童偉

三穗還有一個地方很有傳奇色彩——寨頭。我們走出邛水河，上了車，往寨頭方向開去。

寨頭，是天下“千里苗疆門戶”的入口，也是千里苗寨的龍頭，也是千里苗疆文化的源頭，在三穗縣城西南20公里處，貴州的苗疆之路——千里苗疆走廊就從三穗寨頭開始。歷史上也稱貴州咸同各民族農(nóng)民起義，然而居住在貴州省三穗縣“千里苗疆門戶、千戶苗寨”的寨頭苗族人民也受太平天國革命的影響，以當?shù)厝巳f官保牛（史稱甘保玉）為首領積極投入了張秀眉領導的貴州苗族農(nóng)民起義之中，就是在寨頭展開了激戰(zhàn)，也留下了很多的故事。

在1854年至1874年二十年的時間里，在太平天國革命的影響下，先后爆發(fā)了多次各民族農(nóng)民大起義。由于這些起義發(fā)生在清朝咸豐五年（1855）四月三十日，苗族農(nóng)民在臺江張秀眉、九大白、李洪基等的領導下，在臺江螞蟻寨（今臺江縣臺盤村平水寨）高舉苗民大旗，“千里苗疆，莫不響應”，聲勢浩大，奪地攻城所向披靡。張秀眉為了擴大隊伍，壯大力量，張秀眉及其將領包大肚、九大白、李洪基等人親自到寨頭與萬官保牛聯(lián)系。張秀眉為這支苗民軍隊的首領，委任三穗寨頭萬官保牛為大將，負責鎮(zhèn)守苗疆東大門門戶——寨頭。并作明確分工，張秀眉駐臺江、九大白駐鎮(zhèn)遠、李洪基駐古州（今榕江）、金干干駐凱里，一切聽從張秀眉的統(tǒng)一指揮。

在咸豐六年（1856）八月下旬，苗族軍隊在張秀眉的領導下，一舉攻下黔東南的門戶鎮(zhèn)遠，然后苗民軍隊又分兩路展開。東路攻柳霽，占天柱，出三穗邛水，經(jīng)青溪、思州、玉屏直抵湖南的晃州、會同、靖州。西路萬官保牛率部跟隨張秀眉東進湖南，在會同白馬溪、沙灘一帶殲滅湘軍3000余人，氣勢大振。攻打湖南會同之后，震動了清朝朝廷，于同治四年（1865）年春，清廷任命兆琛為統(tǒng)帥，李元度，周洪印為副統(tǒng)帥，率湘軍20000余人入黔。兆琛率軍踞玉屏、青溪。這時，萬官保牛率2000余人將邛水城（今三穗縣城）包圍，兆琛得知邛水城被萬官保牛部所包圍，十分恐懼，而且他認為寨頭“尤為逆苗之堅巢深窟，危如劍閣，險以陰平”。喲于是即令周洪印于七月四日星夜從天柱移師瓦寨、長吉，與邛水城掎角之勢，之后轉入攻打寨頭。

同治四年（1865）七月上旬，兆琛率大軍攻打寨頭前哨陣地——青洞橋頭。為了保衛(wèi)寨頭，萬官保牛便在青洞橋頭、寨里、頗洞一帶布防。當時，萬官保牛在寨頭召集四方苗軍頭領會議，號召苗民有錢出錢，有物出物，有力出力，應者不計其數(shù)。

在第一道防線的橋頭、寨里兩屯深挖戰(zhàn)壕，支架木棚，壘砌磚石，然后在屯外插上竹簽，“據(jù)險扼守”。七月中旬，苗軍10000余人與兆琛兵部在橋頭、寨里激戰(zhàn)三日，苗軍英勇善戰(zhàn)，大獲全勝，史稱橋頭大戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)斗中，苗軍頭領絞巴那雖然光榮犧牲，陣亡將士近300人，但卻重創(chuàng)了敵人。特別值得一提的是，苗軍打死了湘軍參將廖得勝、周仕能、任鎮(zhèn)西、鄒逢源等，參將孫繼發(fā)、唐寅清等也身受重傷，損失極為慘重，結果兆琛率兵潰敗退縮邛水城內。

橋頭大戰(zhàn)之后，兆琛嘗到了苗軍的厲害，于是據(jù)城施計出擊。不幾日，又出兵攻打橋頭，只因苗軍防守嚴密，攻而不破……兆琛攻了數(shù)月，不但沒有進展，反而損兵折將，只好龜縮在邛水城內，長期不敢出城……同治六年（1867），清廷以兆琛“久攻寨頭不克，實屬有負委任”之罪，將其革職查辦，“兆琛諱敗為勝，營官見賊不戰(zhàn)”，另派席寶田“統(tǒng)領援黔軍務”。席寶田進入貴州后，他吸取兆琛的深刻教訓，變換了戰(zhàn)略戰(zhàn)術，尤其是采用了“雕剿法”自兆琛橋頭大戰(zhàn)潰敗退往邛水城后，萬官保牛從青洞至寨頭，沿途層層設防線，步步為營。青洞橋頭第一道防線是席寶田首攻的陣地，10000余人的苗軍自然在這里作了嚴嚴實實的防守。席寶田攻了數(shù)日沒有進展，只好退縮城中聚議，設法攻破。不幾日，席寶田又率湘軍眾部突擊，先用火炮轟擊，然后兵隨炮尾步步猛攻，而且使用都是洋槍、洋炮。武器盡管如此懸殊，苗軍憑著保衛(wèi)寨頭的那股堅忍不拔的勇氣，還是英勇不屈，與之激戰(zhàn)，堅守陣地，給席寶田進攻增加了難度，結果席寶田整整攻了十天才把橋頭攻破，寨頭保衛(wèi)戰(zhàn)的第一道防線失陷了。青洞橋頭前哨陣地被攻破后，苗軍立即退縮臺網(wǎng)（今臺烈）安營扎寨堅守。在臺烈安營扎寨堅守的同時，萬官保牛又令部下在釘耙塘挖壕筑墻，安營設卡，作了充分的準備。青洞橋頭前哨被湘軍攻破之后，這對苗軍的防守帶來了極大不利，為了保衛(wèi)苗疆東大門寨頭，萬官保牛便即令部下頭人到劍河、臺江、施秉等地四十八寨求救增援，老謀深算的席寶田便施展了“奇兵合擊”的戰(zhàn)法戰(zhàn)術，將四十八寨援兵切斷。情況十分危急，萬官保牛只好率部撤出臺烈，退守釘耙塘，臺烈扼守之戰(zhàn)又失敗了。

