【關(guān)鍵詞】“日新書法”；“做”文化；書法“煉心”；書法教育課程化

【中圖分類號(hào)】G420【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C【文章編號(hào)】1005-6009（2020）05-0075-03

【作者簡(jiǎn)介】成尚榮，江蘇教育科學(xué)研究院（南京，210013）研究員，原江蘇省教科所所長(zhǎng)、國(guó)家督學(xué)，教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作委員會(huì)委員、教材審查委員。

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)有所小學(xué)，地處以往的鄉(xiāng)村，卻引起不少人的關(guān)注。我也去過(guò)，學(xué)校的文化建設(shè)、課堂改革、教師發(fā)展等，給我留下十分深刻的印象。這所小學(xué)叫廟橋小學(xué)。

大凡一所學(xué)校引起關(guān)注、產(chǎn)生影響，無(wú)非兩種情況，一是整體水平較高，整體風(fēng)貌引人注目，給人以整體感；二是某一方面有特色，有亮點(diǎn)，給人以突破感。總之，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有一種吸引力、沖擊力。廟橋小學(xué)的特別之處，在于兩者兼而有之。這帶給我們極大的啟示：學(xué)校某一方面的特色是在學(xué)校文化生態(tài)中自然生長(zhǎng)起來(lái)的，是學(xué)校整體風(fēng)貌的某一個(gè)美麗的側(cè)面。假若，特色失去整體的支撐，便不會(huì)美麗，更不會(huì)強(qiáng)大；相反，整體風(fēng)貌也需要特色的映射和支撐，特色會(huì)牽引、推動(dòng)學(xué)校的整體發(fā)展。

廟橋小學(xué)有個(gè)鮮明的特色：書法教育。眾所周知，書法教育已引起了學(xué)校的普遍重視，形成書法教育特色的學(xué)校不在少數(shù)，這是令人欣喜的進(jìn)展和氣象?？少F的是，廟橋小學(xué)的書法教育特色更為鮮明、更有吸引力、更有啟發(fā)性。

書法是中華文化的瑰寶，書法教育就是為了弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化在書法教育中得以傳承。如果說(shuō)，中華文化是一條大河，永遠(yuǎn)流淌，甚或奔騰向前，那么，書法則是大河中的一葉葉扁舟，載著中華文化，讓我們駛向彼岸；書法又似是津梁，通向中華文化更美好的未來(lái)。這里有個(gè)認(rèn)知上的問題：書法本身就是文化的一種形態(tài)。那么書法教育一定是文化教育嗎？不一定。文化有其固有的規(guī)定性。廟橋小學(xué)把書法教育做在文化上，就是依循文化的規(guī)定性，尤其是在文化的理念和文化的方式上下了功夫。

首先，他們堅(jiān)定一個(gè)信念：做有靈魂的書法教育。書法教育的“魂”與“體”是相融合的、相融通的，是一體化的。書法既是“體”，但體中有魂，魂是附體的。書法教育之魂，就是中華文化，是中華文化中所蘊(yùn)含的中國(guó)方式、中國(guó)智慧、中國(guó)力量，是散發(fā)出來(lái)的中國(guó)魅力。廟橋小學(xué)的書法教育讓中華之魂在書法中活躍起來(lái)，讓中華民族脊梁站立起來(lái)。有靈魂的書法，才是真正的書法教育，才是真正的文化熏陶、文化傳承。

其次，他們有一個(gè)主張：將書法教育與學(xué)校文化融合起來(lái)。文化總是附著在具體的事實(shí)上、現(xiàn)實(shí)上，存活在具體的時(shí)空中；只有在具體的環(huán)境中，文化才會(huì)更顯示生命力，也才更有生長(zhǎng)力。廟橋小學(xué)一直主張、踐行進(jìn)步文化，提出“日新文化”，形成了“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”校訓(xùn)。他們把書法教育當(dāng)作“進(jìn)步文化”的載體與舉措，由此提出了“日新書法”。他們的主張是書法教育體現(xiàn)了學(xué)校的文化進(jìn)步，要日日新、天天進(jìn)步，并進(jìn)一步完善自身的文化構(gòu)建?？梢?，學(xué)校是在“日新書法”中日新月異的，學(xué)生是在“日新書法”中進(jìn)步、發(fā)展的。

