紀(jì)錄片的媒介語(yǔ)言運(yùn)用

摘 要：焦波導(dǎo)演的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》，以山東沂蒙山革命老區(qū)沂源縣杓峪村為拍攝點(diǎn)，駐扎當(dāng)?shù)?73天，記錄了杓峪村自2012年立春到隔年新春的“雞毛蒜皮”：修路建廣場(chǎng)、民告官、蘋(píng)果豐收愁銷(xiāo)路、婚嫁喪葬……他試圖以該村為切入口，真實(shí)展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。既生動(dòng)有趣，又深刻感人。本文從符號(hào)學(xué)、敘事學(xué)角度分析并揭示其背后的意識(shí)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》；紀(jì)錄片；媒介語(yǔ)言；符號(hào)學(xué)；敘事分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）02-0115-02

《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》的總導(dǎo)演焦波在《我拍<鄉(xiāng)村里的中國(guó)>》一文中說(shuō)道：“紀(jì)錄片的導(dǎo)演不能導(dǎo)演生活，只能靠自己的觀察、判斷，在每天發(fā)生的紛繁的事情中抓取需要的東西。”[1]該片以“文人莊稼漢”杜深忠、操心村官?gòu)堊远?、單親大學(xué)生杜濱才3戶(hù)為主要對(duì)象，講述該村一年二十四節(jié)氣中瑣碎又現(xiàn)實(shí)的故事。盡管是真實(shí)記錄，但紀(jì)錄片的內(nèi)容是主體有意識(shí)選擇的結(jié)果，它只是在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上或多或少地帶著主題的社會(huì)傾向、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)等，因此，紀(jì)錄片既是真實(shí)的，也是建構(gòu)的。[2]通過(guò)有選擇性的呈現(xiàn)帶有象征意義的視聽(tīng)語(yǔ)言、選取特定的敘事方式，《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》在真實(shí)的基礎(chǔ)上完成了意義的建構(gòu)。

一、聲畫(huà)共振，完成符號(hào)意義生產(chǎn)

任何一種藝術(shù)形式都會(huì)有其自身的傳播語(yǔ)言系統(tǒng)，紀(jì)錄片的傳播符號(hào)則是畫(huà)面和聲音，因此，紀(jì)錄片也被稱(chēng)為聲畫(huà)藝術(shù)，這其中畫(huà)面語(yǔ)言是紀(jì)錄片傳播的基礎(chǔ)。[2]

《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》作為一部農(nóng)村題材紀(jì)錄片，一開(kāi)場(chǎng)便是冰雪消融的立春，土墻上用紅漆刷下的大字“春”、熱鬧非凡的“咬春”儀式無(wú)不給人濃厚的鄉(xiāng)村氣息。按索緒爾符號(hào)學(xué)理論來(lái)看，迎春的喜悅是“春”字等符號(hào)的能指，對(duì)新一年的美好期盼則是其所指。在杓峪村，蘋(píng)果是村民的主要收入來(lái)源，年好不好過(guò)全看蘋(píng)果收成如何。從家家戶(hù)戶(hù)話不離果、寒露收成時(shí)吃住都在果園可知蘋(píng)果對(duì)村民的重要性。對(duì)他們而言，蘋(píng)果就是未來(lái)的糧食?？梢?jiàn)，在農(nóng)村，靠天地吃飯依舊是不變的規(guī)則。對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地是生活的依靠，村里唯一一個(gè)看《新聞聯(lián)播》的“文人莊稼漢”杜深忠卻說(shuō)，“都說(shuō)農(nóng)民對(duì)土地有感情，實(shí)際上我對(duì)這個(gè)土地就沒(méi)有一點(diǎn)感情。咱就是沒(méi)有辦法，無(wú)奈……”一語(yǔ)中的，土地是農(nóng)民的依靠，也是農(nóng)民的羈絆。

片中，豐富的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言加深了對(duì)鄉(xiāng)村特色和時(shí)代特色的刻畫(huà)?！耙Т骸睍r(shí)的銅鑼聲、播著《月亮代表我的心》、用來(lái)通知育齡婦女體檢的廣播聲、沂蒙山小調(diào)以及前來(lái)憑吊外出打工摔死的張自軍的吊喪聲……無(wú)不在告訴受眾，這是中國(guó)沂蒙山腳下保留諸多傳統(tǒng)、較為落后的村莊。