釘耙塘位于邛水城（今縣城）的西南部，距縣城17公里，距寨頭2公里，中間有一條小溪，小溪上邊為水塘，兩邊是彎彎曲曲的山梁，犬牙交錯，形如釘耙，故得名釘耙塘。因地勢險要，萬官保牛就將此地作為寨頭保衛(wèi)戰(zhàn)的最后一道防線。萬官保牛部從臺烈撤出之后，便在早已準備的防線釘耙塘與湘軍對陣。山梁上那一米多深的壕溝和那筑成的土墻，顯得陣地非常堅固，席寶田率部的湘軍面對這堅固的戰(zhàn)壕也有幾分懼怕。如何攻破呢﹖席寶田的戰(zhàn)術是先用火炮猛攻，后用步卒猛撲，與第一、二防線的打法相似，萬官保牛與席寶田交鋒兩次，自然也有所悟。苗軍憑著這有利的地形，也用炮來還擊，并從山頭朝山下放滾木及石頭，使得在山腳下的湘軍舉步維艱，不能跨越釘耙塘半步。

席寶田用硬攻不行，便改變戰(zhàn)術。“席寶田挑選部分勇士抄小路攻占附近馬鞍屯和螺絲屯，又派湘軍參將蘇元春繞道從鎮(zhèn)遠酌松柏洞攻占報京和猴子屯（今三穗縣與劍河交界處），切斷臺拱、劍河等地的援兵，再加上又收買苗軍頭人萬貓勾作向導，另派500多名火箭手跟隨楊昌魁從寨頭屋脊進入，居高臨下，集中火箭射燒寨子房屋，致使寨頭寨內多處起火”，席寶田見時機成熟，于是才率眾部從正面發(fā)起強攻。這時，萬官保牛率部的苗軍陣腳有了慌亂，萬官保牛不得不率余部將士突圍。當他們行至寨頭上壩河邊的龔涼革時，便遭到湘軍的伏擊，萬官保牛的腿部中彈重傷，可他仍然裹創(chuàng)殺敵，于同治七年（1868）四月二十七日壯烈犧牲，寨頭終于被湘軍攻陷了。

貴州省黔東南是一個民族文化十分豐富的地方，每一個地方都有一個美麗的傳說。我們來到寨頭已經(jīng)是夕陽西下了，原來的吊胠樓由現(xiàn)在的磚塊代替，雖然沒有原始的風味，來到這里還是感覺得到苗族那濃郁的文化氛圍。相傳，苗寨的高婁山起義，寨頭的變遷可能就與那些歷史事件有關，雖然只是一個傳說，但它必定是一個歷史事件反應的一個縮影?，F(xiàn)在我們根本無法知道寨頭人的祖先是在什么樣的一種情況下才走進這片沃土，走入這片森林的，住在寨頭這片蒼涼的山地間。從史記上得知，自從苗族的祖先蚩尤的部落在黃河中下游一帶與黃帝和炎帝的部落曠日持久的戰(zhàn)爭失敗以后，苗族人的祖先就開始從未有過的一次大遷徒。他們?yōu)I離別了沃土平川的舊家園，懷著滿腔的悲憤往南方遷移、渡黃河、長江，有的在河北、河南、湖南、廣西，但大部分的苗民都在云南、四川、貴州定居下來，歷史上的苗族人為了反抗統(tǒng)治者的壓迫曾無數(shù)次起義，但最終還是失敗，然后開始大遷移，走進無人知曉的深山密林。苗族人民經(jīng)歷無數(shù)次戰(zhàn)亂移遷后，他們便更加懂得對故土家園的懷念和對祖先的崇高緬懷無以復加，所以，在苗族人舉行的活動中，對歷史事件反映的內容卻占很大的成分。

貴州三穗寨頭的苗族同胞原居住在也霧山，他們的祖先都以打獵為生，一天，寨子的幾位小伙子出山打獵，為追一頭兇猛的野獸來到寨頭，發(fā)現(xiàn)寨頭地方山清水秀，土地肥沃，是人間居住的好地方。于是，打獵的小伙子們就將此情況告訴了長老們。經(jīng)長老們商定后，才搬到寨頭居住。他們的祖先為了把也霧山的龍接到寨頭，讓子孫代代吉福吉祥，經(jīng)長老們協(xié)商，確定在也霧山山腳的石坪河上架一座橋，把也霧山和寨頭這座大山連接起來，將也霧山的靈氣龍接到寨頭，意思是大家都要吉祥幸福，發(fā)家致富，大富大貴，都要接龍，中國是龍的傳人，龍能給人們帶來吉祥和幸福。后來又經(jīng)全寨12房族長老協(xié)商，決定每個房族各修一孔，修成一座12孔的橋，把也霧山的真龍接過來，這座橋就叫“接龍橋”。橋是在當年二月初二修架而成的，于是就在這天，用紙做成的長長紙龍從高大的也霧山頂走過石坪河上的龍橋，全寨12房族各抬豬、羊，提著鴨、雞到橋上去殺，把鮮血淋在橋上，燒香化紙，敲羅擊鼓，以示接龍。從那時候起，每年一到二月初二，全寨12房族都要祭橋接龍，沿襲至今寨頭苗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日“二月二”禳橋節(jié)。成為黔東南苗族地區(qū)獨具特色的民族節(jié)日之一，也是黔東南地區(qū)重大民俗活動之一。我們這次來到寨頭雖然不是“二月二”看不到接龍的全過程，但從他們的身上可以感受得到那熱鬧場面的氣息，“接龍橋”這些雖然只是一個美麗的傳說，但這個傳說一直伴隨著寨頭的苗族同胞在歲月里繼續(xù)延伸……

暮色吞噬了苗寨的山巒和房屋，一條小溪在暮色里靜靜流淌，從窗口里透出一點點燈光，照亮了他們的幸福。我們坐一車，離開了這座充滿神奇的寨子，直往劍河開去。

幾天的身心疲憊，想去劍河溫泉泡泡澡，釋放心靈的疲憊和空虛。溫泉在劍河新縣城城效幾公路的一個山寨里，我們的車不快不慢地開進了溫泉山樁。在月光下、燈光里，映入眼簾的是一排排依山而建錯落有致的溫泉苗寨吊腳樓，加之身著民族服飾的當?shù)孛缱逋信仙冱c綴，簡直是一幅“返璞歸真，回歸自然”的景象。這里，便是中國三大名泉之一的——劍河溫泉，被人們譽為“苗鄉(xiāng)圣水”。

