中國古代詩詞文學與文字

唐滟萍

摘要：詩歌是中國古代文學的主要表現(xiàn)形式，而漢字是詩歌文學以書面形式流傳的物質(zhì)載體。作為世界上唯一得以保存至今的象形文字，漢字在在中國古代詩詞的發(fā)展過程中起到了不可忽視的作用。這種音、形、義結(jié)合的文字，構(gòu)成了中國古代詩詞在聲律、藝術(shù)形式和句式結(jié)構(gòu)上的美學特點。

關(guān)鍵詞：古代詩詞;漢字;音韻

漢字作為世界上唯一可以保存至今的象形文字，漢字在中國文學的發(fā)展和流傳中起到了不可忽視的作用。正如錢穆先生在《中國文學論叢》開篇一章中寫道：“中國文字由于中國民族獨特之創(chuàng)造，自成一系，舉世不見有相似可比擬者。而中國文學之發(fā)展，即本于此獨特創(chuàng)造之文字，亦復自成一系，有其特殊之精神與面貌?！?正因為漢字有著不同于西方表音文字的特性，因而中國古代文學才能在世界文學之林中獨樹一幟。

中國古代文學的主要形式則是詩、史、論。論或近于詩，或近于史，諸子散文，《論語》、《孟子》之論可以看做是儒家史書，而《道德經(jīng)》、《逍遙游》則頗具散文詩的意味。詩史可以看作是中國文學的兩大柱石，相對于史書來說，詩的文學性更強，是中國古代文學的主干。因此，若要討論中國古代文學與文字的關(guān)系，首先要從詩入手。漢字是音、形、意結(jié)合的表意文字，因而筆者擬從此三方面展開論述詩歌的發(fā)展與文字的關(guān)系。

一、字音與古代詩歌的聲律發(fā)展

詩歌是一種具有節(jié)奏和韻律的文學體裁，我國古代，合樂的稱歌，不合樂的稱詩。我國現(xiàn)存的古代第一本詩歌總集——《詩經(jīng)》實際上就是合樂演唱的歌，只是后來，《樂》經(jīng)佚失，樂譜失傳，因而只留下了詩的文本。然音律的聲音，實際上來源于人的聲音，正因為人說話有聲調(diào)，所以才有聲音高低不同。 “音律所始，本于人聲者也。聲合宮商，肇自血氣，先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲，聲非學器者也。故言語者，文章關(guān)鍵，神明樞機，吐納律呂，唇吻而已?！?漢字字音是聲韻調(diào)的結(jié)合成的音節(jié)文字，聲、韻、調(diào)的相互作用復合出漢字字音的萬千韻律，一字一音，分別四聲，在詩詞格律中，“四聲”合為“平仄”，使得詩歌具有音樂美，以致在樂譜亡逸之后詩文本能脫離樂譜逐漸發(fā)展成為一種成熟的獨立的文體。古人作詩要押韻合律?！对娊?jīng)》的用韻格式奠定了后代詩歌押韻的形式，只是隨著語音的變化，漢字的音韻也隨之改變，才使得詩歌韻腳有了時代的區(qū)別，這也是判定詩歌時代的重要方式之一。

魏晉南北朝時期，佛教的興起以及沈約《四聲譜》等音韻研究的發(fā)展，詩人們開始有意識的注意詩歌創(chuàng)作的格律，通過平仄的交互，形成聲律上的和美。隋唐時期，音韻學進一步發(fā)展，特別是陸法言《切韻》的問世，使得詩人們對于漢字的語音系統(tǒng)有了完整的認識，聲律納入科舉考試范圍，詩歌的創(chuàng)作逐漸和于韻律，有了平仄之分，格律詩由此而生。平仄的出現(xiàn)，是詩歌古體近體的主要區(qū)別。此后，詩歌在發(fā)展的過程中逐漸分化出了詞和曲，用韻也隨著語音的變化而變化，但合律一直是中國古代詩歌的主要特征。

二、字形與中國古代詩歌美學

中國古代詩歌創(chuàng)作最講究練字，《文心雕龍·練字》篇即說明練字對于古詩創(chuàng)作的重要性?！笆且跃Y字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯(lián)邊，三權(quán)重出，四調(diào)單復。詭異者，字體瑰怪者也?！?lián)邊者，半字同文者也。……重出者，同字相犯者也?！瓎螐驼?，字形肥瘠者也。瘠字累句，則纖疏而行劣;肥字積文，則黯黕而篇暗?！?此四者皆從字形出發(fā)，善于練字的詩人，應(yīng)該做到行文用字字體繁復多變，圓潤如珠。詩歌練字首先從字形出發(fā)，追求字形的多樣性，以減少審美的單一，然后在此基礎(chǔ)上，追求更深層次的練意。

