東陽木雕山水作品創(chuàng)新之我見

周紅衛(wèi)

【摘 要】東陽木雕作為我國傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)的一類形式，具有悠久的歷史。東陽木雕有很多不同的類型，也留下了很多傳世經(jīng)典。在現(xiàn)代視角下，東陽木雕山水作品需要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與現(xiàn)代化形成結(jié)合，構(gòu)建起更加新穎的東陽木雕山水作品形式。文章首先分析了在新時(shí)期下創(chuàng)新東陽木雕山水作品的必要性以及背后蘊(yùn)含的深層次意義，然后反思當(dāng)前山水作品當(dāng)中存在一些問題，最后提出創(chuàng)新的方法途徑，希望更能夠給有關(guān)人士帶來一些參考，讓東陽木雕山水作品在新時(shí)期中取得進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】東陽木雕;山水作品;創(chuàng)新;必要性;方法途徑

一、前言

東陽木雕起源于浙江金華東陽，與黃楊木雕、青田石雕并列為浙江三雕，已經(jīng)傳承上千年，在多地博物館都有東陽木雕的經(jīng)典作品收藏。從藝術(shù)特點(diǎn)來看，東陽木雕以平面浮雕為主，具有多層次、散點(diǎn)透視等多方面的特點(diǎn)。東陽木雕作為一種藝術(shù)形式，在時(shí)代發(fā)展中，需要對其實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。傳承是要保留技藝，而發(fā)展，則是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，與現(xiàn)代社會深度結(jié)合，讓東陽木雕可以取得全新發(fā)展。

二、東陽木雕山水作品創(chuàng)新的必要性和重要意義

（一）必要性

東陽木雕的雕刻創(chuàng)作，有很多不同的類型。從雕刻藝術(shù)的角度講，有平面浮雕、圓木浮雕、薄浮雕等多種不同的形式。而從雕刻木材的材質(zhì)來講，有樟木、櫸木、楠木、椴木等多種木材。而從作品的主題內(nèi)容角度看，有山水、走獸、花鳥、人物等不同類型。從這一點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，東陽木雕的創(chuàng)作內(nèi)容，在分類上和傳統(tǒng)國畫是一致的。不同內(nèi)容主題的雕刻，在創(chuàng)作上的側(cè)重也有不同。山水作品，是東陽木雕中的一個(gè)大類，而在新時(shí)期中對山水雕刻作品進(jìn)行創(chuàng)新，需要認(rèn)識到必要性。第一，東陽木雕的傳承保護(hù)陷入了困境，人們對于東陽木雕的認(rèn)識了解很少。要想讓東陽木雕在新時(shí)期中煥發(fā)活力，取得有效的傳承保護(hù)，那么創(chuàng)新作品就非常必要了，通過創(chuàng)新，才能擴(kuò)大人們的認(rèn)識，為傳承保護(hù)打下基礎(chǔ)。第二，東陽木雕的傳承發(fā)展，也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代趨勢，融入新的元素，讓東陽木雕展現(xiàn)出新的活力。通過創(chuàng)新，讓東陽木雕和現(xiàn)代社會形成有效結(jié)合，這樣可以使東陽木雕更加貼合現(xiàn)實(shí)。

（二）重要意義

對東陽木雕山水作品進(jìn)行創(chuàng)新，除了必要性之外，還具備顯著的意義，這一點(diǎn)也需要形成認(rèn)識。第一，通過創(chuàng)新，可以拓展東陽木雕山水作品的內(nèi)容元素，以現(xiàn)代社會為范疇，將更多現(xiàn)代山水融入到東陽木雕之中。第二，通過創(chuàng)新，可以創(chuàng)新東陽木雕的雕刻技藝，提高技藝水平。創(chuàng)新還應(yīng)該關(guān)注到山水作品雕刻技藝的創(chuàng)新，將一些現(xiàn)代化技藝融入進(jìn)來，提高其整體水平。第三，通過創(chuàng)新，可以推動(dòng)?xùn)|陽木雕的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓這門傳統(tǒng)技藝與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，得到市場認(rèn)可，從而在現(xiàn)代社會中實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。

三、東陽木雕山水作品目前的現(xiàn)狀與存在問題

（一）現(xiàn)狀

東陽木雕山水作品的整體構(gòu)圖大氣飽滿，具有細(xì)膩的內(nèi)容與豐富的層次，在圖像寫實(shí)方面甚為生動(dòng)傳神，整體雕刻工藝精細(xì)，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。傳統(tǒng)的東陽木雕，在傳承上保持了師徒傳授的模式，并且設(shè)計(jì)與制作都是一體的。而今，東陽木雕逐漸形成了分工，有設(shè)計(jì)、打坯和修光等分工，將整體過程劃分成為了多個(gè)環(huán)節(jié)。從目前實(shí)際來看，東陽木雕一些山水作品的制作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工廠化生產(chǎn)，打坯的部分可以通過機(jī)械來完成。同時(shí)，國家對于東陽木雕此類文化遺產(chǎn)的關(guān)注也在加強(qiáng)重視，通過一定的政策或制度，來幫助東陽木雕的傳承與保護(hù)，已經(jīng)在新時(shí)期中取得了一定的發(fā)展。