來到溫泉，已經(jīng)是晚上8點多鐘了，肚子也餓的呱呱直叫。把車子停好，下了車，我和黃依先找到一家飯店，吃飽肚子，向溫水池走去。溫泉坐落于內寨的田壩之中，6個泉眼似6顆散落在古樸苗寨的珍珠，與稻田犬牙交錯。經(jīng)我國地化所和環(huán)保研究院等有關部門的專家實地考察測定，劍河溫泉屬稀有優(yōu)質高熱氡硫溫泉，水溫常年保持在38-50℃之間，水質很滑，日涌水量1800噸。來到這就想起白居易《長恨歌》中有這樣的詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。

我們上學時，早知道的溫泉，的確只有華清池，是當年美艷絕倫的楊貴妃和唐王常常在浴池作樂的地方，但是，想到華清池溫泉去泡澡真的就成了一種奢望。那只是溫泉泡出來的、發(fā)生在楊貴妃和唐明皇之間、曠古絕唱動人心魄的愛情故事。今晚，我們在這個溫泉里也做一次風流的唐王，你也做一次美艷絕倫的皇妃？黃依看著我開心一笑。

劍河溫泉的水，據(jù)中國科學院地球化學研究所的勘測報告，劍河溫泉富含氡、硫、鐵、鈣等元素，其中氡含量為1.99赫/升，硫含量為2.65毫克/升，已達到我國《礦泉分類法》規(guī)定的優(yōu)質硫氡泉標準，為國內稀有的氡硫溫泉。其理化指標與法國著名的維稀溫泉相似，對人體有顯著的保健治療作用，經(jīng)常洗浴可預防和治療多種疑難病癥。慢性風濕關節(jié)炎、外傷后遺癥、腰肌勞損、坐骨神經(jīng)、原發(fā)性高血壓、冠心病、慢性胃炎、慢性鉛、汞、砷中毒和多種皮膚病都有防治作用，對神經(jīng)炎、神經(jīng)官能癥、神經(jīng)衰弱、婦科病、糖尿病、甲亢、腸炎、早期癌癥也有一定療效。今晚真好，幾個池塘都沒人，我們選了個最大的池塘，無論是冬天還是春天，這清澈的池水都冒著欣喜的熱氣，也散發(fā)著讓人感慨的硫的熏味。晚上的秋風有點微涼，黃依脫掉衣服和褲子，先走進溫水池里。我也選擇了與她同一個池子，這樣才能一邊泡澡一邊聊天，一路的疲勞才會像風一樣一卷而過。我們選擇的是一個露天的池子，只見黃依在溫水里慢慢地游，時而沖水，時而翻滾，時而靜坐，她那白色的皮膚在溫水里就像是冬天飄來的雪朵，黑色的胸罩緊緊地勾勒著那雙豐滿的乳房，她的一雙豐滿的乳房此時就像是兩條魚，只要胸罩一松開，雙乳就會像兩條魚一樣彈出水面。她在這個月光下的溫泉里，我們盡情地纏綿屬于這個夜晚的情調。

黃依游到我的身邊，給我講起了溫泉的傳說。我笑著說溫泉也有傳說？她笑了笑，她的雙手抱住我的腰，頭靠在我的胸前，一雙大大的眼睛深情地看著我，慢慢地講了起來。

在幾千年以前，有一對很恩愛的情侶，男的叫光有，長的英俊瀟灑，女的叫白月，長的白嫩漂亮。他們從很遠很遠的地方來到這里，發(fā)現(xiàn)這里的水特別的清澈、特別的明凈，就在這蓋了個草屋住下來了，時間慢慢地過去，他們兩人在這里結婚，過了一年后，白月生了一個兒子叫“野生”，野生一天一天地長大，有一天野生一人去山上砍柴，天上突然下起了傾盆大雨，山洪暴漲，山體滑坡，野生被山洪沖走，葬送了一個10多歲小孩的生命。光有和白月知道兒子死了以后，去山上到處找，根本找不到兒子的尸體，他們夫妻痛不欲生，淚流滿面。白月的淚水從山上滲透下來，不久，這里就發(fā)出了幾股清泉，泉水直冒白煙，他們過于傷心，不久也離開了人世。這里的水就是白月的眼淚，那么清澈透明，當?shù)氐拇迕窬驮谶@里挖了幾個水塘，把山里發(fā)出來的溫水蓄了起來。當?shù)卮迕穸枷矚g來這泉水里洗澡，無論老老少少，男男女女，都喜歡在這池塘里裸浴，即使有外人來看，她們也沒當回事，把自己的俗念投入大自然的懷抱，時間長了，這里的溫泉就成了現(xiàn)在的旅游之地。

聽完了她的故事，我才真正的感覺到大山的神秘。我牽著黃依的手走出池水，穿好衣服，去酒店休息了，明天還有更遠的行程。

第二天一早，我們離開了劍河溫泉，來到“天下苗族第一縣”的臺江縣。臺江縣東南部，位于國家級自然保護區(qū)雷公山北麓。清亮碧透的南宮河，潺潺地從這里流過。這里不僅有美麗如畫的自然風光，而且還有濃郁的民族風情。那坐落在懸崖上的苗族村寨，宛若大師筆下的一幅淡雅雋秀的山水吊腳樓畫卷，令人驚嘆，奇妙無比，坐在吊腳樓上的苗家女子，唱著遠古的歌謠。懷著對苗族生活的想往，在八月火熱的秋季里，感受苗家那濃濃的情意和米酒的香甜，使我們有一種眷戀的感覺。透過古樸的木窗，可望見暗藍天空上的星星和月亮。嘩嘩的流水，誘惑著遠來的游客。

圓圓的月亮悄悄爬上了山崗，晶瑩的清輝象一層薄薄的銀沙，輕輕地灑在寧靜的大地上。一切都顯得那么寧靜、安詳、和諧，而參化出幾分神秘，象一首寫在紅箋上而又充滿夢幻的詩。吃過晚飯，我們來到臺江縣城的小河邊，在夜色和月光溫柔的包裹下，我們就象天真無邪的孩童，坐在河邊的石頭上，望著河里脫光衣服的青年男女游來游去，快樂而又幸福。四處一片寂靜，只有原野的果樹上彌漫著成熟的果子幽香，田疇蛙聲一片。

我們遙望著深邃的夜空，晶瑩的月光籠罩著舒坦的河流，不禁使我想起李白的詩句：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。到這些，一種人生的感慨怦然撥動了我的心弦，讓我頓然感悟到人生所追求的真正介質，黃依靜靜地望著我沉思。她的頭靠在我肩膀上，慢慢地講起了臺江的故事和傳說。

