李家莊田園綜合體的文化底色

王明壽

棲云山李家莊田園綜合體位于蘭州市榆中縣城關(guān)鎮(zhèn)李家莊村，是全國首批八個田園綜合體建設(shè)試點之一，試點規(guī)劃項目將于2020年國慶節(jié)前投入運營。這是甘肅省城鄉(xiāng)發(fā)展投資集團(tuán)與蘭州市榆中縣實施國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聯(lián)合打造的集特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)園區(qū)于一體，融文化創(chuàng)意、田園觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)度假、娛樂休閑于一爐的休閑旅居目的地。李家莊田園綜合體雖然正在建設(shè)過程中，但因其獨有的素樸、棲云、悟道、養(yǎng)生等“有根+樂見+可享”的特色文化而日漸成為旅游打卡熱點景區(qū)。

李家莊田園綜合體獨特的文化特質(zhì)在于棲云山文化，棲云山文化是道教文化、養(yǎng)生文化、休閑文化、紅色文化的集合。棲云山文化根脈給李家莊田園綜合體奠定了深厚的文化基礎(chǔ)支撐。李家莊田園綜合體的建設(shè)正是以道教文化、養(yǎng)生文化、休閑文化、紅色文化以及農(nóng)耕文化等特色文化凝結(jié)了項目風(fēng)格，塑造了田園綜合體的品牌、招牌、王牌。概括起來講，李家莊田園綜合體是見素抱樸的素樸之地、修行悟道的研學(xué)之地、康養(yǎng)健身的養(yǎng)生之地、棲居云游的旅居之地，李家莊是素樸李家莊，是棲云李家莊，是悟道李家莊，是養(yǎng)生李家莊。主要文化內(nèi)涵有：

——棲居云游。棲云山李家莊田園綜合體因李家莊地處棲云山腳下而得名。棲云山是蘭州市榆中縣國家級自然保護(hù)區(qū)興隆山東西兩主峰之一，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米。現(xiàn)棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣景點。古因“常有白云浩渺無際”而取名“棲云山”，向有“隴上名勝”之稱，被譽為“隴右第一名山”，早在西周時已成為道人鑿洞修行之地。清代醫(yī)學(xué)家、《易》學(xué)家、全真教高士劉一明（公元1734-1821）在棲云山悟道終老。從20歲訪榆中龕谷老人與榆中結(jié)緣起，會心窮理，云游四海。他譽棲云山為仙境，45歲起棲居棲云山，創(chuàng)建棲云山盛景，復(fù)興興隆山，修道傳教、著書立說、行醫(yī)濟(jì)世，至88歲終老坐化。劉一明《金人捧露盤·棲云廿四景》詞云：“棲云峻秀，天梯沖虛透。白云窩，藏靈岫，朝陽談道因，清波洗心疚。翻影庵，借風(fēng)月煉真復(fù)舊。三臺九宮全，五圖七峰輳。蒼龍蟠，靈龜伏，寂靜生偃月，面壁舍身肉。脫灑時，均利橋繼前接后?！奔?xì)究“棲云”，棲者，止息的地方，居留、停留、居住之意，常有棲遲、棲身、棲居、棲云、棲遁等，游息往來之貌，如“棲遲避世人草衣木食，竊窕傾城女云鬢花顏”（《聲律啟蒙》）。云者，美好之意。《說文》“云，山川之氣也”，《注》云，運動貌。所以，棲云山是幸福、安逸、悠閑、生活居住之地，是浪漫夢幻的居所。“棲云小鎮(zhèn)綠幾重，接踵摩肩色更濃，情結(jié)譜成田間曲，金花隴上夢熙雍。”棲居福地，云游田園，李家莊田園綜合體使人體驗悠遠(yuǎn)飄逸的感受和卷舒高天之情懷，是休閑游玩的好地方。棲云小鎮(zhèn)是在蘭州近郊打造出的一個供人們自由行、休閑游的在甘肅乃至全國有重要影響的鄉(xiāng)村旅游目的地。

