法國《快報》周刊中的孔子形象研究

摘要：法國《快報》周刊有關(guān)孔子的報道，側(cè)重介紹孔子在道德修養(yǎng)以及處理人際關(guān)系方面的樸素哲理，部分報道引用孔子的言論，同時關(guān)注孔子學(xué)院及有關(guān)孔子的文化活動。這些涉及孔子的報道以正面或中性報道為主，向讀者構(gòu)建了孔子作為全球公認(rèn)的智者、大師、中華傳統(tǒng)文化奠基人的形象。法國媒體對孔子的地位與價值的廣泛認(rèn)可，反映了中國文化影響力的顯著提高，也有利于我國把經(jīng)典文化以大眾最能接受的方式傳播出去。

關(guān)鍵詞：法國《快報》；孔子形象；新聞報道

中圖分類號：B222.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）21-0058-02

課題項目：本論文為山東省藝術(shù)重點(diǎn)課題“孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究”成果，項目編號：QN201906152

一、引言

孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，具有崇高的人格，兼文學(xué)的才能，其所創(chuàng)人生諸論，宏深精要，較希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德諸家，有過之無不及[1]。從17世紀(jì)開始，我國以孔子為代表的儒家學(xué)說就通過法國傳教士傳播到歐洲大陸，《論語》最早的西文版本于1687年在巴黎出版，即拉丁文的《中國哲學(xué)家孔子》，用拉丁文解釋中國人的智慧[2]。孔子及其學(xué)說影響了之后的歐洲啟蒙運(yùn)動和法國大革命。媒體是人們了解世界，獲取各種信息的最重要的渠道之一，在讀者的認(rèn)知建構(gòu)過程中發(fā)揮著重要作用。大眾媒體有關(guān)孔子的報道對大眾認(rèn)識與了解孔子具有重要影響。法國《快報》周刊對以孔子為代表的儒家文化的報道和宣傳，是法國群眾了解孔子及其思想的重要途徑。研究法國《快報》周刊構(gòu)建的孔子形象，了解法國媒體對孔子的認(rèn)知程度，總結(jié)法國媒體在此方面的關(guān)注重點(diǎn)與不足，對我們海外傳播孔子及以孔子為代表的儒家文化具有一定的啟示意義，可以進(jìn)一步促進(jìn)全世界加深對我國儒家文化及治國理念的理解。

二、研究對象、內(nèi)容與方法

法國《快報》周刊是法國最早的新聞周刊，在法國眾多的時事生活雜志中影響力最大。該周刊創(chuàng)辦于1953年，其新聞報道以注重調(diào)查和分析為特色，政治傾向上偏右翼自由派，讀者主要面向中、高級知識分子。因此，選擇法國《快報》周刊了解法國媒體報道中的孔子形象，具有很強(qiáng)的說服力。筆者在《快報》檢索框中輸入關(guān)鍵詞“Confucius”，時間限定為2000年1月1日—2019年12月30日，共查找到121篇涉及孔子的文章，經(jīng)過整理和篩選，刪除內(nèi)容重復(fù)的文章后，總共得出有效文章109篇。

筆者通過歸納、總結(jié)、分析，得出《快報》如何報道有關(guān)孔子的內(nèi)容，塑造了怎樣的孔子形象。在具體操作方面，按照內(nèi)容將涉及孔子的報道分為四個大類，用定量分析法統(tǒng)計每類內(nèi)容所占的比例，用定性分析法介紹有關(guān)孔子形象報道所涉及的各項內(nèi)容，最后分析報道的傾向性以及分布情況。

三、研究結(jié)果

（一）文章的主要內(nèi)容

分析整理2000年—2019年《快報》周刊涉及孔子的報道，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上可歸為四個方面。關(guān)于孔子生平與思想學(xué)說的報道共35篇，占提及孔子報道的32.11%，包括孔子生平、《論語》、儒家思想以及與其他學(xué)說的對比；引用孔子名言的報道共26篇，占提及孔子報道的23.85%，引用孔子言論的文章涉及的議題很廣泛；關(guān)于孔子作為文化名人的衍生產(chǎn)品的報道，共19篇，涉及孔子和平獎、孔子學(xué)院以及圍繞孔子開展的主題活動，占17.13%；用孔子、儒家指代中國的報道，總共29篇，占提及孔子報道的26.61%。