只聽她說臺江的苗族以“姊妹節(jié)”為主，這里的男女老少都會唱《姊妹節(jié)歌》，就像我們侗族一樣，人人都會唱侗歌一樣。相傳在五千年前，有兩個姨媽的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他們倆從小在一起，青梅竹馬，兩小無猜，長大后，彼此產(chǎn)生了愛情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可，卻遭到父母及族人的反對。阿姣的父母要讓她嫁回舅家（舊時苗家習俗稱還娘頭）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁給金丹;金丹也不愿娶別人，一直在等著阿姣。他們?yōu)榱酥邑懙膼矍?，天天都偷偷約會，因怕父母和寨老發(fā)現(xiàn)，他們倆相約在野外談情說愛。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏著飯帶去給金丹吃。年復一年，經(jīng)過一番磨難和頑強不屈的抗爭，他倆終于結成了夫妻。于是便有了“姊妹飯”典故的傳說。黃依說完，輕輕地嘆了口氣，有情人終成眷屬。我們這次來是八月份，雖然沒有遇到“姊妹節(jié)”，但是我們的心里已經(jīng)感受到了“姊妹節(jié)”那種濃濃的文化氛圍。

夜，也慢慢靜了，我們隨著臺江的河堤一直往前走，河岸邊燈光昏暗，行人稀少，岸邊、樹下，偶爾看到幾對情侶在擁抱親吻，走了在燈光很暗的地方，黃依站著不動了，她看看正在親熱的情侶，再回過頭來看看我，眼神充滿了少女的渴求。我對她說了聲走吧，不早了，我們又繼續(xù)往前走，不一會，我們來到了夜市街，這條街曾以“夜宵”而聞名。這條街十分熱鬧，來吃夜市的青年男女都坐在一起邊吃邊聊著，人行道上也塞得滿滿當當?shù)?。每個灘主都在為他們的生意忙碌，于是，一街的鍋鏟聲、談笑聲、猜拳罰酒聲、打情罵俏聲，聲聲入耳;有辣椒味、油煙味、酒精味、香煙味，味味嗆人。這些聲音里夾雜著女人的香水味，我和黃依找了一張空的桌子坐了下來，要點炒粉和和牛排，黃依看了我笑了一下，她再加上一份牛鞭，笑著對我說你吃了這個對你有好處，你今天一晚上都不會寂寞。我知道吃了牛鞭是對男性增強性俗作用的，我故意說那我就多吃一點了，她說你吃得越多就越好，我就喜歡你吃這個，你吃的越多我今晚就不會寂寞了，我笑了笑。我們要了兩瓶飲料，一邊吃一邊聊著，黃依老是勸我多吃點牛鞭。民以食為天，對于吃，本人無可厚非。何況國人歷來就講究吃，“飲食文化”在我國有著悠久的歷史淵源，特別是在貴州的苗鄉(xiāng)侗寨，夜宵是很有特色的，象劍河的烤魚，凱里的酸楊梅，三穗的土豆粑，鎮(zhèn)遠的鐵燒餅，臺江的炒粉等，這些好吃的小吃在大城市是吃不到的，至于這些夜宵它起源于何時？創(chuàng)建于何人何處？是否屬于“飲食文化”的哪一部分，也許沒有誰去認真地考究過，就連生長在大山里的黃依也不得而知。但是，夜宵在這個時代已成為人們生活中的一個重要組成部分，有人稱它為“夜宵文化”、“夜生活”，與茶文化、酒文化、等等之類的現(xiàn)象相并舉。

吃完夜宵，我們回到了酒店，好好地休息，準備明天的行程。

第二天起了床，吃過早餐，繼續(xù)趕路。車子經(jīng)過兩個多小時我們來到了“天下苗疆第一寨”的黔東南——西江苗寨。西江苗寨我也只是在電視上和報紙上看到過，了解過，這次我還是第一次來，黃依她說她之前來過幾次，黔東南她都比較熟悉。八月的西江苗寨在秋陽的籠照下顯得格外的清爽和蕭穆，下了車，行走在苗寨蜿蜒鋪展的鵝卵石路上，欣賞著苗家的木樓，看看苗家的軒窗雕花，布局有序的結構和精巧的建設使我們贊許不已。座在風雨橋上，可以聽苗家姑娘那清脆的飛歌，還可以看讓人陶醉的舞蹈，讓我的心靈再一次沐浴在歌舞聲中……

貴州黔東南西江千戶苗寨是世界上最大的苗寨，素有苗都之稱。一條明凈的河水從寨中潺潺流過，木制吊腳樓依山而建，層層疊疊，好一派苗鄉(xiāng)畫卷。這時的風雨橋，都是純木質結構、不曾用一顆釘子、帶有明清時代風格的苗式建筑，不用彩繪，不涂顏料，直接用本木頭顔色上油漆，把古樸的意境寫意在虔誠的信仰上，直率而又曝露地呈現(xiàn)在眼前的是一種直率和坦蕩。造型精美寬敞，無論是外地人還是本村人只要路過風雨橋都要在橋上坐上一會，風雨橋一般都比較大，可以容納一百多人聚集，在這里唱歌、跳舞，也是男女青年在這里談情說愛的場所。兩側是斜靠的木椅，隨時可以讓人斜倚，氏們坐在風雨橋的木椅上，把目光透散到近水和遠山;那玲瓏，那高挑而精致的飛檐伴之以精巧的雕刻，回廊的花窗上，不時還會有小鳥的驚飛，橋和寨子都成了別人眼中的風景;典雅，橙黃的立柱護欄與青黑的泥瓦天棚，正裝出歷史打磨后的儀態(tài)萬方。我和黃依在這里坐會，憩息著我們一路跋涉勞頓的雙足，又忙不迭的輕松我那疲憊的雙眼。河中那翡翠色的水流，嘩嘩從風雨橋下流過，就漸漸的、緩悠地、漣漪頻生。被秋風吹落葉的柳枝，夾雜枯黃的葉片，在風中顫抖，還極似多情的撫摸著那漸消的容顏。目光從柳樹梢頭望去，西江千戶苗家木樓了盡收眼底。北岸是主體，重重疊疊，密密扎扎，一直伸展至青山的高處;南岸，是山勢陡峻，木樓稀寥，但是層次更分明些，與主體形成分明的對比。

我和黃依沿著寨子小道向大寨走去，這里來自四方八方的游客很多，到處都是游客的身影。我們走在橫蔓的小徑上，欣賞著玲瓏滿目的飾品，曲折的小巷，蜿蜒而伸長，走在這條古巷子里，感覺它伸長得無法走完的遙遠，邁向每一步石梯，就感覺是纏綿元盡的遠古浪漫，也承載著陳舊的歲月和古老的烙印。八月的苗寨秋風瑟瑟，樹木上都是一些枯黃的葉子，果實留香，蜿蜒不斷的西江苗寨用深情與我們相擁，熱忱與我們對話。廣場上，看苗族風情演出，銅鼓、蘆笙表演、唱歌、跳舞、對歌招親，好是熱鬧。全寨男女老少集中了幾百人唱飛歌，熱鬧非凡，原汁原味。