——修身悟道。當(dāng)代國學(xué)大家南懷瑾精言“三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園”。悟道，顧名思義開悟成道，即領(lǐng)會道理。山不在高，有仙則名。棲云山鐘靈毓秀，人杰地靈，因風(fēng)景優(yōu)美宜游，更因名人效應(yīng)宜學(xué)。古有悟元子修道得道，今有張一悟參悟真理。棲云山從西周起就因道人修行出名，清代以來因著名高士劉一明而名揚天下。劉一明，號悟元子，又稱悟緣老人、素樸子、素樸散人、披褐散人、南臺子，山西曲沃縣（今聞喜縣）人，全真道龍門派第十一代宗師，是清乾隆年間最具影響力的高士大仙。據(jù)《素樸師云游記》記載，劉一明“自幼習(xí)儒，志圖功名。尤好技藝、醫(yī)卜、星象、地理、字畫，俱能留心，百家之書，凡所見者，亦必略觀大意?！?1765年西學(xué)隴上，遍歷蘭州、臨洮等地，行醫(yī)治病，廣為募化，籌集資財，于乾隆四十四年（1779年）結(jié)廬于榆中棲云山，組織人力修建，歷經(jīng)十余載，次第建成錯落有致的殿、閣、樓、亭62座;又將募化資金購置田地出租，以供寺觀修繕之費用。從此隱居寺觀，一面潛心研究醫(yī)學(xué)，一面參悟易學(xué)和道家經(jīng)典，著書立說。其弟子張陽全總結(jié)其生平說：“師初居棲云開山建廟，非僅修工而已，特借修工，苦煉身心耳。以故，日則打塵勞，監(jiān)管修造;夜則注經(jīng)書，闡揚道脈，日夜辛苦，無有寧時。然師樂在其中，苦不知也?！薄皫熢跅菩拊鞆R宇三十余年，注解經(jīng)書三十余年。當(dāng)兩山神工告竣之時，即書刻刊方完之時，亦師壽八十有二之時。此時內(nèi)外事畢，心無掛礙，身莫勞苦，安居自在窩，靜養(yǎng)精神，一切外事，皆不應(yīng)酬，與世無異矣?！眲⒁幻魅遽尩廊虉A融，在闡述其丹法體系時往往三教并列，不分軒輊，其佛教的色彩極其濃烈。其著作頗豐，除醫(yī)書外，還有《三易注略》、《周易闡真》、《參悟直指》、《道德會要》、《指南針》、《會心集》、《悟真篇》、《陰符經(jīng)注》、《金剛經(jīng)解目》、《棲云筆記》等儒釋道三教經(jīng)書22種傳世。劉一明一生探尋道教之理，靜心修養(yǎng)、濟(jì)世度人，為棲云山留下了熠熠生輝的文化瑰寶。正所謂：“高士素樸子，結(jié)廬棲云山。坐觀經(jīng)道義，明眼審瑤函。筆記云游志，修真有指南。圓覺不二法，參悟真一禪。”位于棲云小鎮(zhèn)的素樸子廟承載著行善積德、扶危濟(jì)困、勤奮好學(xué)、苦心鉆研的人文精神和善有善報的美好寓意。同時棲云田園小鎮(zhèn)是一個有紅色基因滋養(yǎng)的地方，是革命先烈參悟真理、錘煉初心的地方。出生于榆中縣城關(guān)鎮(zhèn)北關(guān)村的張一悟（1895-1951），是甘肅最早的共產(chǎn)黨員，甘肅建黨的創(chuàng)始人之一，中共甘肅特別支部的第一任書記，是踐行初心使命的杰出代表。張一悟于1925年冬創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨在甘肅的第一個組織——中共甘肅特別支部，在隴原大地播下革命火種，經(jīng)常化裝成道士、醫(yī)生、算卦相面先生從事革命活動。他在漫長的革命斗爭中堅貞不屈，英勇奮斗，為甘肅黨組織的建設(shè)發(fā)展和馬克思主義在甘肅的傳播做出了重要貢獻(xiàn)，他的功績彪炳史冊、光照千秋。“忠心共產(chǎn)主義一輩子，威武不屈，貧賤不移，精神永耀人間”，是他崇高精神的寫照。特別是“九·一八”事變后，張一悟被捕在獄中，盡管敵人殘酷地使用了皮鞭抽打、壓杠子、坐老虎凳、灌辣椒水等酷刑，身體受到嚴(yán)重摧殘，但是張一悟始終堅貞不屈，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的英雄氣節(jié)，始終沒有忘記共產(chǎn)黨人的責(zé)任，經(jīng)常鼓勵難友們堅持斗爭。他說：“人的生命是寶貴的，但生命是有限的，真理是永存的，為了捍衛(wèi)真理，生命又算得了什么！”張一悟逝世后，這位 “馬克思主義的播種人”，被安葬在風(fēng)景秀美的棲云山腳下，棲云山峰為其偉大的精神注解。深切緬懷這位勇敢無私的共產(chǎn)黨員，就要學(xué)習(xí)他輾轉(zhuǎn)千里投身革命、錚錚鐵骨堅強(qiáng)不屈、為黨為民奮斗終生的大無畏精神;就要不忘初心，牢記使命，把新時代中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)推向前進(jìn)。棲云田園小鎮(zhèn)與張一悟紀(jì)念館、張一悟故居是可以協(xié)同承載紅色教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育基地功能的大課堂。棲云山因劉一明修身悟道、張一悟參悟真理而散發(fā)出智慧之光，更有蕓蕓眾生深得棲云文化滋養(yǎng)而為國為民貢獻(xiàn)聰明才智。棲云山一帶是修身悟道、明心見性、學(xué)習(xí)進(jìn)取、參悟真理的好地方。所以，圍繞愛國主義、集體主義、社會主義教育，棲云田園著力打造培訓(xùn)、修煉、教育的研學(xué)基地，推出形成感悟、領(lǐng)悟、醒悟的“動感地帶”，全面?zhèn)鞒欣麌⒗?、利他的人文精神，積極弘揚向上、向善、向好的人生大道。