最后，他們努力以文化的方式進(jìn)行書法教育。方式，是打開文化之門的一把鑰匙，因而改變?nèi)说年P(guān)鍵是改變?nèi)说男袨槟Ｊ?。廟橋小學(xué)把文化教育“滲透在書法練習(xí)中，從改變書法教育的方式開始。他們提出，要突破單一的寫字模式，讓教學(xué)實(shí)現(xiàn)從‘字形’‘方法’‘品味’到學(xué)‘字理’、傳‘心法’、養(yǎng)‘品德’的轉(zhuǎn)變，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，真正實(shí)現(xiàn)“書法教育”的“日新文化”。廟橋小學(xué)的書法切切實(shí)實(shí)地“做”出了文化。

立德樹人是教育改革發(fā)展的根本任務(wù)，其實(shí)現(xiàn)的路徑、方式應(yīng)當(dāng)因地因校而異，即立德樹人要從實(shí)際出發(fā)，探索、建構(gòu)適合自己的育人方式。廟橋小學(xué)始終以書法育人為根本宗旨，而且孜孜以求，將立德樹人落實(shí)在書法教育中，書法教育成了立德樹人的切入口、生長(zhǎng)點(diǎn)。

一是，他們形成了一個(gè)核心理念：在書法教學(xué)中煉心。為此，書法教育要“順‘道’而行，為‘德’而書”。道者，規(guī)律也，方向也，使命也；德者，道德也，明德也，立德也。書法，不只是方法、技術(shù)問題，當(dāng)然也不只是藝術(shù)問題，而是“練字”即“煉心”，“練字”即“養(yǎng)德”。其道與德，就在所寫的字中，是漢字里所蘊(yùn)藏的中華文化的底色、本色——倫理道德。在廟橋小學(xué)，寫字就是悟道、探究與體驗(yàn)文化；其道與德，就在寫字、書法的過(guò)程中，其中有情懷的陶冶，有德性的領(lǐng)悟，有操行的養(yǎng)成。書法，正是修身、養(yǎng)心，正是書法育人。

二是，廟橋小學(xué)的書法“煉心”。書法育人有三個(gè)方面的轉(zhuǎn)換或曰進(jìn)步。從教“字形”到學(xué)“字理”的轉(zhuǎn)換。學(xué)習(xí)字形需認(rèn)知、辨別、掌握形態(tài)問題，而學(xué)習(xí)字理則是從字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)道理、追本溯源，探究這個(gè)字的演變發(fā)展，體會(huì)字所表達(dá)的內(nèi)涵，這一轉(zhuǎn)換是追求學(xué)理的科學(xué)性，是從求方法到傳“心法”的轉(zhuǎn)換。方法在手上，“心法”當(dāng)然在心上，即用心來(lái)感悟，用心來(lái)揣摩、想象，字就長(zhǎng)在心上了。這一轉(zhuǎn)換追求心的領(lǐng)悟性、聰穎性。從教“品味”到養(yǎng)“品德”的轉(zhuǎn)換。書法不僅是品味美的過(guò)程，更是一個(gè)品德養(yǎng)成的過(guò)程，每一個(gè)漢字的深處都是一個(gè)道德的啟示，每一塊碑帖背后都是一個(gè)富有道德啟迪的故事。這一轉(zhuǎn)換，追求的是書法的道德性、崇高性。

三是，書法教育做在育人上，廟橋小學(xué)追求并堅(jiān)守育人的宗旨和使命。書法育人便將立德樹人落到了實(shí)處，一個(gè)大寫的人，一個(gè)成長(zhǎng)中的新時(shí)代好兒童便在書法中成長(zhǎng)了起來(lái)。

