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      近代鄂爾多斯著名詩人賀希格巴圖

      2020-09-10 07:22:44山丹
      今古文創(chuàng) 2020年17期
      關(guān)鍵詞:喇嘛佛教詩歌

      山丹

      【摘要】 在舊時(shí)代,鄂爾多斯曾出現(xiàn)過難以計(jì)數(shù)的,諸如歷史學(xué)家、贊頌人、音樂家、歌手和詩人等等賢才。但像近代的著名民主主義詩人賀希格巴圖這樣,能將美妙的詩歌藝術(shù)的廣闊世界展現(xiàn)在人們面前的杰出藝術(shù)家,還是不多的。本文簡寫了賀喜格巴圖創(chuàng)作的部分民歌詩句。

      【關(guān)鍵詞】 賀喜格巴圖;詩歌;佛教;喇嘛

      【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2020)17-0037-02

      鄂爾多斯文學(xué)歷史悠久,豐富多彩,具有獨(dú)特的地區(qū)氣息和鮮明的民族特色。人們稱鄂爾多斯是“詩歌之海,舞蹈之鄉(xiāng)”,吸引著國內(nèi)外文學(xué)藝術(shù)界的注目。賀希格巴圖就是鄂爾多斯近代歷史上一位著名的詩人。

      賀希格巴圖(1849—1917),伊克昭烏審旗沙爾利格蘇木人。其父拉卜杰是阿拉騰格日勒臺(tái)吉①屬下的牧民。賀希格巴圖自由好學(xué),十四歲在村塾學(xué)習(xí)蒙文,并通過艱苦自學(xué),通曉了漢文,藏文。二十歲開始在烏審旗西公商巴拉珠爾公手下任書吏。直至第二次獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)的失敗之前,他一直在旗扎薩克做一名下層官吏。獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)失敗后,由于他同情并親身參與了獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)被革職回家,以放牧,行醫(yī)為生。晚年致辭世前一直發(fā)奮著述,拒絕跨入豪門。

      以詩集的敘言及題解來看,賀希格巴圖的詩歌創(chuàng)作是以愛情詩起步,從而逐步擴(kuò)展其詩歌題材和內(nèi)容。他的創(chuàng)作與他生平際遇及鄂爾多斯高原的時(shí)代風(fēng)情有著密切聯(lián)系,所以他的詩歌極富時(shí)代特點(diǎn)和鄉(xiāng)土氣息,他的詩篇描摹情愛,諷斥邪惡,洞察時(shí)態(tài),揭露時(shí)弊,訓(xùn)諭警世,壯懷述志,謳歌“獨(dú)貴龍”風(fēng)雷,讀其詩如見其人,隨時(shí)可感受到詩人感情之激蕩,因此,從詩歌內(nèi)容做全面的剖析,可大致了解為人的思想品德和知趣,成為鄂爾多斯蒙古族詩歌代表。按內(nèi)容有以下幾方面:

      1.情愛篇;2諷刺篇;3.世態(tài)篇;4.警世篇;5.述志篇;6.風(fēng)雷篇。

      除以上六方面的內(nèi)容外,由于他對佛宗的虔誠敬奉,還寫了一些有關(guān)佛宗教化和贊美神佛的詩篇。例:

      訓(xùn)喻歌《班澤爾達(dá)利》補(bǔ)充歌詞

      托圣主仁慈的福分

      有了這樣美好的享受安寧

      學(xué)那淫亂放蕩的行為

      注意把可貴的品行丟盡

      信奉尊貴的喇嘛唐僧

      要曉得孝悌和敬重

      只看情面,酒色和財(cái)物

      注意把誓約丟罄

      尊重才高識(shí)廣的老師

      才能吸取教益上進(jìn)不止

      做人的意義和天賦變昏

      注意把威望和規(guī)矩丟失

      羨慕爵位和官銜把它顯示

      需要多高才算滿足終止

      做人活到多大的歲數(shù)

      可惜,按照何人的意愿行事?

      《班澤爾達(dá)利》,是在鄂爾多斯地區(qū)廣為流傳的佛教贊歌和民間訓(xùn)喻歌。這首歌的原創(chuàng)歌詞由烏審旗協(xié)理臺(tái)吉陶岱所作,這一點(diǎn)已被充分證明。在他之后賀喜格巴圖,阿穆爾吉日嘎拉。羅布桑全帕拉,洪基勒·吉日嘎拉,南蒯扎拉森等詩人都做過補(bǔ)充,并按原歌曲子傳唱至今。這幾節(jié)是賀喜格巴圖所作部分。這首歌的音律非常優(yōu)美,歌詞也有發(fā)揮的空間,因而引起一些文人墨客的極大興趣,使得他們非常顯示一下自己的才華。

      經(jīng)典的教義似陽關(guān)普照

      倒霉的魔鬼之花早早謝掉

      有幸的蓮花競相怒放

      可惜,兩種利害同時(shí)創(chuàng)造

      語言本來沒有區(qū)分

      過分掠奪霸占有何作用?