——休閑康養(yǎng)。棲云田園小鎮(zhèn)是休閑小鎮(zhèn)，也是康養(yǎng)小鎮(zhèn)，規(guī)劃了健康產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)服務(wù)、康養(yǎng)功能，以中醫(yī)養(yǎng)生和體育健身為重點，將健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老、休閑、旅游等多元化功能融為一體，項目包括休閑、調(diào)理、康復(fù)等具有短暫性、針對性、單一性的健康和醫(yī)療活動。劉一明的中醫(yī)醫(yī)術(shù)庇佑福澤一方百姓，使棲云山鐘靈毓秀。劉一明通玄教，精易理，其宗教學(xué)說影響深遠(yuǎn)。而其擅養(yǎng)生，長醫(yī)術(shù)，醫(yī)學(xué)造詣更是精誠廣大。他是甘肅最具影響的醫(yī)家之一。其主要醫(yī)學(xué)著作有《眼科啟蒙》、《經(jīng)驗奇方》和《經(jīng)驗雜方》等?！堆劭茊⒚伞逢U述了眼病特點、病因病機(jī)、證治規(guī)律、治療方藥等，論治嚴(yán)謹(jǐn)，頗切合臨床實用，許多醫(yī)方至今仍運用于眼科?！督?jīng)驗奇方》是一部內(nèi)、外、婦、兒科的綜合性專著，用藥精細(xì)，絲絲入扣，既有前代著名醫(yī)家之名方，又有劉氏自制之驗方?！督?jīng)驗雜方》大都具有簡、便、驗、廉的特點，至今仍有重要的應(yīng)用價值。天食人以五氣，地食人以五味，人與天地相參、與日月相應(yīng)。中醫(yī)學(xué)這一中華文化瑰寶歷久彌新，中醫(yī)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化中最具特色和實用價值的部分，在養(yǎng)生保健、防治疾病方面發(fā)揮著重要作用。中醫(yī)是世界上唯一有五千年連續(xù)發(fā)展史的醫(yī)學(xué)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，國粹之首。上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。大醫(yī)精誠，進(jìn)則濟(jì)世，退則救民。中醫(yī)講求天人相應(yīng)、中和之道、陰陽之道、道法自然、生生之道、飲食之道、心靜身動、四時養(yǎng)生、積精全神等理念。李家莊田園綜合體以中醫(yī)經(jīng)典為依據(jù)，開發(fā)針灸、推拿、太極、氣功等傳統(tǒng)養(yǎng)生康養(yǎng)的項目，并建設(shè)具有現(xiàn)代氣息的花海、步道、秋千、水上樂園、轟趴館等康養(yǎng)項目，同時開發(fā)農(nóng)事體驗、農(nóng)作物認(rèn)養(yǎng)、陶藝制作、書畫研學(xué)等新的業(yè)態(tài)，傳播健康的養(yǎng)生理念，體驗實用有效的養(yǎng)生方法，感受中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的獨特魅力，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。同時掌握豐富多彩的養(yǎng)生方法，以此呵護(hù)健康，提高學(xué)習(xí)和工作效率，創(chuàng)造美好和成功的人生，進(jìn)而達(dá)到養(yǎng)心健身、安康幸福的目的。

——見素抱樸?！胺蛱撿o恬淡，寂寞無為者，萬物之本也……素樸而天下莫能與之爭美”（《莊子·天道》）。素樸，指樸實、質(zhì)樸無華，樸素大方。語出《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離;同乎無欲，是謂素樸;素樸而民性得矣?！崩罴仪f田園綜合體是推進(jìn)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體實踐，是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村綜合發(fā)展項目，規(guī)劃設(shè)計體現(xiàn)出農(nóng)耕、素樸、田園等特色文化理念，彰顯出村落民宅的肌理和鄉(xiāng)村生活的生態(tài)，留住了鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情，在致力于有效彌合城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距的同時，煥發(fā)提升具有新時代“生氣”、“朝氣”的鄉(xiāng)貌鄉(xiāng)風(fēng)?！白窔g游綺陌，閑適玩花溪，田里多創(chuàng)意，佳人總喜棲。”李家莊棲云田園小鎮(zhèn)是一個風(fēng)貌素樸、鄉(xiāng)風(fēng)質(zhì)樸的地方，一個來了不想走、走了還想來的地方，是一個凸顯鄉(xiāng)土文化和田園特色、全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量和建設(shè)水平的新景區(qū)。必將為農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新發(fā)展打開新的突破口，為推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村振興探索創(chuàng)新一個新的發(fā)展模式，進(jìn)而以提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量提升城鄉(xiāng)人民的生活質(zhì)量，服務(wù)和滿足人們對美好生活的向往，成為生態(tài)觀光的田園、鄉(xiāng)村旅游的樂園、宜居康養(yǎng)的家園，成為如意甘肅棲居云游目的地，為廣大游客提供給心靈放假、讓身體康樂的新的生活方式，承載田園牧歌式的生活理想。

責(zé)任編輯 閻強(qiáng)國