夕陽西下，我們登上寨子的觀景臺時已近黃昏，暮色把這個大山深處的西江千戶苗寨木樓群包裹成一片青色，一幅濃烈的秋風畫卷就這樣地展示在我的前。我看著暮色下的寨子，思緒萬千，構的心在想，可能黃依也不知道西江有什么樣的傳說，心頭納悶起來，想找個當?shù)厝肆私庖幌旅缯膩須v。黃依看我不說話，問我在想什么？我說想找個當?shù)厝肆私庖幌挛鹘膩須v，你應該也不知道吧？她說略知一二，只見她慢慢地講了起來。在中國古代有兩大族系，一是軒轅黃帝的族系，二是蚩尤帝的族系，苗族就是蚩尤的后代，傳說蚩尤與軒轅黃帝同是神農(nóng)氏的后裔。蚩尤部落居于黃河流域的山西運城一帶。軒轅皇帝部落居于黃河下游地區(qū)。為爭奪疆域，擴大自己的勢力和權利，蚩尤和黃帝多次發(fā)生戰(zhàn)爭。當時的蚩尤部落有富饒的鹽礦，又發(fā)明了煉鐵術，打造了很多的兵器、戰(zhàn)車，打敗了黃帝部落，蚩尤的部落不斷鞏固了自己的勢力和擴大了疆土，后來黃帝又發(fā)明了指南針。利用辨別方向的強項，使用計謀戰(zhàn)勝了蚩尤零散的部落，大敗蚩尤退于河北（今逐鹿縣）。現(xiàn)在的成語“逐鹿中原”就是如此得來。

后來，蚩尤的三個兒子輾轉于黃河南北，與黃帝展開戰(zhàn)爭，屢戰(zhàn)屢敗，一直不能取勝。

只有率殘部遷于江淮地區(qū)，部分直抵鄱陽湖畔及贛江流域，后過黃河，帶領三支氏族殘部由贛江湘水流域向廣西進發(fā)。到達柳州后，順都柳江逆水而上到榕江，溯平永河到九千寨和榕江、劍河交界一帶居住，“分鼓”后，一部經(jīng)小丹江翻越雷公山，歷經(jīng)十四年，才到深山密林中的雞江，就是現(xiàn)在的西江居住，那時候才有25戶人家，千百年后的今天，西江已經(jīng)是上千戶人家了。

黃依講完西江真實的來歷后，得意的笑了笑。我說她不是一個普通女孩，而是一個考古學者，她看著我自信地說了一句因為我是生活在這大山里的人啊，這些故事多少聽前輩們說過，說完又笑了笑。暮色吞噬了整個山巒，西江苗寨一片燈火，把整個夜空點綴得五彩斑斕。我們隨著石巷小道一直往前，回到緣份客棧。

第二天一大早，黃依來敲開了我的房門，叫我急時起床，今天還要趕往貴州另一個具傳奇色彩的大山——雷公山。起了床，我們去吃了點早餐，又繼續(xù)趕路，這20天的探索傳奇之路還真夠辛苦的，要是沒有遇到黃依這個聰明的向導加史學考究者我真的是無法完成這次尋找大山深處的遠古傳說的艱巨任務了。

我們告別了西江，往雷公山趕去。我們的車走出了雷山縣城一直往凱里方向的雷山開去，通往雷山的路還在修，不太好走，有時還要堵車，我們的車子開了一個多小時才到達雷山山峰腳下。雷公山是貴州省的奇峰森林之一，貴州有三大奇山，一是梵凈山，二是月亮山，三是雷公山了。因為梵凈山離這里效遠，這次就不能去了。雷公山由二百四十座山峰組成，主峰為烏東山，海拔2179米，是黔東南苗山的最高峰。在唐宋年間，是苗族在此深山安營扎寨，隱居下來，并以西江做為苗家大本營，逐漸向外發(fā)展，開拓疆土。到清朝時期，這座大山是苗族起義軍的領秀張秀眉駐軍鎮(zhèn)守的地方。

我們來到雷公山下，舉目遙望，雷公山巍峨挺撥，雄偉壯觀，幾十里森林蒼翠，溪水晶亮透明，瀑布垂直飛瀉，霧氣騰空，處處都是鳥語猿啼，美不勝收。山下，到處分布著半坡苗寨，可領略迷人的苗族風情，主峰觀日出日落，云吞霧繞，如詩如畫，令人心曠神怡。

泉水飛瀑，去煙彌漫，把整個原始森林籠罩在詩情畫意里，秋天的野菊燦爛，黃金香、一朵紅都艷入眼簾，宛若蕩漾在花的海洋。這里現(xiàn)原來是森林，現(xiàn)在開發(fā)旅游業(yè)，山下建有電站、水庫、賓館，基礎設施完善。景區(qū)旅游，一可登爬1983級臺階，一可以感受這大山的巍峨;二可欣賞懸崖飛瀑;三可沿途考察原始森林和苗寨風情，感受這大山的無窮魅力。

這座大山，有生物種類近2000多種。已鑒定的植物有1390種，分屬273科679屬，屬中國特有的16屬。珍稀植物除國家一級保護植物禿杉外，還有國家二級保護植物鵝掌揪、馬尾樹、鐘萼木、十齒花、香果樹、水青樹、金佛山蘭，福建柏等。據(jù)有關專家綜合考察證實，雷公山已鑒定的動物有518種，分屬132科39目，其中屬國家二類保護動物的有大鯢，獼猴、黑熊等。雷公山的原始森林中，森林植物有54科、135屬、286種、14變種，具有中亞熱帶常綠闊葉林的濃厚色彩。有許多珍貴樹種：禿杉、花櫚木、小葉紅豆、楠木、裂葉白覃樹。蘊藏有多種經(jīng)濟價值高的植物，有營養(yǎng)價值高的獼猴桃和提取芳香油的木姜子;還肴許許多多的櫻桃、楊梅、甜包、板栗等野果。盛產(chǎn)天麻、黨參、雷五加、三七、杜仲、白芨、蛇連、血藤等名貴中藥材。動物有：白鷴、大狗熊、野豬、獼猴、穿山甲和角怪、娃娃魚、石蚌等兩棲類、爬行類動物，還有種類繁多的蛇類和昆蟲。雷公山是國家級森林公園，有黔東南苗嶺第一峰之稱，海拔2178。8米，因林木如蓋，樹冠整齊如牛皮，史稱“牛皮大箐”。早在唐朝詩人孟郊就曾贊譽：“苗嶺天下秀，貴在黔東青”。民國詩人羅雨峰也有“原始有森林，煙雨沉陰，長年障目不知春。反是冬來氣候暖，頂上晴明”溢美之詞。令人嘆服的是，如今依舊一派原始狀貌。如果說黔東南苗族侗族自治州是中國二十九個森林區(qū)而被贊譽為“貴州高原上的翡翠”，那么現(xiàn)為國家森林公園、世界十大森林旅游地區(qū)的雷公山森林公園，無疑是鑲嵌在貴州高原翡翠上的綠寶石。今天，我們登上雷公山，眼秋風中的景物，一切都是那的自然美好，這里一年四季都像春天，就是科天來，也改不了青黛色板依然飄動著綠色的旗幡。我們走在森林的小道上，依著蜿蜒的山路曲折而上，石階青苔玉染，林木幽深，花香清爽，流泉空谷，山鳥嬌啼，忽覺渺渺思緒飄來，突然想起了唐代詩人王維的詩《山居秋暝》，空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