      是誰的就是誰的福祿

      可惜,蠻橫殘暴有何效能

      看著雙刃的刀鋒

      可把自己和別人裁分

      雖有致死的壞心

      可惜,真相終將戰(zhàn)勝

      如若頭尾沒有區(qū)分

      襪子也可戴在頭頂

      空中有烏鴉喧叫

      世上的患者把尾擺動(dòng)②

      把老虎看成喜鵲

      叫喊著吵鬧,可憐

      猜定蝙蝠是鳳凰

      還有什么自夸的機(jī)緣?

      把許多積芃草捆綁

      也做不成頂上的房檁

      盡管擁有的畜群很多

      掀起混亂風(fēng)浪的蠻漢

      至死裝做不知豎起耳盤

      到了評理的那個(gè)地方

      連同歷史和現(xiàn)實(shí)都被戳穿

      頭上的裝飾敖其達(dá)瑞③喇嘛

      無差錯(cuò)地打心底信服

      從世上痛苦的海洋

      用金剛車乘的舟船把眾生普

      民歌《東克爾喇嘛》的詩詞是收入內(nèi)蒙古教育出版社1988年出版的《蒙古族哲學(xué)與社會(huì)思想史資料選篇》的賀希格巴圖30來首詩作中的一首。據(jù)賀希格巴圖子孫說,賀希格巴圖與東克爾喇嘛(又稱芒哈圖廟班底達(dá)喇嘛)是非常要好的朋友,住在沙爾利格廟上的東克爾喇嘛專門騰出一間房子供賀希格巴圖住。賀希格巴圖每每看查瑪舞或參加廟會(huì)來往于廟上的時(shí)候,就住在他家,兩人做伴,爭論嬉笑。這首詩,就是在這期間賀希格巴圖為東克爾喇嘛而寫。據(jù)說賀希格巴圖曾給東克爾喇嘛說,“我死了,請你給我發(fā)喪。”所以,詩中有句把自己全部交給對方的內(nèi)容。后來賀希格巴圖去世,真的是由東克爾喇嘛為其發(fā)喪并由此將賀希格巴圖的黑走馬帶全部鞍韂作為發(fā)喪報(bào)酬送給了東克爾喇嘛。這首民歌與鄂爾多斯民歌《那是一塊生鐵》比較之下可以看出這是一首獨(dú)立成篇的詩文。據(jù)學(xué)者們所說,鄂爾多斯民歌《那是一塊生鐵》創(chuàng)作于 民歌《東克爾喇嘛》的曲調(diào)上。

      民歌《東克爾喇嘛④》補(bǔ)充歌詞

      那是一塊生鐵送給你

      用來制鎖呢制鑰匙呢全由你

      我這個(gè)身體交給你

      推出去呢拉過來呢全由你

      那是一張烏木制作的炕桌子

      把它擺放在面前我就高貴了

      溫柔美麗的心上人啊

      嘬嘬她嘴唇我就過癮啦

      那是一張?zhí)聪隳局谱鞯目蛔雷?/p>

      把它擺放在身邊我就知足了

      嬌媚善良的心上人啊

      瞅瞅她的臉頰我就滿足啦

      玻璃罩油燈雖然很亮

      怎能比過那天上的太陽

      世上的朋友雖然很多

      怎能比過那東克爾嘛嘛風(fēng)光

      夜晚的月亮雖然明亮

      怎能比過那蒼穹的太陽

      親戚朋友雖然很多

      怎能比過那東克爾嘛嘛倜儻

      騎著棗騮馬巔跑而來的

      是那葛卜魁嘛嘛

      呆在屋里從不出家門的

      是那潮爾吉嘛嘛⑤

      將那葛卜魁嘛嘛⑥和潮爾吉嘛嘛

      往一起加

      也比不過那英俊瀟灑的

      東克爾嘛嘛

      注釋:

      ①臺(tái)吉:蒙古貴族稱號(hào)。

      ②患者把尾擺動(dòng):就像馬,驢等牲畜,起了背瘡,痛的擺動(dòng)尾巴。

      ③敖其達(dá)瑞:佛爺名諱。

      ④嘛嘛:對喇嘛的尊稱。

      ⑤潮爾吉嘛嘛:經(jīng)師。

      ⑥葛卜魁嘛嘛:掌堂師。

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