片中還運(yùn)用到文字碼加注主要人物個(gè)人介紹以及二十四節(jié)氣時(shí)間。文字的編碼是信息最直接的傳遞手段，為受眾理清片中人物關(guān)系和時(shí)間背景提供了充足的依據(jù)。

視聽(tīng)語(yǔ)言相結(jié)合，達(dá)到聲畫(huà)共振以完成符號(hào)意義的生產(chǎn)，使得紀(jì)錄片從感官到意識(shí)給人傳輸一副生動(dòng)且深刻的鄉(xiāng)村畫(huà)卷。

二、交叉敘事，講述鄉(xiāng)村小人物的故事

紀(jì)錄片不像電影，沒(méi)有精心設(shè)計(jì)的鋪墊，沒(méi)有刻意安排的沖突，而是更加貼近事實(shí)的記錄?！多l(xiāng)村里的中國(guó)》采用“真實(shí)電影”的語(yǔ)言風(fēng)格，這一風(fēng)格以現(xiàn)場(chǎng)原始音響作為主要表意元素，用直接展現(xiàn)不受干預(yù)的事實(shí)來(lái)增強(qiáng)真實(shí)的效果。[3]

全片無(wú)一句解說(shuō)詞，秉持原生態(tài)的形式風(fēng)格，全靠人物對(duì)話和互動(dòng)、場(chǎng)景和時(shí)間的切換來(lái)推進(jìn)故事。[4]與此同時(shí)，該片采用交叉敘事手法，變換著講述3戶(hù)主要對(duì)象這一年的經(jīng)歷，僅僅3戶(hù)卻拉扯出一整個(gè)村莊。巧的是，到了片尾也是年初，3家人的故事也各告一段落：杜深忠嫁女，臨行前給15歲便出來(lái)打工的女兒塞了兩捆現(xiàn)金；單親大學(xué)生杜濱才終于肯見(jiàn)因父親患精神病而改嫁的母親，二十出頭的大男孩在母親懷里痛哭，聯(lián)歡會(huì)上獻(xiàn)唱《父親》給爸爸；被查賬的基層干部張自恩，年初還是挨家挨戶(hù)慰問(wèn)，年薪一千九的他賺了一肚子酒和一把辛酸淚。這些在二十四節(jié)氣的順序中交錯(cuò)出現(xiàn)，無(wú)須一句旁白加注，老百姓自己用最接地氣的話一一道來(lái)。

為了防止從頭到尾未經(jīng)設(shè)計(jì)的對(duì)白給受眾帶來(lái)觀看疲勞和枯燥感，《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》以二十四節(jié)氣作為隔斷。這一結(jié)構(gòu)方式也使片子在沒(méi)有解說(shuō)詞的情況下能保持流暢，而鄉(xiāng)村地區(qū)的春種秋收本就根據(jù)節(jié)氣行事，因此這一敘事安排再合適不過(guò)。

這種內(nèi)涵故事型敘事，講述著生活本身沒(méi)有很強(qiáng)事件性和情節(jié)性的故事，但為了表達(dá)某種主題內(nèi)涵的需要，它將這些本來(lái)零碎的故事串聯(lián)在一起，讓我們看到中國(guó)的鄉(xiāng)村都面臨著哪些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、紀(jì)實(shí)呈現(xiàn)，鄉(xiāng)村里的中國(guó)

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，至2018年，我國(guó)農(nóng)村人口占比為40.42%。[5]《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》作為一部農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片，以旁觀者的視角記錄一個(gè)村莊一年的故事，講述的卻是中國(guó)5億農(nóng)民的生活?？倢?dǎo)演焦波說(shuō)：“每個(gè)人的生命都是一個(gè)鮮活的故事，當(dāng)我們有足夠的耐心、足夠的誠(chéng)意去記錄他的時(shí)候，就會(huì)有特別意外的收獲?！闭绨柖既J(rèn)為的，意識(shí)形態(tài)是個(gè)人和他們真實(shí)生存情況的想象關(guān)系的再現(xiàn)。[6]而《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》所要傳達(dá)的就是每一個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的生命力，有其喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，城市急劇發(fā)展，“市民”越來(lái)越多，占據(jù)的注意力也多，而“村民”卻常被隱匿，《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》呼吁人們關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，關(guān)注個(gè)體發(fā)展，因此它把中國(guó)的鄉(xiāng)村搬上了熒幕。

