閩南文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合與傳承

張志雄

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院，福建 漳州，363000）

從廣義層面上講，民族文化是指一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中所沉淀下來(lái)的文明成果的直觀體現(xiàn)。民族的歷史、習(xí)俗、語(yǔ)言、宗教、行為是民族最顯著的文化特征，也是構(gòu)成民族文化的主要內(nèi)容。[1]閩南地域具有悠久的文化歷史，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀和文化滋養(yǎng)，閩南文化已然成為中國(guó)文化系統(tǒng)中的重要組成部分。“閩南文化是中華文化在歷史發(fā)展過(guò)程中的延伸，是漢人南下進(jìn)入福建，并吸收當(dāng)?shù)卦∶褚约皻v代不同國(guó)家民族外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，形成的具有自身特點(diǎn)和個(gè)性的區(qū)域文化，閩南文化的核心特征，即重鄉(xiāng)崇祖的哲學(xué)觀，愛(ài)拼敢贏的氣質(zhì)觀，重義求利的價(jià)值觀和山海交融的行為觀?！盵2]閩南文化作為一種地域特色文化，已經(jīng)深深滲透到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活中，正是這種無(wú)形的力量，在潛移默化地影響著閩南的文化和歷史。可以說(shuō)，閩南文化元素脫離于獨(dú)具特色的閩南文化胚胎，不僅僅包括閩南建筑文化等物質(zhì)層面的內(nèi)容（閩南紅磚古厝等），也包括閩南民俗文化、宗教文化、閩南方言、民間藝術(shù)等非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，如中秋節(jié)博餅、端午節(jié)賽龍舟、閩南童謠、騎竹馬、南音、梨園戲、高甲戲等。特別是對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，作為新時(shí)期傳播閩南傳統(tǒng)文化的重要載體，閩南文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)閩南文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合與傳承，不僅僅可以讓閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具地域文化特色，同時(shí)還可以有效激活閩南文化創(chuàng)造力，提升閩南城市環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)力。而如何行之有效地將閩南文化元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，是目前閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要深入探討的重要問(wèn)題。

一、閩南文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義

社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注地域傳統(tǒng)文化的回歸與傳承。當(dāng)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)將地域傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，既一方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地域傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面彰顯了時(shí)代發(fā)展特征，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的環(huán)境藝術(shù)作品同時(shí)具備地域傳統(tǒng)文化的特色與時(shí)代風(fēng)尚的活潑，從而讓這種“新中式”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格引領(lǐng)時(shí)代潮流。漢文化作為中華文化的核心，已有5000年的悠久歷史，其深深地影響著中國(guó)甚至世界，無(wú)論從廣度還是深度來(lái)講，漢文化是世界上任何一種文化都無(wú)法比擬的。漢文化在長(zhǎng)期的歷史演變與發(fā)展傳播過(guò)程中，因地域差異而形成若干個(gè)不同的文化分支，這些不同的文化分支之間既有共性，同時(shí)也具有差異。閩南文化衍生于中原地區(qū)的漢民族文化，經(jīng)由歷代移民的南徙傳播入閩，融合當(dāng)?shù)氐耐林幕陂}南地區(qū)形成、發(fā)展起來(lái)的一種亞文化形態(tài)。[3]融合了獨(dú)特的地域文化特色和地理生態(tài)環(huán)境的閩南文化，在歷史傳承過(guò)程中經(jīng)久不息，并孕育了獨(dú)特的閩南文化元素，例如閩南的方言、建筑文化、民俗文化、宗教文化和民間藝術(shù)等, 都是體現(xiàn)閩南文化元素的最主要代表。在閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用這些閩南文化元素，傳承閩南特色文化，彰顯閩南文化底蘊(yùn)，在閩南城市環(huán)境建設(shè)中具有極為重要的傳承意義。

1. 增強(qiáng)閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特色

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，閩南文化獨(dú)特的外觀形態(tài)、特有的色彩和裝飾紋樣等元素可作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)良好的設(shè)計(jì)素材，增強(qiáng)了閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特色，所以它在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。以閩南特色建筑外觀形態(tài)為例，在現(xiàn)代的城市公園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有很多園林建筑的屋頂就是采用閩南古厝的“燕尾脊”形態(tài)特征。以閩南紅磚色彩文化為例，在現(xiàn)代的城市園林景觀建設(shè)中，可以見(jiàn)到豐富多樣的閩南特色紅磚景墻。這些融合閩南文化元素的園林建筑、園藝造型、環(huán)境藝術(shù)小品等，為人們的戶外活動(dòng)增添了生活樂(lè)趣，也展示了獨(dú)特的閩南地域文化（見(jiàn)圖1）。

