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      正確認(rèn)識一致性和多樣性的關(guān)系

      2020-09-10 00:11:40俞麗君
      商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2020年4期
      關(guān)鍵詞:資產(chǎn)階級階級一致性

      俞麗君

      統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶。正確處理一致性和多樣性的關(guān)系,積極促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧是新形勢下中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的基本方針。

      1.正確認(rèn)識一致性和多樣性關(guān)系的理論來源

      作為馬克思主義的重要組成部分,統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為無產(chǎn)階級建立政治聯(lián)盟奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列思考成為今天正確認(rèn)識一致性與多樣性關(guān)系的重要理論來源。

      1.1在廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線中處理一致性與多樣性關(guān)系

      馬克思認(rèn)為,建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是各國無產(chǎn)階級及其政黨的重要工作。作為最先進、最有前途的階級,無產(chǎn)階級肩負(fù)著重要的歷史使命。與此同時,在革命實踐中,短時間內(nèi)無產(chǎn)階級無法改變自身力量弱小的現(xiàn)狀。面對資產(chǎn)階級聯(lián)合其他力量結(jié)成的反革命聯(lián)盟,無產(chǎn)階級必須建立自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線,以革命的聯(lián)盟去對抗反革命的聯(lián)盟。馬克思恩格斯從歐洲各國無產(chǎn)階級發(fā)展的現(xiàn)狀入手,科學(xué)分析了社會力量的對比,明確了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性,推動無產(chǎn)階級在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中正確處理二者關(guān)系。

      1.2在加強無產(chǎn)階級自身團結(jié)中處理一致性和多樣性關(guān)系

      無產(chǎn)階級自身的團結(jié)統(tǒng)一,是無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本問題之一。無產(chǎn)階級要完成歷史賦予的偉大使命,首先要把本階級的力量聯(lián)合起來。1864年,馬克思和恩格斯創(chuàng)立的國際工人協(xié)會,實際上就是各國工人的聯(lián)合組織。參加第一國際的,既有共產(chǎn)主義者,又有蒲魯東主義者、工聯(lián)主義者、合作社派、巴枯寧主義者。一方面,各派工人的接受水平、政治主張存在差異,各國無產(chǎn)階級的數(shù)量、發(fā)展?fàn)顩r也各不相同,這就需要在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線中充分考慮多樣性。另一方面,各國無產(chǎn)階級、各派工人肩負(fù)的歷史使命是一致的,推翻資本主義制度,消滅階級和階級差別,最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)是相同的,這就構(gòu)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一致性。為此,馬克思在為國際工人協(xié)會起草的“共同章程”中,充分考慮了各派工人的現(xiàn)實狀況,一方面在內(nèi)容上堅持了科學(xué)社會主義的原理,另一方面在章程的表達(dá)及語言風(fēng)格上盡量做到靈活溫和,從而使得“章程”成為各國各派工人都能接受的共同綱領(lǐng)。

      1.3在聯(lián)合其他階級中處理一致性和多樣性關(guān)系

      為了實現(xiàn)歷史使命,無產(chǎn)階級要盡量聯(lián)合其他階級、政黨和社會力量,建立政治聯(lián)盟。政治聯(lián)盟中的各個階級在經(jīng)濟地位、利益訴求、政治主張等各方面都存在差異,這就要求無產(chǎn)階級在政治聯(lián)盟中找到一致性,構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線的合作基礎(chǔ)。首先,無產(chǎn)階級必須聯(lián)合農(nóng)民階級。馬克思指出,只有獲得農(nóng)民的支持,無產(chǎn)階級革命才能得到“一種合唱”,失去了這種合唱,革命在一切農(nóng)民國度中的獨唱是“不免要變成孤鴻哀鳴的?!逼浯?,無產(chǎn)階級必須聯(lián)合城市小資產(chǎn)階級。19世紀(jì)中下葉,小資產(chǎn)階級是活躍于歐美國家政治舞臺上的一支重要政治力量。這一階級不僅在城市中有著重要的影響力,農(nóng)民在獲得無產(chǎn)階級支持前和它也有著重要的聯(lián)系。最后,無產(chǎn)階級在反對封建制度的斗爭中必須聯(lián)合資產(chǎn)階級。在世界近代史上,無產(chǎn)階級以獨立的姿態(tài)率先登上歷史政治舞臺。此時,各主要歐洲國家的民主革命尚未完成,首要的目標(biāo)仍然是推翻封建制度。在這一革命任務(wù)下,無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級就有了共同的敵人,這就成為二者合作的重要基礎(chǔ)。