地球上物種的消亡過程自有其道，然而在地球迅速沙化、都市白熱化，海洋垃圾化中，很多物種以絕望的姿態(tài)過早地從地球上步履匆匆地離去或正在遠去，人為消亡的速度遠遠超過了自然進化的速度?？墒牵鐜X的雷公山卻將它們挽留住了：禿杉、紅豆杉、馬尾松……地球上古老孓遺植物，在這里，深藏大山西深處的芳香身影;如獼猴、猴面鷹、鴛鴦……已被視為瀕危物種，在這片山林里，我們依舊能聆聽到它們美妙的聲音……2007年聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織在實地考察后公布：“雷公山是當今人類保存得最完好的一塊未受污染的生態(tài)、文化凈土，是人們追求返樸歸真，從返大自然的理想王國?！?/p>

美啊，真的很美，我們都是第一次來，翡翠似的山巒疊嶂，蒼松古木青藤，山崖石壁如，苔蘚流連。這片森林正在舉步維艱地堅守著這一方小小的凈地，堅守一份原始野性的美麗。然而，雷公山天然美麗的光環(huán)還一直閃耀在世人的心里。這真的是一個好地方，清晨，看旭日從東邊升起，猶如火紅金球，光耀萬峰，遍野金紅。半山腰，白色的霧就像仙女的裙帶在飄，山壑間，流泉緩緩涌動，水霧升騰。我們身臨如此美的景色，黃依突然唱起了黔東南歌手——阿幼朵的歌曲《黔東南的七月》，她唱道：“遠方的客人你留下來嘛，這里有你要的感覺，一起來跳舞一起唱歌，快樂就是這樣來的，遠處的船兒你飄過來嘛，這里有美酒等你喝哎，清清的江水是一面鏡子，照一照你的心是透明顏色，沒有哪座山不能翻，沒有哪條江不能過，沒有哪只笙不能吹，沒有哪杯酒不能喝，我走在黔東南的七月，清水江蕩輕波，我登上那月亮山的山頂，聽遠古的傳說。遠方的客人你留下來嘛，這里有你要的感覺，一起來跳舞一起唱歌，快樂就是這樣來的，遠處的船兒你飄過來嘛，這里有美酒等你喝哎，清清的江水是一面鏡子，照一照你的心是透明顏色，沒有哪座山不能翻，沒有哪條江不能過，沒有哪只笙不能吹，沒有哪杯酒不能喝，我走在黔東南的七月，清水江蕩輕波，我登上那月亮山的山頂，聽遠古的傳說?！彼母杪曪w過在雷公山山頂，我根本聽不出是阿幼朵在唱還是黃依在唱，歌聲清脆甜美，在山谷間久久遠回蕩。

一路往山的最高處走去，很多山禽從我們身旁飛過，有叫不出名字的大的鳥，有飛來飛去的白鶴，更讓人驚嘆的是有好多錦雞，五顔六色，羽毛亮麗奪目，看見人來了它還不跑，生活在這大山里的山禽可能是接觸的游人太多的原因不知道害怕。在這森林里不怕迷路，也不會迷路，因為這是旅游區(qū)了，到處都有游人，山腳下就是賓館，來到這里可以盡情地玩，盡情地享受大山賦予的恩賜。

在雷公山上，到處都是果子成熟的果子，有山杏、黃梨、沙束、獼猴桃、還有一些我叫不出名字的果子。這些果子都是天然的，沒有任何化妝學原料的污染，也沒有人管理，可以隨便的摘來吃，摘的開心，吃的也開心。這山上不但果子好吃，黃依用手指著不遠處那座茶山，具說這片茶出的茶在古時候是給皇上的貢品。在山上不遠處有一座村莊叫農(nóng)村，早在元、明兩朝這雷公山上的茶葉都是皇上飲用的上等好茶，每年春翁姑一過，就會有專門的朝廷官員來到雷公山上要茶葉，這個村莊的男女老少都會上山為來到這里的官員五采茶，必須是在三月份夜間打春奮時采摘的“雷公茶”才是最好的茶葉，把采來的雷公茶放進壇子里裝好密封，由朝廷來的官員用馬馱走并獻給皇上，這種茶香甜可口，養(yǎng)神清肺，怡心調神之功效，雷公山地處記原，陽光、雨露充沛，這種茶喝起來，口感豐滿，潤喉清肺效果較好，雷公茶從此天下聞名。