（二）文章的各項內(nèi)容

1.有關(guān)孔子生平與思想學(xué)說的報道?！犊靾蟆分芸幸钥鬃蛹捌渌枷雽W(xué)說為主要內(nèi)容的文章中，普遍認(rèn)可孔子在人類思想史上的身份與地位。在多數(shù)報道中，孔子被稱作智者、大師、中國文化的基石，與耶穌、蘇格拉底和佛陀比肩，報道中提及中國司馬遷將孔子贊譽(yù)為“圣人”。這些報道有利于法國讀者了解孔子在個人道德修養(yǎng)方面的主張，也向讀者說明了孔子將貴族社會的價值觀與行為規(guī)范引入私人領(lǐng)域，主張建立一個禮儀等級社會，個體可以通過自我要求、寬恕他人實現(xiàn)自我修身；君主要樹立典范影響臣民，個體應(yīng)當(dāng)政治責(zé)任（義務(wù)）。

《快報》中的這類文章也承認(rèn)孔子思想學(xué)說的當(dāng)代意義，認(rèn)為孔子的思想學(xué)說依然對今天的管理者、個人有所啟發(fā)。這些報道也呈現(xiàn)了孔子的人生歷程與后代情況，有報道介紹了孔子生活的年代與游學(xué)經(jīng)歷；也有報道關(guān)注孔子后裔，如中科院下屬的一家北京研究所計劃建立孔子后裔DNA分析數(shù)據(jù)庫，能夠確認(rèn)是否是孔子后裔。

2.引用孔子名言的報道。這類報道的議題涉及政治、文化、體育等各個方面，單純引用孔子的言論，這些言論相當(dāng)一部分出自《論語》，涉及對人生的見解。其中，出現(xiàn)頻率較高的是“己所不欲，勿施于人”“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｆ渌灰玫难哉撚小皩W(xué)如不及，猶恐失之”“吾日三省吾身”“天何言哉”。

其中，一部分文章的引言被誤認(rèn)為是孔子的言論。例如，國際足聯(lián)前主席約瑟夫·布拉特喜歡援引孔子的言論，其引用的“授人以魚不如授人以漁”實際上出自《淮南子》；另有一些報道引用的是格言，如“最偉大的成就不是從不跌倒，而是每次跌倒以后還會爬起來”“沉默是真正的朋友，因為他從不背叛”，實際上語出不詳。

3. 孔子衍生的文化產(chǎn)品、文化活動的報道。這類報道主要涉及孔子和平獎、孔子學(xué)院以及圍繞孔子開展的主題活動。其中，孔子學(xué)院是這類報道的核心?！犊靾蟆穲蟮懒四喜髮W(xué)與普瓦提埃大學(xué)合作建立了法國第一所孔子學(xué)院。在關(guān)于羅馬尼亞、葡萄牙、非洲（馬拉維）的漢語熱的報道中，孔子學(xué)院的發(fā)展情況是報道的重點(diǎn)。對中興在法國的發(fā)展報道中，著重提到了中興對建立孔子學(xué)院的支持。

文化活動的報道主要涉及中法建交40周年之際慶祝中國猴年春節(jié)和在法國舉辦的中國文化年，法國在巴黎、里昂等地舉辦了一系列形式多樣的有關(guān)孔子的文化活動?！犊靾蟆吩u述了2019年馬克龍向習(xí)近平贈送1688年法國出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著?！犊靾蟆芬矊μ彀查T廣場、北戴河公園的孔子雕塑、曲阜孔廟園林的修復(fù)進(jìn)行過報道；于丹的《論語心得》連續(xù)出現(xiàn)在《快報》的暢銷書榜單上。

4.用孔子、儒家指代中國的報道。在很多涉及中國議題的文章中，把漢語稱作孔子的語言，把中國叫作孔子之鄉(xiāng)。這類文章可能是小說評論，如趙夏宇、李昂、老舍的作品介紹中都涉及孔子；可能是對我國國內(nèi)熱點(diǎn)話題的評述，如西方餐桌禮儀學(xué)習(xí)熱、國內(nèi)女德班的興起；也有對中國知識分子如周有光、蘇童的專題報道等。

