侯學(xué)賓

法律規(guī)定了離婚的標(biāo)準(zhǔn)，那就是感情確已破裂，并列舉了一些典型情形給人們離婚行為提供指南，其中一項(xiàng)規(guī)定就是“因感情不和分居滿兩年”。民法典出臺(tái)后，規(guī)定到法院訴請離婚被判決不準(zhǔn)后，雙方又分居滿一年的，再次提起離婚訴訟的，法院就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。夫妻同居是婚姻的應(yīng)有之義，因此，兩人分居達(dá)到特定期限就被推定為感情確實(shí)已經(jīng)破裂。如果好聚好散，幾乎用不到分居這個(gè)理由，如果雙方意見不一，那么分居如何認(rèn)定呢？法律規(guī)定的并不清楚，比如說分居是不是需要符合特定的理由？純粹“不愛了”是否可以作為分居的理由？如何判斷分居時(shí)雙方的主觀心態(tài)，如果雙方有孩子的話，這種分居狀態(tài)的主客觀判定會(huì)更難，同樣一件事兒雙方會(huì)有不同的理解。而且分居本身就是一種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，屬于家庭生活的組成部分，由于發(fā)生在夫妻之間，這種狀態(tài)很難被第三人知曉，認(rèn)定往往面臨很多難題。

在世界很多國家和地區(qū)，分居和離婚是兩種并存的法律制度，因?yàn)樽诮绦叛鱿碌慕闺x婚觀念催生出了分居制度，一直延續(xù)到現(xiàn)在?，F(xiàn)在分居制度的宗教意味少了，但是依然被認(rèn)為是婚姻制度的補(bǔ)充。也有很多國家和地區(qū)將分居只是視為離婚的前置程序，認(rèn)為分居是婚姻走向解體的中間狀態(tài)。但是無論哪種形式，分居都構(gòu)成了一種法律制度。在我國，分居只是構(gòu)成離婚法定事由之一，并沒有專門的夫妻分居制度。我國只是將分居作為一種需要舉證的事實(shí)，并無法律上對(duì)構(gòu)成分居的各種條件的規(guī)定。這種模糊性也帶來了很多的糾紛。

判定分居狀態(tài)是否需要符合法定的主觀和客觀要求，我國婚姻法只是規(guī)定分居的時(shí)間要求，其他因素語焉不詳。筆者認(rèn)為，判定分居需要考察兩個(gè)因素，一個(gè)是主觀因素，主要看當(dāng)事人的主觀意圖，而客觀因素主要包括時(shí)間和空間兩方面。比如分居的空間因素如何認(rèn)定，是否一定不能在同一個(gè)屋檐下，還是只要有空間上的隔離就具備分居的空間要求，比如在同一戶的不同房間。認(rèn)定當(dāng)事人分居意愿的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是不想共同生活，有主動(dòng)的語言表示或客觀行動(dòng)，比如夫妻因?yàn)楣ぷ髟騼傻亍胺志印本筒粷M足主觀要件。

由于認(rèn)定分居在證據(jù)上面臨著舉證困難的難題，當(dāng)事人雙方經(jīng)常因此糾纏不斷。有的國家設(shè)定了裁判分居制度，當(dāng)夫妻雙方無法就分居達(dá)成協(xié)議時(shí)，需要向法院提出申請，經(jīng)由法院審查并宣告分居。當(dāng)分居達(dá)到一定期限后，法官就可以直接進(jìn)行是否離婚的裁判。如果當(dāng)事人可以申請裁定分居，那么提出的分居的理由也不能局限于離婚理由，因?yàn)榉志又皇歉星槠屏训那罢?，并不是“確已破裂”，所以當(dāng)事人只要有不想共同生活的理由，都可以提出分居。更重要的是，裁定分居不僅能夠降低離婚的成本，而且可以防止陷入分居認(rèn)定的麻煩。另一方面，分居的結(jié)果并非必然是離婚，分居可以緩和感情沖突，防止沖動(dòng)型離婚。