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      “村口等著歸家的人”淺析歌劇《野火春風(fēng)斗古城》藝術(shù)特色

      2020-09-10 07:22:44張帥
      關(guān)鍵詞:歌劇

      摘要:由張卓婭、王祖皆所創(chuàng)作的歌劇《野火春風(fēng)斗古城》可謂是中國歌劇史上的經(jīng)典之作,其中由楊曉東、金環(huán)和關(guān)敬陶演唱的歌劇選段《鄉(xiāng)謠》也同樣是不可多得的佳作之一。本文旨在從作者、歌詞、旋律以及人物方面來探討分析歌劇選段《鄉(xiāng)謠》這首作品。

      關(guān)鍵詞:歌劇;野火春風(fēng)斗古城;鄉(xiāng)謠

      一、品味鄉(xiāng)謠之一:知人、論境

      (一)品作者之智

      作曲家張卓婭、王祖皆夫婦可以說是中國歌劇史上不可或缺的人物,為我國音樂事業(yè)的發(fā)展做出了非常卓越的貢獻(xiàn)。歌劇《野火春風(fēng)斗古城》便為二人代表作之一,其作品還有一些耳熟能詳?shù)娜绺鑴 饵h的女兒》、《芳草心》等,其中的選段如《天邊有顆閃亮的星》、《小草》也都是大眾耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀作品。

      張卓婭出生于南京音樂世家,是總政歌舞團(tuán)一級(jí)作曲家,享受政府特殊津貼等。王祖皆為上海人,曾任總政歌舞團(tuán)團(tuán)長兼文職將軍,為我國一級(jí)作曲家,中國歌劇研究會(huì)副主席,享受政府特殊津貼,現(xiàn)任中國音樂家協(xié)會(huì)理事等。

      張卓婭、王祖皆的作品大多是革命性與民族性的統(tǒng)一,如其創(chuàng)作的歌劇《黨的女兒》等都采用了革命題材,其情感氣概發(fā)人深省,但其一些作品又非常具有民族性,一些歌劇選段的創(chuàng)作也有時(shí)會(huì)借鑒中國的地方民歌,是其更容易走進(jìn)觀眾或聽眾的內(nèi)心。

      詞作者王曉玲也是頗具文采,王曉玲為著名詞作家,文職將軍,享受國務(wù)院政府特殊津貼,其代表作品主要有《咱當(dāng)兵的人》、《陽光路上》等。

      (二)品歌劇之美

      歌劇事件發(fā)生于1943年,當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)的政委楊曉東化妝成抓藥先生進(jìn)入冀中古城,通過金環(huán)、銀環(huán)的配合,展開了瓦解“偽治安軍”的工作。游擊隊(duì)在一次伏擊中俘獲了城防司令關(guān)敬陶,對(duì)他進(jìn)行教育后將其放還。在關(guān)敬陶被釋放后,引起了日軍懷疑,他們讓被判讀高自萍出賣而被捕的金環(huán)與關(guān)敬陶對(duì)峙。為替關(guān)敬陶掩護(hù),金環(huán)選擇了英勇就義。在此以后,高自萍被出賣,楊曉東和母親也被捕。高自萍想利用楊曉東的母親來將楊曉東軟化,從而將城里的地下黨組織一網(wǎng)打盡。楊母為免除兒子的后顧之憂,完成革命重任,跳樓而死,這時(shí),關(guān)敬陶帶領(lǐng)起義官兵沖進(jìn)司令部,將多田等包圍,并開槍殺死多田。后關(guān)敬陶率部隨楊曉東與黨領(lǐng)導(dǎo)的主力部隊(duì)會(huì)合,投入到抗日斗爭的戰(zhàn)場上。

      歌劇選段《鄉(xiāng)謠》為歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中的第六場的蘆葦蕩中的唱段,唱段中主要是以金環(huán)、楊曉東對(duì)故土和對(duì)家園的情感來感化關(guān)敬陶,通過一系列的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情來喚起關(guān)敬陶對(duì)家鄉(xiāng)的渴望,從而最終完成策反。

      二、品味鄉(xiāng)謠之二:詞佳、曲美

      (一)探索歌詞之情深

      歌劇選段《鄉(xiāng)謠》的歌詞淳樸優(yōu)美,能很好的讓人沉醉其中產(chǎn)生深刻的同理心。歌詞第一句通過兩件和生活最為相關(guān)的事情“食”“水”來一下把人拉到家鄉(xiāng)的情境中,簡潔明快,淳樸有效。使人沉浸其中,可以說是非常成功的開端。接下來的第二句,想要證明我們是一家人,還有什么比最明面上的鄉(xiāng)音更顯著有效呢,我們同是炎黃子孫,我們是同一條根,我們的心應(yīng)當(dāng)在一起。接下來的一句在說明我們本是同一方水土養(yǎng)育、本是同根生以后,又說明我們的所學(xué),我們所接受的文化都是相同的,我們都是在學(xué)習(xí)百家姓中長大,我們都是在三字經(jīng)的感化、教育下成長,另外百家姓也在說明我們中國人的身份,三字經(jīng)說明了中國人的品德,這些潛移默化地在關(guān)敬陶心中埋下了伏筆。接下來到了副歌部分也是高潮部分,就直接告訴你,回家的路雖然并不是一帆風(fēng)順,但只要你選擇回家,中國人肯定是發(fā)自內(nèi)心的歡迎并且接納,并且歌詞采用“村口”“歸家”等字眼來把回頭具象化,使得聽到此句的人都能感受到一份親切,往往最平凡的詞語最能直擊人心。接著為高潮部分的第二句,意為你回頭的時(shí)間或早或晚,也許你覺得你已經(jīng)做了很多對(duì)不起黨和國家的事,也許你覺得這一切都晚了,但是無論什么時(shí)候回頭,黨和人民都會(huì)原諒你的,黨和人民都會(huì)敞開懷抱歡迎所有歸家的人,之后還使用重復(fù)來使得信念更加堅(jiān)定。副歌部分結(jié)束之后為關(guān)敬陶發(fā)出的感嘆,代表著關(guān)敬陶已經(jīng)被感動(dòng),對(duì)于家鄉(xiāng)的渴望也成功被喚醒,關(guān)敬陶感受到了鄉(xiāng)謠的親切,同樣金環(huán)和楊曉東之前所唱的每一句也都腸道了關(guān)敬陶的心中,字字沉,每字如金。接著來到最后一句,我們從小唱著同樣的鄉(xiāng)謠,在同一方水土長大,在同一片歌聲中長大,這就是我們內(nèi)心被烙著的中國印,這一切的一切構(gòu)成了我們炎黃子孫的事實(shí)。