村民張自軍外出打工摔死，下葬時(shí)，兒子在邊上問(wèn)：這是爸爸的家嗎？門(mén)怎么那么??？與此同時(shí)，家里卻為了撫恤金爭(zhēng)吵著。杜深忠一語(yǔ)中的，“拿人肉換豬肉”。外面的世界很精彩，外面的世界也很無(wú)奈，沒(méi)有人不想過(guò)上好日子，可好日子也不是唾手可得的。村里老樹(shù)被刨，載去城里搞綠化，杜深忠說(shuō)這是“剜大腿的肉貼臉上”。孩子們的樂(lè)趣不是手機(jī)游戲和游樂(lè)場(chǎng)，而是抓蟋蟀、找蝎子，冬天里有人拉拽著跑就是滑冰，很簡(jiǎn)單，卻也懸殊。村里修廣場(chǎng)“殺”了張家門(mén)口的樹(shù)，他馬上要村支書(shū)給樹(shù)磕頭，雙方相互嚷嚷惡語(yǔ)相對(duì)，甚至鬧出棍棒打人和藥死樹(shù)苗的事。在農(nóng)村，如此簡(jiǎn)單粗暴的處理方式依舊普遍，少有人能遇事平和協(xié)商。種種矛盾下展現(xiàn)的是最為真實(shí)的鄉(xiāng)村，也是真實(shí)的中國(guó)。而最為矛盾的莫過(guò)于杜深忠這樣的存在，他打破了人們對(duì)農(nóng)民的刻板印象，拉二胡彈琵琶、寫(xiě)毛筆字出口成章，這個(gè)村里唯一一個(gè)看《新聞聯(lián)播》的人和他一身泥土、黑褶子的搭配盡顯違和感。在他看來(lái)，“人得吃飯得活著，精神也得吃飯也得活著”。他老婆卻說(shuō)：“人沒(méi)錢(qián)，你再好也白搭。現(xiàn)在只要有錢(qián)就行了。人家有錢(qián)的王八坐上席，你無(wú)錢(qián)的君子下流胚。”這再現(xiàn)實(shí)不過(guò)，也是悲涼不已?？梢?jiàn)，農(nóng)民有迫切的物質(zhì)生活需求，也渴望精神文化需求能得到保障，而這一點(diǎn)目前還是欠缺的。

以人為本的口號(hào)從不缺宣傳，但實(shí)實(shí)在在落到每個(gè)個(gè)體身上，任重而道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片不像電影、電視劇有諸多設(shè)計(jì)，它是靠導(dǎo)演、攝像師敏銳的觀察捕捉細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行最貼近真實(shí)的呈現(xiàn)。《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》反映的是一個(gè)靠山而居的村落，是一群淳樸真實(shí)的農(nóng)民，他們是中國(guó)鄉(xiāng)村的縮影，也是中國(guó)農(nóng)民的寫(xiě)實(shí)。該片一直用中景和特寫(xiě)表現(xiàn)，到最后巧用俯瞰全景的畫(huà)面作結(jié)，意在表明，我們所看到的只是中國(guó)版圖上渺小的一點(diǎn)，但是它又代表著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村落，代表幅員遼闊的中國(guó)，一個(gè)杓峪村便足以成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的標(biāo)本。而要了解真實(shí)全面的農(nóng)村，就要切切實(shí)實(shí)到黃土地上走一遭，要了解一個(gè)有幾千年文明的中國(guó)，那就到農(nóng)村去吧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦波.我拍《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》[J].黨建，2016（03）：57-58.

[2] 范文德.真實(shí)與建構(gòu)——紀(jì)錄片傳播理論探究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013：5，170.

[3] 鐘大年，雷建軍.紀(jì)錄片：影像意義系統(tǒng)[M].北京師范大學(xué)出版社，2006：43.

[4] 郭巍.淺議農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念——從《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》到《小崗紀(jì)事》[J].科技傳播，2019，11（18）：150-151.

[5] 董峻，楊靜. 70年，中國(guó)農(nóng)民占比少了五成[N].新華每日電訊，2019-09-04.

[6] 李彬，王君超.媒介二十五講[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004：68.

作者簡(jiǎn)介：李梓毅（1998—），女，廣東汕頭人，本科，研究方向：新聞學(xué)。