷史觀來認(rèn)識中古歐洲，在提升學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的同時，也有助于理解當(dāng)下世界。

“中古時期的歐洲”一課全景式展現(xiàn)了中古歐洲的發(fā)展面貌。對教師教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

首先，對教師的專業(yè)知識儲備提出了非常高的要求。本課只有三個子目，即西歐封建社會、中古西歐的王權(quán)、城市與教會和拜占庭與俄羅斯。但是每個部分又包含眾多的歷史概念，如封君封臣制、西歐莊園、中世紀(jì)城市、中世紀(jì)大學(xué)、拜占庭帝國、俄羅斯帝國，等等。每一個歷史概念都有其自身的內(nèi)涵與解釋。另外，對中古歐洲的認(rèn)知不能繼續(xù)停留在“黑暗”的認(rèn)識上，中古歐洲是多樣的：東西歐不同，各國也是相繼崛起、各具特色。中古歐洲是發(fā)展的，特別是西歐，中世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)社會與晚期經(jīng)濟(jì)社會，經(jīng)過幾百年的發(fā)展已明顯不同;中古歐洲更孕育著近代文明的曙光，近代西方資本主義的興起源自中世紀(jì)西歐的原發(fā)性轉(zhuǎn)型，許多促進(jìn)資本主義萌發(fā)和發(fā)展的要素都能從中世紀(jì)找到源頭。所以，教師要不斷地充實(shí)自己，更新知識才能更好地駕馭好新教材。高中教師，也要關(guān)注初中教材。

其次，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，要非常注意教學(xué)邏輯的清晰和內(nèi)容取舍、重難點(diǎn)的把握。如上文所言，本課的教學(xué)內(nèi)容容量非常大，把初中教材中很多單獨(dú)授課的知識點(diǎn)整合放到了一課中，但更重要的是應(yīng)整合在一起能夠幫助學(xué)生形成對中古歐洲完整的歷史認(rèn)知。所以在教學(xué)邏輯上，西歐地區(qū)以封建制的基本構(gòu)成和歷史影響為起點(diǎn)，探討西歐經(jīng)濟(jì)由落后到發(fā)展，進(jìn)而影響到西歐政治、文化的變遷。東歐則是以拜占庭帝國為主線，探討東歐文明的特色，以及東歐文明下俄羅斯的崛起。內(nèi)容上對于初中已有的教學(xué)內(nèi)容可以大膽取舍，比如封君封臣制和莊園的相關(guān)內(nèi)容，基本概念需要講解，但不必過多深入解釋。

最后，注意學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成。優(yōu)秀的歷史課堂，一定是有歷史思維的課堂，教與學(xué)在有意義的過程中，達(dá)成教學(xué)和教育的目標(biāo)。問題的設(shè)置尤為關(guān)鍵，教師通過有效的設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)和思維點(diǎn)，在探究中分析問題、論證問題，從而形成歷史知識的建構(gòu)。同樣，學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成應(yīng)由問題出發(fā)，進(jìn)入時空，在教師的指導(dǎo)和幫助下構(gòu)建歷史情境，運(yùn)用唯物史觀分析運(yùn)用史料、探究，在可能與現(xiàn)實(shí)之間理解歷史現(xiàn)象，進(jìn)而生成歷史解釋。所以學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)過程，就是在問題的解決中，培養(yǎng)學(xué)科思維，生成學(xué)科素養(yǎng)。

【作者簡介】趙煜，中學(xué)一級教師，天津市海河中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞、王向陽】