（三）文章的主要報道傾向及分析

《快報》周刊是法國最具影響力的輿論平臺之一，在引領(lǐng)輿論和設(shè)置框架方面發(fā)揮著重要作用，其報道傾向可能直接影響受眾對孔子的印象和態(tài)度[3]。傳統(tǒng)上，報道傾向一般分為正面報道、負(fù)面報道和中性報道。正面報道是指在一篇文章中主要報道積極的事件或事件中積極的一面；負(fù)面報道是指主要報道消極的事件或事件中消極的一面；中性報道立場客觀，旨在觀察陳述[4]。在2000年—2019年《快報》周刊109篇提及孔子的文章中，對孔子的正面報道有51篇，占46.79%；中性報道48篇，占44.04%；負(fù)面報道10篇，占9.17%。由此可見，法國《快報》周刊對孔子的報道以正面或中性報道為主，負(fù)面報道較少。

這些正面或中性報道，以介紹孔子思想居多，呈現(xiàn)出孔子作為全球公認(rèn)的智者、大師、中國傳統(tǒng)文化奠基人的形象。同時，一些奇聞軼事、孔子名言的引用，表明孔子作為中國的最顯著文化符號之一，受到法國媒體界的廣泛認(rèn)可。這些關(guān)于孔子及其思想的本體報道，主要評論孔子關(guān)于個人道德修養(yǎng)的要求以及處理人際關(guān)系的重要原則。法國媒體對孔子學(xué)院的關(guān)注度極高，這說明孔子的地位與價值得到認(rèn)可，也是中國文化影響力提高的表現(xiàn)。

法國媒體對孔子及其思想的本體報道中，鮮有國家治理的理念、處理外交關(guān)系的準(zhǔn)則、教育實施等方面的論述，而這些內(nèi)容也很豐富且極具現(xiàn)代意義，是全面認(rèn)識孔子及儒家思想的重要組成部分，說明法國對孔子及其思想的認(rèn)識有待全面和深化。負(fù)面報道主要涉及政治議題，主要涉及文化影響力的報道。這表明法國主流媒體仍然沒有摒棄意識形態(tài)的偏見，對文化政策的評價貫徹雙重標(biāo)準(zhǔn)；對中國提升文化影響力的努力，抱以敵視的態(tài)度；對中國在此方面取得的成績，流露出不屑且嫉妒的心理。

四、結(jié)語

法國《快報》周刊自2000年以來有關(guān)孔子的報道，構(gòu)建了孔子作為全球公認(rèn)的智者、大師、中華傳統(tǒng)文化奠基人的形象。從報道內(nèi)容看，周刊側(cè)重論述孔子在道德修養(yǎng)以及處理人際關(guān)系方面的主張，同時也關(guān)注孔子學(xué)院及有關(guān)孔子的文化活動，在各類型文章中引用孔子的言論，也用孔子、儒家來指代中國。從報道傾向看，周刊對孔子的報道以正面或中性報道為主，負(fù)面報道較少。以《快報》周刊為代表的法國媒體構(gòu)建的孔子形象，體現(xiàn)了法國媒體對孔子的地位與價值的廣泛認(rèn)可，以及中國文化影響力的顯著提高。因此，對孔子這一文化符號的使用和宣傳，要賦予鮮明的時代特色，可以宣傳孔子在國家治理的理念、處理外交關(guān)系的準(zhǔn)則、教育實施等方面的有益論述，豐富孔子的立體形象。國內(nèi)學(xué)者需要繼續(xù)思考如何有效發(fā)揮孔子這一文化符號的作用，賦予儒家文化更加鮮明的現(xiàn)代化內(nèi)涵，把孔子這一文化符號升華成為展示富強(qiáng)、文明、創(chuàng)新與和平發(fā)展的現(xiàn)代中國形象的平臺。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 賈文鍵.德國《明鏡》周刊（2006—2007年）中的中國形象[J].國際論壇，2008（4）：62-67.

作者簡介：秦麗（1988—），女，山東昌樂人，碩士，講師，研究方向：跨文化交際。