2. 深化閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要研究閩南文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，深入剖析閩南文化，挖掘閩南文化的深刻內(nèi)涵并提煉出符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的閩南文化元素，用抽象、轉(zhuǎn)換等手法進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將閩南文化內(nèi)涵和特色文化元素糅合融入運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以營(yíng)造出別具文化韻味的“新閩南”環(huán)境藝術(shù)空間，是閩南文化傳承與發(fā)展的新形態(tài)。實(shí)現(xiàn)閩南文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，既能夠讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有地域特色和時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)也可以有效激活閩南文化創(chuàng)造力，促使其在新的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，提升閩南城市的軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、閩南文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的基本原則

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的思維方式與審美意識(shí)發(fā)生了較大改變，而閩南文化元素以一種全新的樣式被運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這讓閩南文化在新時(shí)代被賦予了新的使命。閩南文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合與傳承，不僅僅要遵循環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人類工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論基礎(chǔ)的要求，同時(shí)還要把握好閩南文化元素的原始形態(tài)，注重其文化內(nèi)涵的深刻表達(dá)，從而使得設(shè)計(jì)出的環(huán)境藝術(shù)作品既符合人們的生活習(xí)慣與審美體驗(yàn)，又能夠全面再現(xiàn)閩南的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提升閩南城市的環(huán)境形象。閩南文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具體應(yīng)用時(shí)，需要遵循和運(yùn)用以下的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)對(duì)形態(tài)、色彩、裝飾紋樣等閩南文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)分析與再創(chuàng)造，形成富有地域特色的閩南文化藝術(shù)審美形象，已經(jīng)成為閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行之有效的手段。

1. 生態(tài)自然性原則

閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)就是營(yíng)造自然生態(tài)和諧的人文藝術(shù)環(huán)境，追求自然之美，設(shè)計(jì)出給人以舒適自然的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)師要尊重自然、融入大自然，同時(shí)在閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要重視自然環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境生態(tài)要求。閩南文化與傳統(tǒng)文化思想淵源深厚，道家思想中所包含有“道法自然”的部分，強(qiáng)調(diào)的是人的行為或活動(dòng)要遵循自然規(guī)律。而運(yùn)用閩南文化元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法中包含有“隨勢(shì)造景”等手法，強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)不同地形地貌的原有特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其在實(shí)質(zhì)內(nèi)涵方面與道家所崇尚的思想不謀而合。此外，由于每個(gè)項(xiàng)目自然環(huán)境條件不盡相同，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)因地制宜，科學(xué)合理布局各個(gè)文化元素，達(dá)到渾然天成的效果。

2. 藝術(shù)性原則

藝術(shù)性的魅力是衡量閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的重要指標(biāo)之一，在運(yùn)用閩南文化元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)必須要按照藝術(shù)性原則的要求開(kāi)展，以生態(tài)自然理念為指導(dǎo)，通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)使人們感知到閩南文化元素的藝術(shù)內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要積極吸取閩南文化的精髓，進(jìn)行閩南文化元素的簡(jiǎn)化與提煉，經(jīng)過(guò)重新組合與再創(chuàng)造，使得設(shè)計(jì)出的環(huán)境藝術(shù)作品更符合美的境界。例如，可以選擇閩南建筑特色的造型，也可以選用閩南本土特色的紅磚和石材作為色彩材料，結(jié)合閩南習(xí)俗風(fēng)情、歷史文化等內(nèi)容素材，進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作，使環(huán)境藝術(shù)作品更具閩南文化與藝術(shù)性魅力。