（二）存在問題

在當(dāng)前時(shí)期，東陽木雕的發(fā)展有了一定的進(jìn)步。但是從東陽木雕山水作品這個(gè)方面來講，卻還是存在不少問題，對其進(jìn)一步發(fā)展帶來了負(fù)面影響。存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，內(nèi)容傳統(tǒng)缺乏創(chuàng)新。東陽木雕山水作品的創(chuàng)作，在內(nèi)容上需要保持與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展。目前，從市場上流通的一些東陽木雕山水作品來看，內(nèi)容還是偏向于傳統(tǒng)，也就是對傳統(tǒng)山水的描繪，并未融入現(xiàn)代山水元素。第二，雕刻工藝缺乏創(chuàng)新。雖然東陽木雕在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了工廠化生產(chǎn)模式，但從整體來看，雕刻工藝的創(chuàng)新不足，很多還是局限于傳統(tǒng)的技藝方法。雕刻工藝創(chuàng)新不足，需要引起重視。第三，雕刻材質(zhì)缺乏創(chuàng)新拓展。東陽木雕山水作品的創(chuàng)作，在材質(zhì)方面，還是以傳統(tǒng)材質(zhì)為主。從現(xiàn)代社會發(fā)展來講，出現(xiàn)了很多新型材料。將新材料和傳統(tǒng)工藝結(jié)合，能夠呈現(xiàn)出新的魅力。目前這方面的創(chuàng)新還有所不足，應(yīng)該予以創(chuàng)新改進(jìn)。

四、東陽木雕山水作品創(chuàng)新的方法與途徑

針對東陽木雕山水作品在目前環(huán)境下表現(xiàn)出來的問題，有關(guān)人士需要形成認(rèn)識，然后通過合理的方法途徑，對東陽木雕山水作品的創(chuàng)作展開創(chuàng)新，使其呈現(xiàn)出新的面貌。

（一）創(chuàng)新內(nèi)容

對于東陽木雕的山水作品來講，創(chuàng)新需要對具體的作品內(nèi)容形成關(guān)注。山水創(chuàng)作，不能局限于傳統(tǒng)山水，創(chuàng)作視角應(yīng)該向現(xiàn)代山水轉(zhuǎn)變，構(gòu)建起現(xiàn)代山水內(nèi)容，讓東陽木雕山水作品的內(nèi)容得到更新。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，立足現(xiàn)代山水視角，對內(nèi)容予以創(chuàng)新。此外，在創(chuàng)作理念和藝術(shù)思想方面，需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，予以有效的創(chuàng)新構(gòu)建。比如，傳統(tǒng)山水，以展現(xiàn)自然之美為主?，F(xiàn)代山水，其中存在一些人為因素的痕跡。對現(xiàn)代山水中的人為痕跡予以藝術(shù)化加工，這就成為了考驗(yàn)創(chuàng)作者的一個(gè)難題。但是，只要突破這一難題，就可以讓現(xiàn)代山水在東陽木雕山水作品創(chuàng)作中深度融入，發(fā)揮出切實(shí)的作用。

（二）創(chuàng)新技藝

東陽木雕的相關(guān)技藝傳承發(fā)展了上千年，在上千年的傳承發(fā)展中，一些技藝也在不斷進(jìn)步完善，在不同時(shí)代得到改進(jìn)。比如木雕落款，早期的東陽木雕沒有匠人落款，直到清末民初，才開始涌現(xiàn)具有匠人落款的木雕，之后得到傳承。由此可以看出，東陽木雕在歷史傳承中，本身也在順應(yīng)時(shí)代而變化。在當(dāng)前社會，就需要對相關(guān)的技藝展開創(chuàng)新，將目前社會中的一些先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用提高，提高東陽木雕的水平。比如，3D打印技術(shù)，是目前一種非常前沿的技術(shù)手段，在雕刻方面，3D打印具備良好的發(fā)展前景?？梢詫?D打印和木雕雕刻技藝結(jié)合起來，創(chuàng)新出智能化的雕刻系統(tǒng)，這樣可以取代傳統(tǒng)的人工雕刻和粗糙的機(jī)械雕刻，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、藝術(shù)化的智能雕刻。

（三）創(chuàng)新材質(zhì)

除上述對內(nèi)容和技藝進(jìn)行創(chuàng)新之外，還需要從木雕本身切入，對材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新。木材本身在保存上條件較為嚴(yán)格，木雕更是如此，不能高溫暴曬，不能太過干燥或濕潤，也不宜用帶水毛巾擦拭。木雕材質(zhì)的“嬌氣”，使其很難走進(jìn)尋常百姓家。因此，就需要在東陽木雕的材質(zhì)上予以創(chuàng)新，使用更加容易保存和環(huán)境穩(wěn)定性高的材質(zhì)，在保留藝術(shù)傳承的同時(shí)，使其可以走進(jìn)尋常人家，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮出更大的作用。因此，可以創(chuàng)新木雕的雕刻材質(zhì)，使用一些人工材料，甚至非木材材料，將東陽木雕技藝和非木材材料結(jié)合，碰撞擦出新的火花。

五、結(jié)語

在東陽木雕山水作品發(fā)展過程中，逐漸暴露出來一些問題，比如創(chuàng)作內(nèi)容單一，技藝創(chuàng)新不足等等。這些問題的存在，限制了東陽木雕的現(xiàn)代化發(fā)展與傳承。因此，在這樣的背景下，就要關(guān)注東陽木雕山水作品的創(chuàng)新，從內(nèi)容、技藝、材質(zhì)等方面，全面創(chuàng)新，讓東陽木雕山水作品取得新的更大的發(fā)展。

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