黃依介紹完雷公茶后，她還說雷公山還有兩個具傳奇色彩的故事，第一，是雷公山的來歷和傳說，二是雷公山上有口水井的傳說，你聽著，我從頭慢慢說來。

相傳在上古時期，有次三界大亂。妖魔橫行，人間災禍重重，玉皇大帝也很是焦慮，眼看天下大亂，怎么辦呢？正好人間的華夏民族出現(xiàn)了一個軒轅黃帝，他是個了不起的人物。心地善良，英勇善戰(zhàn)，武藝高強，無人不尊敬，無人不佩服，他與蚩尤大戰(zhàn)沒有一點畏懼之色，說話時候，聲音洪亮。打仗時也有雷聲相助，玉皇就是很看中他，就命九天玄女接他上天宮，把與雷有關的事情交給他，封為九天應元雷聲普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都歸他管，每次有與雷有關的事情，都要他批準，才可施行。真可謂全職能！他最后把那些做祟的妖魔用雷轟滅，而那些好的妖點化之。這樣九天應元雷聲普化天尊成了大家公認的大雷無上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因為有些非常難辦的事情，可能在大天尊這就如鴻毛飛天一樣簡單。有一天，貴州有一名姓雷的大汗，身體高大威武，同村人都叫他“雷人”，以打獵為生。時間一天天過去，雷人也一天一天變老，人老了，村子的就把他叫“雷公”。一日，雷公來到一座土地廟前，想在土地廟休息一下，雷公的身子往門角里一靠，不一會，競“呼嚕、呼嚕”地睡著了。在睡夢中，他隱隱約約聽見土地公對他說：“你老了，不用去打獵了，你可以一直在這休息，一直陪伴著我。”從此以后，雷公就一直沒有醒過來。又過了一個多月，一日下午，好端端的天氣突然狂風大作，飛沙走石。可能是撐管雷電的人知道了，一時間閃電雷鳴，幾聲炸雷，好像撕天裂地一般，瞬間狂風四起，下起了傾盆大雨，幾小時后，雨停了，風沒了，云煙散盡，又是艷陽當空?？墒?，雷公的尸體也不見了，原來的土地廟也沒了，只有一座高山出現(xiàn)在這里，后來人們就把這座大山叫做雷公山。

黃依道是一邊講一邊笑，可能這傳說只是一個民間故事。下午四時，我們來到了雷公山山頂，來到山頂，我們走得很勞累了，坐在一塊大石頭上休息，旁邊有一口井，黃依看著這口水井又講起雷山的第二個故事。

雷公山頂這口水井，四四方方的，大的象籮筐。下雨它不滿，久旱它不干。傳說這口奇怪的水井是苗民領秀——張秀眉、楊大六挖的。清朝的時候，張秀眉、楊大六帶領黔東南苗族反對皇朝暴政，打了十多年，攻州占府，把清兵殺得屁滾尿流，喊爹叫娘。

清政府看見勢不好，就派大將席寶田帶領官兵來鎮(zhèn)壓。席寶田的兵多，張秀眉、楊大六的兵少，都是些普通的苗家子弟，也沒經(jīng)過正規(guī)的訓練，自然就抵擋不住清軍的大部隊，他們商量，我們人少，硬抵不行，只有用緩兵之計，這樣就把苗家只弟帶上了雷公山。雷公山地勢險要，易守難攻，可是，有一個大問題欄住了他們，雷公山頂上到處都是荒坡雜草，沒有水喝。這個問題是把張秀眉急著了，怎么辦呢？又不能下山去桃水，山下到處都布滿了清兵。為這，我們苗家兄弟們不可能渴死在山上吧！張秀眉心急如焚。一天，張秀眉、楊大六倆親自去找水源，找遍了大小山?jīng)_，踏遍了雷公山的坡坡嶺嶺，還是找不到。雷公山上根本就沒有水源，去哪里找呢？眼看苗家的兄弟們就要被渴死在山上，最后，他倆爬到了雷公山的最高峰頂，楊大六望望天、望望地，焦急萬分，急得大聲吼道：“到處是山高水高！雷公山呀，你為什么沒有水？！”說著，用腳朝地下猛地一蹬，突然，一股清泉象銀柱一般，嘩嘩嘩地冒出來。張秀眉看見了，是萬船的高興，自言自語說：“天不可滅我也”。他一把拉開楊大六，說：“兄弟，快讓開，等我來！”他抽出大砍刀，只聽“嚓！嚓！嚓！嚓！”地一陣亂鑿，馬上出現(xiàn)了一個象樣籮筐一樣大的水塘，泉水一直往上冒，然后向著山坡四面流淌。苗家弟兄們見了，真是高興極了，一時間蜂擁奔上山頂，“有水了！有水了！”喊個不停，聲音一直響到天上。

張秀眉、楊大六和苗家兄弟們有了水，他們什么都不愁了，還在山上開土種田，栽種莊稼，一直與清軍堅持戰(zhàn)斗了好多年，清兵也拿他們沒辦法。朝廷見一直沒能拿下苗族起義軍，也很是擔憂，就派大部隊進行對苗家兄弟的大征討，張秀眉、楊大六漸漸失敗，這口水井也就慢慢地縮小了，變成了這樣一口小水井。

黃依講完這個傳說，已經(jīng)是夕陽西去了，大部份的游人都已下山了，我牽著黃依的手，慢慢往山下走去。

夕陽透過遠處的山，金色的余暉灑落在山頂，像是云織成的一匹錦紗。此時的雷公山被晚霞籠罩得格外的蕭穆，像是宣誓后的沉默，暮色漸漸地靜了下來。它所等待的就是那輪皎潔的彎月，還有那種被星河環(huán)抱著的心情。

黃依，她是一個美麗、動力人的女孩，白皙的皮膚，豐滿的身材勾勒出如夢如幻輕紗。我們穿越險谷，飛流，走在浪漫的夕陽下，她一句輕輕的話語，會讓你叫緒感動，她一個小小的動著，會讓你想入非非，她一個輕盈的笑容，會讓你陶醉在虛擬的夢幻里。我的思索時而參化入她的遐想，時而讓人幽思，她就像一位含情脈脈永久的愛人，她的溫柔，她的賢惠，她的純潔以及她的高尚都是聚滿真情的手，輕輕而又觸摸到人們的心事。也許，就是這種純情的思念，凝結了她那無比明亮的雙眸，是否感受到了一個少女心河涌起的幸福和未來的渴求，也許是夕陽下的一絲溫暖。只是飛落在她那面頰上的一抹紅暈卻輕易地揭穿了她的心事。在她那明亮的雙眸中閃動的不是淚水，而是少女的一縷情懷。

在森林叢中的路上，她從夕陽西去的地方突然轉過身來，如夢如幻的身影在飄浮，似乎在思索著鄰距離的幸福，她的眼神不僅充滿了喜悅，也充滿了一絲憂傷。我們走在小溪邊，秋風繚亂了她的長發(fā)，霞光勾勒出她那豐滿的輪廓，嫻熟的線條和幾點零星的金色霞光在暮色的籠罩下劃出格外動人的影子。此時，她那少騷動的情懷似乎停留在我的世界里。風吹皺她的思念，掀曳了她的喜悅，一抹淡雅的微笑從她的臉朧上一閃而過。她開始用前進的腳步彈響疲憊的音調，踏碎了路邊的殘浪及荒冢的野草。她用渴求的雙眼望著我，佇立在河岸邊那顆古老的大樹下，她側過窈窕的身子，望著遙遠的天空，望著金燦的夕陽，發(fā)出一聲幸福的笑語，再用手輕輕地撫摸著那倚斜在路邊的樹干，她的笑容彈落在被夕陽吞噬了的山野，她的心事滑落在這空寂而無聲的寥廓中。