眾所周知，漢字極具審美性，書法教育是審美教育的最佳載體，是審美教育最美的落腳點(diǎn)。書法教育不是為了培養(yǎng)書法家，但是一定要讓學(xué)生在書法中認(rèn)知美，感受美，欣賞美，創(chuàng)造美。在廟橋小學(xué)，學(xué)生練習(xí)書法是一種美的歷程，有審美的體驗(yàn)，有審美的享受，有創(chuàng)造美的愿望與激情。這些，可能比做個(gè)小書法家更重要，因?yàn)榫枚弥蜁?huì)積淀為一種素質(zhì)，是帶得走的、也是帶著走的審美能力。

廟橋小學(xué)在三個(gè)方面著力，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。實(shí)施啟發(fā)教學(xué)，點(diǎn)燃想象力。教學(xué)柳體字筆畫“乚”，啟發(fā)學(xué)生想象成一只昂頭挺胸浮在水上的白鵝，當(dāng)然這是只墨鵝。這是一種審美想象，這是一。描述高山流水意象，點(diǎn)燃審美靈感?！陡呱搅魉返臉非?，舒緩的曲調(diào)、典雅的內(nèi)涵，讓學(xué)生有了“此中有真意，欲辨已忘言”的鑒賞能力，催生了美的意蘊(yùn)和審美的靈性。這是二。用文化來(lái)熏陶、點(diǎn)燃學(xué)生美的感悟力和創(chuàng)造力。在廟橋小學(xué)，處處有書法審美的情境：“墨韻長(zhǎng)廊”，講述歷代書法家的故事；“知園”中的誡石上雕刻著“八戒”之律；“月桂樓”中擺設(shè)寫字臺(tái)，筆墨紙硯，學(xué)生隨時(shí)可潑墨揮毫，即興創(chuàng)作……這是三?？梢哉f(shuō)，廟橋小學(xué)的書法教育開創(chuàng)了審美教育的新天地、新途徑、新境界。

在廟橋小學(xué)，書法不只是一堂課，更是一種課程領(lǐng)域，書法教育課程化，構(gòu)建了富有特色的課程體系。書法課程進(jìn)入了學(xué)校課程框架，成了學(xué)校課程的亮點(diǎn)，書法育人走向了課程育人、綜合育人。

在課程結(jié)構(gòu)上，廟橋小學(xué)將書法課程分為三大板塊：普適領(lǐng)域、拓展領(lǐng)域、特色領(lǐng)域。每個(gè)板塊都有明確的指向，全校學(xué)生在書法教育中“一個(gè)都不能少”，而且循序漸進(jìn)、拾級(jí)而上，普及與提高相結(jié)合，在特色領(lǐng)域頗有深度。

在教學(xué)內(nèi)容上，提倡多元又聚焦，尤其是書法教育走向整合，引導(dǎo)學(xué)生的書法基礎(chǔ)，進(jìn)行學(xué)科間形式的轉(zhuǎn)換，以多學(xué)科統(tǒng)整理解字形，以多學(xué)科融合體會(huì)字理，以多學(xué)科滲透感悟字意，并跨學(xué)科與生活相融通。這樣的理念、策略、方法難能可貴。

在書法教育的主體上，尊重學(xué)生的主體性，開發(fā)他們的創(chuàng)造性，引導(dǎo)、幫助學(xué)生團(tuán)隊(duì)成為課程的開發(fā)者、實(shí)施者、管理者。這樣，學(xué)生不只是書法教育的接受者，而是書法課程的主人。正是在這一過(guò)程中，熱愛書法、練習(xí)書法、研究書法，培育、發(fā)展了學(xué)生的書法素養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生綜合素養(yǎng)的整體提升。

廟橋小學(xué)創(chuàng)造了書法教育的一種樣態(tài)，進(jìn)而成為一種范式，值得大家關(guān)注和學(xué)習(xí)。如果用一句話來(lái)概括廟橋小學(xué)書法教育的主體，便是校長(zhǎng)蘭秀成的一句話：讓書法教育在“日新”中“日新”，讓進(jìn)步文化永遠(yuǎn)伴隨學(xué)生的進(jìn)步。