      (二)探索曲調(diào)之情重

      歌劇選段《鄉(xiāng)謠》采用A大調(diào),整體旋律的音域并不寬,但就是這樣簡潔明快的旋律鑄就了經(jīng)典。其旋律借鑒了河北民歌《小白菜》的旋律,但色彩比小白菜更加豐厚一些,能夠更好更容易的唱到人們的心里,使人產(chǎn)生親切感。一開始的旋律便和小白菜類似,使人極容易接受。這也和鄉(xiāng)謠的主題極為貼合。并且對(duì)主題進(jìn)行了重復(fù),使得熟悉的旋律在人們的心里得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。之后的B段來到了高潮部分,語調(diào)從陳述改為了勸說,更大的跨度和更深厚的情感使得演唱者的思想進(jìn)一步得到表達(dá),這里并沒有特別高的音,最高音也只是升F,但卻直擊人心,此音高保留了中聲區(qū)的雄厚與力量感。接著關(guān)敬陶重復(fù)之前金環(huán)和楊曉東所唱的旋律,說明其內(nèi)心已經(jīng)接受了剛才的一番話,此番演唱更是下定決心。最后的高音像是為感化的成功而開心,更為革命的必勝表明了決心。

      (三)探索人物之情真

      歌劇《野火春風(fēng)斗古城》可謂是中國歌劇史上的經(jīng)典之作,2007年慶祝建軍80周年的楊洪基、戴玉強(qiáng)等藝術(shù)家的版本更是經(jīng)典中的經(jīng)典,戴玉強(qiáng)為塑造好楊曉東這一角色,兩年來推掉了國外的上百場演出,以便可以潛心研究角色、楊洪基雖然在歌劇舞臺(tái)飾演過很多感人角色,但這部歌劇是其第一次飾演反面人物,通過藝術(shù)家們的共同努力,悉心研究,才具有強(qiáng)烈的震撼力和感染力,最終為我們呈現(xiàn)出一部成功的佳作。關(guān)于歌劇選段《鄉(xiāng)謠》的表演人物,由戴玉強(qiáng)飾演的楊曉東是一名27歲的冀中古城地下黨負(fù)責(zé)人,是游擊隊(duì)的政委;金環(huán)為25歲左右的女性地下黨員;關(guān)敬陶為四十多歲的城防司令,在格局一開始便為難楊曉東,各位演員無論是演唱水準(zhǔn)還是情感和表演能力都是頂級(jí)的,特別是當(dāng)關(guān)敬陶的民美唱法在演唱“鄉(xiāng)謠聲聲親……烙著中國印。”時(shí)情感極佳,聲音中略帶滄桑但覺洋溢著幸福。各位演員的演唱與處理堪稱是廣大聲樂學(xué)者學(xué)習(xí)和研究的范本。

      三、品味鄉(xiāng)謠之三:總結(jié)、思考

      歌劇選段《鄉(xiāng)謠》這首作品雖然對(duì)于男高音來說音域跨度不大,但在演唱上仍然有一定難度,也就是這首作品唱下來容易,而唱好卻很難,僅是第一個(gè)音就需要特別注意,因?yàn)椤班l(xiāng)”這個(gè)字本身就比較難唱,又比較高,少有不慎就會(huì)唱的不夠和諧,而副歌部分的“路”和“天”對(duì)男高音來說也是比較難唱的字,而音又剛好在大多數(shù)男高音的換聲點(diǎn)上,所以唱起來也會(huì)比較不容易控制。總體來說,《鄉(xiāng)謠》這首作品無論是從情感來說還是從內(nèi)容來說都是中國歌劇選段的佳作之一,也受到了非常多男高音在選擇音樂會(huì)作品時(shí)的青睞。歌劇《野火春風(fēng)斗古城》也是中國歌劇史上不可多得的佳作之一,演出陣容也堪稱頂級(jí),據(jù)了解,為了這部歌劇的演出其主演戴玉強(qiáng)也是付出頗多,此部歌劇也成為戴玉強(qiáng)表演的經(jīng)典巔峰作品之一。其整體的陣容也是讓人看的酣暢淋漓。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鄭亞萱.析張卓婭王祖皆歌劇作品的藝術(shù)特征[D].四川師范大學(xué),2014.

      [2]田銘.《鄉(xiāng)謠》的藝術(shù)特征與演唱處理研究[D].江西師范大學(xué),2018.

      作者簡介:

      張帥(1997-),男,漢族,山東泰安人,山東師范大學(xué)碩士研究生,研究方向:聲樂。

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