從最開始的象形文字，到后來逐漸發(fā)展出的象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這四體二用，在漢字的創(chuàng)造過程中，中華民族滋生出了“以象明意”，“借象表意”的思維方式，這種思維方式為比物起興、借景抒情的抒情文學的創(chuàng)作提供了良好的土壤。《詩經(jīng)》開詩文比興之先河，所謂比，“蓋寫物以附意，飏言以切事者也。”而興，則是先言他物以引起所詠之詞，在《詩經(jīng)》中，比興手法的連用十分具有藝術(shù)性和哲理性。如《詩經(jīng)·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！?用金錫之貴、圭璧之重來比喻贊賞君子的高尚品質(zhì)。這種比興手法到了后來，由于某一事物經(jīng)常被用來表明某種思想感情，因此被賦予了象征含義，成為了古詩詞中的固定使用的意象。

三、字義與古詩的句式特點

《中國詩體之演進》中提到：“中國文字最明顯的特色可以說有兩點：其一是單形體，其二是單音節(jié)。因為是單形體，所以宜于講對偶;因為是單音節(jié)，所以宜于講聲律”5漢字的一字一意在古代詩文創(chuàng)作中發(fā)揮著極大的作用。由圖形和表意符號定型而來的漢字，具有相對完整、相對獨立的意義，因而古漢語中單音詞極為豐富，并往往具有多義性。單字成義在詩歌句式上的影響主要體現(xiàn)在詩句的對仗中。對仗是詩文音、意相對所構(gòu)成的整齊美，具體體現(xiàn)在字面相對以及平仄相對，我們在上文中探討了由字音所促成的平仄相對，這種平仄相對實際上也是基于單音詞的特點。

古代漢語的詞序的構(gòu)成靈活多變這一特性，也為古詩的創(chuàng)作增添了很大趣味性?；匚脑娋褪抢脻h字一字一意、詞序靈活的特點而創(chuàng)作的特殊詩歌形式。最有名的回文詩《璇璣圖》，此圖八百多字，無論反讀，橫讀，斜讀，交互讀，退一字讀，迭一字讀，均可成詩?？梢宰x得三言、四言、五言、六言、七言詩一千多首，才情之妙，貫古超今。織者的悲歡憂樂，忠憤感激，好賢厭惡，躍然紙上。其詩讀法解法千變?nèi)f化、玄妙之極。

綜上，我們從漢字的音、形、意三個部分，分別論述了漢字在中國古代詩歌創(chuàng)作中所起到的特殊作用。同樣，詩歌對于漢字的發(fā)展以及研究也起到的重要的作用，作為漢字存在的主要形式之一，詩歌文本對于漢字的研究同樣不可忽視，正是因為有了詩經(jīng)、古體詩，才能根據(jù)其用韻分析出上古音到中古音的區(qū)別變化;正是因為有了文學古籍，才能從中看出從字形的演進和字義的變化;正是因為有了兩千多年的中國古代文學創(chuàng)作，才使得漢字這一象形文字得以保留，并且證明其留存的必要性，才使得在語音不斷發(fā)生變化的過程中，漢字得以調(diào)洽殊方，溝貫異代，中華文化的千年文明才能如此融凝之廣、綿延至今。

參考文獻：

[1] 錢穆.中國文學論叢[M].北京：三聯(lián)書店，2016.

[2] 劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015.

[3] 王力.漢語語法史[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

[4] 童慶炳.文學理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008.

[5] 葉嘉瑩.迦陵談詩[M]. 北京：三聯(lián)書店，2016.

[6] 陸宗達.訓詁簡論[M]. 北京：北京出版社，2016.

[7] 涂光社.漢字與古代文學的民族特色[J]. 古代文學理論研究叢刊，1989

[8] 王文龍.論古代詩歌的格律化[J]. 鹽城師專學報，1990

[9] 王晨.淺論漢語對中國文學文體之影響[D]. 山東：青島大學，2012

注釋：

①錢穆. 《中國文學論叢》 北京：三聯(lián)書店，2016年版，第1頁

②劉勰. 《文心雕龍》 上海：上海古籍出版社，2015年版，第200頁

③劉勰. 《文心雕龍》 上海：上海古籍出版社，2015年版，第227頁

④程俊英譯注. 《詩經(jīng)譯注》 上海：上海古籍出版社，1985年版，第99頁

⑤葉嘉瑩. 《迦陵談詩》 北京：三聯(lián)書店，2016年版，第1頁