回到山腳下，已是晚上8點鐘了，一天的疲勞終于得到了釋放。我們來到賓館，到處都是滿滿的客人，我和黃依找了一張空桌坐了下來，要來幾個炒菜和幾瓶飲料，我們一邊吃一邊聊著，她的眼神不停地注視著我，好像有什么話要對我說一樣，話越來越纏綿，面容越來越靦腆。我們開了三個房間，黃依問我為什么要開三個房間呢？我笑了笑，一人一間啊，她還是有些疑惑，我又解釋說，司機一間，你一間，我一間，不是三間啊，她低頭不語，是否有些不太高興。她洗完澡，在我的房間看電視，一直到深夜才離開。

第二天黃依一直沒有起床，我以為昨天登雷公山她累了，就一直沒去叫醒她。我和開車的司機吃過早餐，又回到房間看了一個多小時的電視，還沒見她起來，已是九點多鐘了，太陽已照到了山頂。今天我們還要繼續(xù)趕路，我必須去叫醒她。我走到她的窗前，敲開了她的房門，她是否在哭，眼睛有些腫，我問她怎么了，她只說昨晚沒有睡好，我問她為什么，是不是昨天太累了，她只搖頭。

她吃過早餐，我們又出發(fā)了。一路上，黃依都沒說話，她好像是不太舒服，還是？和前些天感覺有點不一樣。為了行程愉快，一路上，我逗她開心，她說要我一直對她好，答應了她，她笑了，又開心起來。一路有說有唱，我們輕松地到達了我們這次尋找遠古傳說的最后一站榕江的——月亮山。月亮山是古今傳說中的神山，最神的就是大山里有生活存在的“野人”，傳說中的野人高大威猛，以山禽、野獸、人、畜為食，此山就是因為有野人和狗熊，狼等兇暴的食人動物，至今也沒有人敢上山探個究竟。就是科考隊的也只能在半山和其它的小山做個察看，也就不知了知了。

我們來到月亮山腳下，讓開車的司機先回去，我和黃依和到山上好幾天時間。月亮山，黃依也沒來過，她也曾是聽祖輩們說起這里的神奇。

月亮山位于貴州省黔東南苗族侗族自治州和黔南苗族布依族自治州兩地交界處，黔東南州榕江縣境內，因地理位置極其偏僻，至今仍保存著300多平方公里的原始森林。居住在這里的水族、苗族等少數(shù)民族群眾自耕自織，同大自然和諧共存。在黔桂交界處“九萬大山”中的月亮山，群峰聳立，溪河縱橫，林海浩瀚，神奇富饒，但外界人對月亮山的了解不多，月亮山最初的出名不是大山本身，而是緣于它的一個傳說和貧困。月亮山傳說在幾千年前有一個月亮仙女下凡游玩，有一天晚上，她飄過榕江時，寂靜的夜空突然吹來一陣風，把月亮仙女的長裙吹開被一棵大樹掛住，月亮仙女在空中就飛不動了，她再下一看，發(fā)現(xiàn)自己的裙子被大樹掛住后，又氣又怒，在一氣之下，她運了一口仙氣，月亮仙女是飛走了，但是她的白裙卻被留在大樹上，年長月久，這個月亮仙女留下來的裙子就化成了一座大山，被掛破的裙子留下一個洞，那個洞就是現(xiàn)在月亮山上那個圓形的洞，后來人們把它叫“月亮山”。近年來，一下有人報道了月亮山有野人，從此后，月亮山逐漸引起世人的矚目。月亮山雄踞在貴州省東南部從江、榕江縣，毗鄰三都、荔波兩縣，主峰海拔1490.3米，相對高差1100余米，山體雄偉高大，溝谷切割深長。因地處南亞熱帶，氣候溫暖濕潤，珍稀動植物種類繁多，素有“物種基因庫”之稱。有若干與恐龍同時代的動植物，如尾班瘰螈、桫欏等。除常見的珍稀動植物外，尚有極為罕見的夜光蛇、脆蛇、七尾蛇、美女蛇等。月亮山原生植物完好，自然風景別具一格，千米以上山峰有80余座，主峰頂上有典型的“分水嶺”。林中眾多飛瀑高懸，水畔林間。山頂，不時可見“佛光”，罕見天象，堪稱“童話世界”，生態(tài)之秘。

自姑妖山，是黔東南月亮山的一個支脈，位于月亮山主峰西北面，屬榕江縣興華水族鄉(xiāng)。在這座山中，人們發(fā)現(xiàn)過很大的野人群體，我和黃依帶足十天的干糧和簡單的行李就從這姑妖山里開始，然后進入主山。在很多年前，有不少人進入姑妖山探訪，探訪傳說有野人的事實，不過，也有當?shù)氐墨C人看見過十分怪異的野人。至于獵人們看到的是不是野人直到至今也沒個定論。我對有野人一說不太贊同，因為我不太相信這座大山里有野人，這次月亮山之行最害怕的還是那些隱藏在大山深處的蟒蛇、怪獸。走進這座大山，就不像在清水江飄流那么有趣了，山高路險，一不小心就會跌到。我們按照預先設計的穿越線路，從水尾鄉(xiāng)地段穿越到加兩，翻過幾座高山，越過8條河流，穿過跡罕至的森林，過獨木橋、過斷崖、瀑布，天黑了我們就住巖洞。進山時，當?shù)厝私o我們說這是一條危險的線路，其中不時有蟒蛇出沒，猛獸偷襲，急瀑險巖，讓人心驚肉跳。我們順著一條山間小路一直往大山處進發(fā)，這林子都是大樹，一些我不認識的樹，陽光從樹葉的縫隙間透射下來照在我們的身上，林間到處都是鳥的叫聲。我們在大山里走了快一天了，也沒發(fā)現(xiàn)什么可疑的足跡，就連一只小小的野兔都沒看到，也許可能是要到晚上才出來吧。我們在森林里走著，也不知道走了多遠，從山的地形來看我們快要到主峰了，這山林太大了，這是我第一次冒險，黃依雖然是生活在大山里，這樣的始森林她也是第一次來，對于她來說也是一個很大的挑戰(zhàn)。為了避免在森林里迷路，我們一邊走一邊用樹枝和毛草做上記號。當?shù)氐拇迕窈涂疾礻爢T們都沒有來到過主山，我們一路走來，好像沒發(fā)現(xiàn)有人來過的跡象，也許，這大山深處我們可能就是第一位來客。這森林里到處都長滿了野生茵，這些生茵是藥還是食物我們不得知曉，所以也不敢拿來食用，肚子餓了就吃干糧，大山里的東西我們不敢亂吃，除非是我們熟悉的物種。

（待續(xù)）