徐新

豬籠草又名捕蟲(chóng)草，生長(zhǎng)在貧瘠沙土中，因?yàn)殡y以從土壤中覓得充足的養(yǎng)分，便憑借長(zhǎng)在葉子間的捕蟲(chóng)袋捕捉各種小生物補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。那么豬籠草是如何誘使這些小動(dòng)物中招的呢？它從莖稈開(kāi)始就分泌少量蜜滴，一直斷斷續(xù)續(xù)地延伸到捕蟲(chóng)瓶，貪吃的小昆蟲(chóng)只要吃了第一滴蜜，就會(huì)隨著那誘人的香味一步一步追蹤到蜜汁最多的捕蟲(chóng)瓶口，而瓶口有一層十分光滑的蠟質(zhì)，沉醉于享受甘美蜜汁的昆蟲(chóng)一不小心就會(huì)掉落瓶?jī)?nèi)。當(dāng)然，也有一些昆蟲(chóng)似乎深知安全第一的道理，例如藍(lán)翅黃蜂，它們十分聰明，在瓶口舔食美味時(shí)非常謹(jǐn)慎，用幾條長(zhǎng)腿緊緊抓住捕蟲(chóng)瓶的外側(cè)，看起來(lái)好像萬(wàn)無(wú)一失。可是，當(dāng)它們吃飽喝足準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，忽然如同醉了一般，還是沒(méi)能逃脫豬籠草的陷阱。原來(lái)，在豬籠草馨香甘甜的蜜汁中，含有少量的麻醉劑，那些小生物只要吃上第一口，就在劫難逃了。我們?cè)诟袊@豬籠草完美的誘捕機(jī)制的同時(shí)，也為那些貪吃第一口而自投羅網(wǎng)的小生命扼腕嘆息。

明代御史張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載了這樣一個(gè)故事：張瀚初上任時(shí)去拜見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相，王廷相跟他說(shuō)起有一次乘轎進(jìn)城遇雨，一名轎夫穿了雙新鞋，起初小心翼翼地循著干凈的路面走，擇地而行。后來(lái)一不小心踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。王廷相說(shuō)：“居身之道，亦猶是耳，倘失一足，將無(wú)所不至矣！”意思是做官、做人、做事的道理，和這位轎夫在新鞋不小心踩進(jìn)泥水坑后的行為因由并無(wú)二致。只要人一不小心犯了錯(cuò)，那你以后就再也不會(huì)有所顧忌了。因此，約束自己的行為，是一個(gè)人經(jīng)常修煉的功課。張瀚聽(tīng)了，很受觸動(dòng)地說(shuō)：“佩服公言，終身不敢忘。”

其實(shí)，無(wú)論是豬籠草捕蟲(chóng)的知識(shí)小品還是轎夫濕鞋的故事，都說(shuō)明了“第一次”在每個(gè)人生命歷程中的重要性。從某種意義上講，“第一次”既是“缺口”，也是“關(guān)口”，如若第一道“防線(xiàn)”被突破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”;第一道“閘門(mén)”一旦打開(kāi)，欲望的“洪水”就會(huì)洶涌而至。因?yàn)榉彩掠幸徊庞卸?，突破了底線(xiàn)的“第一次”，往往隨之而來(lái)的就是得寸進(jìn)尺，愈陷愈深乃至無(wú)法自拔，最后必將走上錯(cuò)誤的道路，毀了自己也會(huì)連累他人。事實(shí)證明，很多人違法犯罪無(wú)一不是從“第一次”開(kāi)始，一步步向罪惡的深淵滑去的。

靡不有初，鮮克有終，人生貴善始。那些小生物因貪圖第一口而步步邁向深淵的可悲下場(chǎng)、轎夫從“擇地而行”到“不復(fù)顧惜”的變化，這些都在警示我們不論是修身、用權(quán)、律己，還是謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，都要筑牢思想的第一道防線(xiàn)，慎始慎初，走好人生中的每次“第一步”。

《菜根譚》里有這樣一句話(huà)：“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同;一念放恣，則百邪乘釁?！倍鞲袼挂苍f(shuō)過(guò)：“既然踏上斜坡路，那是多么愉快地往下滾呀！”因此，能不能把握住“第一次”，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是考驗(yàn)。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，在種種誘惑面前，須臾不可忘記慎重對(duì)待“第一次”。守好人生的“第一次”既是一種修養(yǎng)、一種自律，也是一種勇氣、一種智慧，更是立身防“誅”的護(hù)身符。只有堅(jiān)定地?fù)碛羞@種坦蕩和道德自覺(jué)，時(shí)刻保持高度警醒，時(shí)時(shí)要有一種如臨深淵、如履薄冰之感，才能做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持健康的人生追求，從而寫(xiě)好自己的每一頁(yè)。

（作者系江蘇省海門(mén)市委宣傳部人員，現(xiàn)于新疆伊寧縣委辦公室掛職）