3. 參與性設(shè)計(jì)原則

在信息化時(shí)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入?yún)⑴c性設(shè)計(jì)的新時(shí)代。當(dāng)前一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)潮是讓人們親自去體驗(yàn)，并具體參與到閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一種娛樂(lè)方式。人們可以主動(dòng)參與閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，了解到閩南文化知識(shí)和體驗(yàn)到豐富的樂(lè)趣，并從中感受到閩南文化氛圍，進(jìn)一步傳播閩南文化，使閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更有魅力。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)環(huán)境心理學(xué)和人體工程學(xué)等學(xué)科知識(shí)，充分考慮人的行為活動(dòng)和心理等方面因素，精巧構(gòu)思合理規(guī)劃，與人們形成互動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)良好的互動(dòng)空間環(huán)境。

4. 突出特色原則

閩南文化具有明顯的地域特征，是閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心文化元素。閩南文化廣義包括農(nóng)耕文化、海商文化外，狹義上包含民間藝術(shù)、建筑文化、民俗文化、宗教文化等，主要以與閩南相關(guān)的建筑文化、習(xí)俗文化、民間藝術(shù)等多種形式來(lái)體現(xiàn)，將這些文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠使設(shè)計(jì)更加突顯地方特色，增加人們的直觀印象和感官體驗(yàn)。當(dāng)前閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)突出特色，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力。具體應(yīng)用時(shí)可以將閩南文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)極具閩南地域特色的閩南建筑，因地制宜、精心結(jié)合閩南文化因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特，避免風(fēng)格大同小異。這有利于提升環(huán)境中的文化藝術(shù)魅力，還可以提供人們進(jìn)行運(yùn)動(dòng)休閑、娛樂(lè)活動(dòng)的功能。人們?cè)谶M(jìn)行休閑娛樂(lè)時(shí)，不僅能夠觀賞到環(huán)境中的生態(tài)美景，還可以透過(guò)景色從閩南建筑外形、山水布局、環(huán)境小品中感受和體會(huì)其所蘊(yùn)含的閩南文化氣息，能夠獲得更多的文化熏陶。例如，位于漳州高新區(qū)西環(huán)城路的九湖公園，大門石牌以閩南民間的“龜印”為造型，中間用紅色篆書(shū)“九湖公園”，蘊(yùn)含有“吉祥如意”之意，體現(xiàn)閩南的龜粿文化，營(yíng)造富有閩南文化趣味的景觀大門小品，是城市特色的點(diǎn)睛之筆。

三、閩南文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合與傳承

閩南文化的外在題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多種多樣，是我國(guó)幾千年文化藝術(shù)的結(jié)晶，具有獨(dú)特的傳承價(jià)值。在閩南文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將閩南文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美地融合一起，能使閩南文化得到更好的傳承與發(fā)展。在融合過(guò)程中，首先，必須準(zhǔn)確把握其主題思想和文化內(nèi)涵；再者，以閩南文化為原型，并借助于科學(xué)的的設(shè)計(jì)理論方法與原則，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)閩南文化元素的有效提取與合理運(yùn)用，創(chuàng)造性表達(dá)形態(tài)空間；最后，豐富環(huán)境中的閩南文化氣息，營(yíng)造濃郁的閩南文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)氛圍，彰顯出閩南文化的精神內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)閩南文化的傳承發(fā)展。

1. 利用閩南文化元素符號(hào)表達(dá)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題思想

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們更高的生活品質(zhì)追求，閩南地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有自己特色和明確的主題。在閩南的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以閩南文化為主題的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘其文化元素符號(hào)。在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播過(guò)程中，閩南主題文化元素內(nèi)涵是吸引人們的重要因素。閩南文化主題環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要綜合考慮文化和自然景觀要素，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在整體層面上體現(xiàn)出和諧思想。文化元素符號(hào)的選擇應(yīng)以確定的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)與閩南相關(guān)的民俗文化、宗教文化、建筑文化、民間藝術(shù)等元素的合理應(yīng)用，表達(dá)了閩南文化所擁有的文化內(nèi)涵。可以選擇和應(yīng)用閩南建筑文化及民間藝術(shù)作品元素來(lái)展示文化精髓；也可以選擇和應(yīng)用與閩南風(fēng)俗文化有關(guān)的“博餅”“賽龍舟”等民間風(fēng)俗，將其融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，反映出閩南地域環(huán)境設(shè)計(jì)的文化特色主題。在選擇與應(yīng)用閩南文化元素符號(hào)時(shí)，要注意和考慮閩南文化的特點(diǎn)和文化背景，應(yīng)盡可能地選擇和應(yīng)用典型的、具有代表性的文化元素，使觀賞者能夠準(zhǔn)確辨識(shí)出其中包含和想要表達(dá)的文化內(nèi)涵（見(jiàn)圖2）。