      2.正確認(rèn)識和處理一致性和多樣性的歷史經(jīng)驗

      統(tǒng)一戰(zhàn)線中,一致性與多樣性的關(guān)系是“歷史的、具體的、發(fā)展的”。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,就將馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合,在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,積累了處理一致性與多樣性關(guān)系的豐富經(jīng)驗。

      2.1民主革命時期

      作為工人階級的政黨,中國共產(chǎn)黨較早明確了不聯(lián)合其他政治力量就無法取得民主革命勝利的基本思路。1924年,國民黨一大在廣州的召開,開啟國共第一次合作。隨著大革命的失敗,以毛澤東為代表中共黨人開始走向農(nóng)村。在滿足廣大農(nóng)民對于土地渴望的基礎(chǔ)上,與農(nóng)民階級的親密合作,為工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線夯實了基礎(chǔ)??箲?zhàn)爆發(fā)后,民族矛盾再次激化,中國共產(chǎn)黨倡議并建立了以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),以反對美蔣反動派統(tǒng)治為目標(biāo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線建立起來,建立“獨立、民主、和平、統(tǒng)一和富強”國家成為大多數(shù)民眾的選擇。

      2.2新中國成立后

      建國后,盡管工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的利益訴求有所差異,但建立一個強大、獨立的社會主義國家,成為多數(shù)人的共同愿望。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過合作化和和平贖買,成功進行了社會主義改造,順利實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡。1956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》指出,在社會主義事業(yè)的中,既存在積極因素,又存在消極因素。兩種因素的并存就是要在社會主義建設(shè)中找到一致性,鞏固一致性,同時將多樣性中的不利因素轉(zhuǎn)化,服務(wù)于一致性。1956年9月,中共八大在北京召開,會議對國內(nèi)主要矛盾作出了新的判斷,為一致性找到最重要的現(xiàn)實依據(jù)。

      2.3改革開放以來

      改革開放以來,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中,統(tǒng)一戰(zhàn)線得到不斷的發(fā)展壯大,作為黨的政治優(yōu)勢統(tǒng)一戰(zhàn)線繼續(xù)在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用,成為黨執(zhí)政興國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。這一時期,黨明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會現(xiàn)代化建設(shè)進程中的歷史任務(wù)。黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟建設(shè)后,現(xiàn)代化建設(shè)、促進祖國統(tǒng)一、促進民族振興成為一致性的核心內(nèi)容。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,逐漸形成有各民主黨派和各人民團體參加的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象和范圍上,多樣性的半徑越來越大。黨提出要把一切能夠聯(lián)合的力量都聯(lián)合起來,只有實現(xiàn)最廣泛的聯(lián)合才能凝聚最強大的力量。

      黨的十八大以來,在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中,以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷積累處理二者關(guān)系的實踐經(jīng)驗,探討二者關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)為新時代的一致性提供了最根本,最堅實的思想政治基礎(chǔ)。堅持中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中國夢成為全黨、全國各族人民共同奮斗目標(biāo),是各階級在利益上、思想上和政治上能夠找到的最大一致性。與此同時,要科學(xué)分析現(xiàn)階段的各種問題,承認(rèn)客觀存在的差異、不同甚至是矛盾,在一致性的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揚民主,尊重包容差異。

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