2. 利用閩南文化元素表達(dá)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)空間

在進(jìn)行閩南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在深入領(lǐng)會(huì)閩南文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以閩南文化的形態(tài)作為原型，進(jìn)行閩南文化元素的提取與運(yùn)用，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)原則和思維方法，并予以創(chuàng)造性地呈現(xiàn)形態(tài)空間效果。閩南文化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)原始資料，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)抓住關(guān)鍵的閩南文化特色，融合閩南文化元素，采用解構(gòu)、夸張等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出好的閩南文化環(huán)境藝術(shù)作品。尤其室外環(huán)境中的閩南園林建筑、公共設(shè)施小品都植入閩南形態(tài)的元素符號(hào)，呈現(xiàn)閩南文化面貌，更具有文化韻味。如在城市公共環(huán)境藝術(shù)空間里設(shè)計(jì)幾個(gè)有閩南文化特色的雕塑小品，能夠成為公共空間的視覺(jué)焦點(diǎn)，提升環(huán)境的文化藝術(shù)魅力。再如閩南地區(qū)的城市公園環(huán)境設(shè)計(jì)中，閩南風(fēng)俗文化中的各種故事可以采用影雕的平面藝術(shù)形式展現(xiàn)，也可以采用原生態(tài)的立體設(shè)計(jì)手法給予展現(xiàn)，既發(fā)揮著實(shí)用功能，又具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

3. 利用閩南文化元素營(yíng)造濃郁的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)氛圍

為營(yíng)造出令人神清氣爽的環(huán)境文化氛圍，可以將閩南建筑、民俗、宗教等文化內(nèi)容融入其中，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，將園林建筑、環(huán)境藝術(shù)小品、景墻、鋪裝等與閩南文化元素有機(jī)結(jié)合，豐富環(huán)境中的文化氣息，營(yíng)造環(huán)境中的藝術(shù)氛圍，彰顯閩南文化的精神內(nèi)涵。也可以將閩南文化相關(guān)知識(shí)、民間藝術(shù)、民俗文化等內(nèi)容與其生態(tài)走廊搭配，使尋常景觀中體現(xiàn)出閩南文化特色的文化內(nèi)涵（見(jiàn)圖3）。閩南文化元素的融入，還可以將其和環(huán)境、人們的生活習(xí)慣三者相結(jié)合，共同營(yíng)造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)氛圍。閩南文化包含有傳統(tǒng)性、連續(xù)性、開(kāi)放性的文化特征，在設(shè)計(jì)時(shí)貼合人們的生活習(xí)慣，能夠反映出深厚的閩南文化積淀。例如，閩南紅磚文化具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)運(yùn)用這個(gè)文化元素，融入到休閑步道、平臺(tái)特色鋪裝、立體景觀墻、歷史文化古城等景觀環(huán)境中。

4. 利用閩南文化元素實(shí)現(xiàn)閩南文化的傳承發(fā)展

時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，任何創(chuàng)作都要體現(xiàn)時(shí)代精神，滿足現(xiàn)代人的生活需求。[4]閩南地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代潮流，體現(xiàn)出閩南文化的精神和風(fēng)貌，承擔(dān)起閩南文化傳承的重任。閩南文化所包含的精神內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中積累的文化財(cái)富，能夠滿足久居城市的人們的文化需求，能夠彌補(bǔ)久居城市的人們的精神缺失。在閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要深度發(fā)掘閩南文化，尋找和發(fā)現(xiàn)閩南文化中所包含的精神實(shí)質(zhì)，靈活運(yùn)用民俗文化故事、閩南建筑、民間藝術(shù)等各種閩南文化元素，通過(guò)高度的提煉和濃縮，將閩南文化中的精神實(shí)質(zhì)集中體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。人們處于濃郁的閩南文化環(huán)境中，身體的疲憊可以消弭，精神的緊張可以緩解，心情的壓抑可以驅(qū)除。通過(guò)閩南文化的融入和設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)代大眾更容易理解以及接受閩南文化，形成對(duì)閩南文化的自覺(jué)熱愛(ài)和主動(dòng)傳播，從而達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)閩南文化的目的。

四、基于閩南文化元素的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)案例分析

1. “漳州華元北苑小區(qū)”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師進(jìn)行漳州華元北苑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先結(jié)合該項(xiàng)目的特征和基址的特殊性，延續(xù)閩南歷史文脈，采用具有閩南地域特有的“閩南文化”，堅(jiān)持將閩南文化元素作為核心，借鑒閩南古厝的院落空間組合、紋樣和色彩等，對(duì)閩南文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性融合，以此向人們充分展現(xiàn)了閩南文化內(nèi)涵。其次，在設(shè)計(jì)時(shí)充分運(yùn)用紅磚、紅瓦、紅壁磚、白石、木構(gòu)等閩南最鮮明的材料，結(jié)合鋪裝紋樣，展示閩南地域特色。最后，利用既定條件，靈活運(yùn)用了園林建筑亭廊軒、建筑材料、景觀墻、文化小品等閩南文化元素，成功打造出生機(jī)盎然的、具有濃厚閩南地域文化特色的小區(qū)園林環(huán)境，提高了其核心競(jìng)爭(zhēng)力。其中，中庭花園的庭園空間取材于閩南古厝的“天井”院落空間，通過(guò)“閩南風(fēng)”的景墻漏窗、中心的L形長(zhǎng)廊和方形閩南園林建筑、假山流水、閩南石雕圍欄、閩南紅磚等元素，共同營(yíng)造了閩南文化特色的庭院環(huán)境，讓小區(qū)居民在休閑健身中體驗(yàn)閩南歷史文化魅力（見(jiàn)圖4）。

2. “漳州芝山公園”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

漳州芝山公園將以人為本作為核心理念，是漳州市中心的一座具有森林氣息、自然野趣與閩南文化特色內(nèi)涵的集登高攬勝、休閑健身、旅游觀光為一體的綜合性原生態(tài)自然山地公園，成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚膱?chǎng)所。芝山公園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循回歸自然和保護(hù)山林生態(tài)的理念，因山就勢(shì)，最大限度保護(hù)和利用現(xiàn)有的沼澤地和原有植被等，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和閩南文化進(jìn)行充分融合，挖掘閩南歷史文化，把當(dāng)?shù)厥殖雒拈}南建筑和先賢名人等閩南文化元素合理地融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，凸顯閩南文化特色，營(yíng)造天人合一的意境，打造自然生態(tài)的、具有濃厚閩南文化特色的生態(tài)公園環(huán)境。

3. “閩南文化生態(tài)走廊”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行“閩南文化生態(tài)長(zhǎng)廊”設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮整體項(xiàng)目具有的特殊性，收集當(dāng)?shù)氐拈}南建筑文化、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化遺跡等材料，緊緊圍繞閩南文化這一主題，將閩南文化元素作為設(shè)計(jì)的源泉，突出閩南文化特色和韻味，結(jié)合閩南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居、民俗文化等資源，營(yíng)造“紅磚白石皇宮起，山墻馬背燕尾脊”的古厝新驛，為人們提供閩南歷史文化體驗(yàn)、健身運(yùn)動(dòng)、休閑旅游的環(huán)境空間。設(shè)計(jì)人員充分挖掘閩南特色地域傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，對(duì)項(xiàng)目當(dāng)?shù)氐拈}南文化元素提煉和轉(zhuǎn)換再設(shè)計(jì)，把閩南文化與現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)相融合，因地制宜打造具有閩南文化特色的生態(tài)長(zhǎng)廊。

五、結(jié)語(yǔ)

在閩南城市環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，閩南文化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供必要的創(chuàng)意元素和創(chuàng)意載體。在設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用閩南文化元素，并與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段和方法相結(jié)合，能夠讓閩南地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以更高質(zhì)量展現(xiàn)在人們面前，提升閩南地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。同時(shí)這也是一種對(duì)閩南文化元素的融合與傳承，有助于開(kāi)拓閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間，使設(shè)計(jì)出來(lái)的閩南地域環(huán)境更顯閩南文化藝術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)閩南地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有較大幫助。