科技對傳播行為的影響

欒竹

摘 要：習近平總書記指出：要瞄準世界科技前沿，引領科技發(fā)展方向，搶占先機迎難而上，建設世界科技強國。實現(xiàn)建成社會主義現(xiàn)代化強國的偉大目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須具有強大的科技實力和創(chuàng)新能力。十九大以來，我國科技實力的進步有目共睹，其影響范圍之廣，變革之深刻前所未有，部分領域的科技發(fā)展更是領先于國際，從根本上改變了人們的生活方式和信息溝通、傳播行為。然而，在科技正向推動信息傳播行為發(fā)展的過程中，也不可避免地衍生了一系列問題。因此，在積極響應、堅決擁護習近平總書記新時代科技觀的同時，也要理性探究科技對傳播行為的影響，以辨析的思維反思其現(xiàn)實意義。

關鍵詞：科技;傳播行為;影響

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）14-000-02

強大的科技實力和創(chuàng)新能力是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要條件。十九大以來，我國科技實力的進步有目共睹，其影響范圍之廣變革之深刻前所未有。因此，本文旨在以社會傳播行為的五個區(qū)劃維度為出發(fā)點，闡釋當代科學技術對傳播的影響和意義。

一、科技與傳播的關聯(lián)探究

在經典的傳播學中，傳播通常是指兩個相互獨立的系統(tǒng)利用一定的媒介和途徑所進行的信息傳遞活動，且通常被區(qū)分為五種基本的類型：即自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。而科技——顧名思義，即科學和技術。其中，科學是關于發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、創(chuàng)造與實踐的學問。是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱，它是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統(tǒng)，而關于技術的界定——世界知識產權組織把所有能帶來經濟效益的科學知識都定義為技術。隨著以計算機和網絡為核心的當代科學技術來到世間，整個世界都發(fā)生了巨大而深刻的變革，與此同時，傳統(tǒng)的社會傳播觀以及傳播行為均發(fā)生了較為巨大的變化。這里的“當代科學技術”中的“技術”即指前者technology。如此拆解后不難發(fā)現(xiàn)，科技與傳播的關系極為密切。更進一步來講，當代科技的發(fā)展對傳播行為乃至整個人類社會都是具有支配性的。

二、科技對傳播行為的影響

（一）科技對自我傳播的影響——極大縮短傳播周期

美國心理學家米德曾提出了“主我與客我”理論，他將自我切分為兩個部分，分別是作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。換而言之，“主我”就是真實的自己，客我則是指自己評價中或者別人評價中的那個自己。而在這個過程中，“主我”就是感受者本體，“客我”則是和周圍所有環(huán)境一起指稱的對象。

隨著當代科技的發(fā)展，一個消弭主客二分的無縫之網的世界正在逐漸形成，這使得科技的會聚也延展到人們的整個世界觀。人的自我意識是在“主我”和“客我”的互動中形成、發(fā)展和變化的，同時又是因為這種互動關系的體現(xiàn)，使二者在頻繁互動之間不斷形成新的自我，這個互動的介質就是當代科技。而當代信息科技的便捷、多元和繁冗加速了“主我”和“客我”的互動，隨著個體產生對自我的認知后，這種認知逐漸影響了個體的思維方式，進而影響其行為習慣。在科技不發(fā)達的時代，反饋形成“客我”的時效較長，反饋方式單一且有效率偏低，而當代信息科技以其迅捷和多元的特征無限加速了“客我”的形成以及其與“主我”的互動。從這個意義來講，當代科技的迅速發(fā)展也逐漸消弭了“主我與客我”之間的界限，這是新時代的科技對自我傳播觀和自我傳播周期的影響和改變。

（二）科技對人際傳播的影響——賦予全新闡釋方式

在全國科技界和社會各界共同努力下，近些年來我國科技事業(yè)密集發(fā)力、加速跨越，實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性的重大變化，重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，一些前沿方向開始進入并行、領跑階段，科技實力正處于從量的積累向質的飛躍、點的突破向系統(tǒng)能力提升的重要時期。與此同時，現(xiàn)今我們對世界作以解釋的視角和方法，都被科技——尤其是信息科技，即計算機和網絡的視角和方法所影響和塑造，因此人們在信息時代的思維方式或者哲學方法都越來越帶上了當代科技的痕跡。舉例來說，在計算機問世之前，我們并不知道“硬件”和“軟件”分別意味著什么，而隨著國家對科技和科研投入的比重加大，科技實力開始疾速發(fā)展。計算機的日益普及，不僅普及了“硬件”與“軟件”的原始含義，甚至使其被沿用到其他領域并演變?yōu)楣舱Z言。從這個視角來說，推動科技發(fā)展對人際傳播意味著締造全新的闡釋方式：傳播語言、傳播理念等都隨之發(fā)生了改變。

不妨舉例闡釋，在未接觸“硬件”和“軟件”這些概念之前，我們對于諸如國家實力這個詞匯是這樣界定的：能夠拿出足夠數(shù)量的部隊和武器去抵御外敵，保衛(wèi)疆土，且能夠使得自身恰到好處地扮演和平使者或者時代先鋒角色的能力。而今天我們直接稱呼其為硬實力和軟實力——這正是由硬件和軟件演化而來的，并且逐漸被普羅大眾所知悉的詞語。相較于“能夠拿出足夠數(shù)量的部隊和武器去抵御外敵，保衛(wèi)疆土的”此類長定語，“硬實力”的“硬”可以更加全面、綜合并清晰地詮釋相同含義。毫無疑問，這是信息科技賦予人際傳播的新能力：通過一種原始概念的遷移，建構出一個全新的闡釋方式，最終形成共通的話語體系。

（三）科技對群體傳播的影響——加速群體壓力形成

群體成員之間發(fā)生的信息傳播行為意即群體傳播，它的表現(xiàn)是：一定數(shù)量的人按照一定的聚合方式，在一定的場所進行信息交流。隨著科學技術的發(fā)展，在這個科技主導的信息時代下，群體概念日益泛化。以微博、微信公眾號為代表的自媒體，在虛擬場所——網絡空間所組建的虛擬群體，比傳統(tǒng)群體的傳播行為更具雙向交互性。與此同時，自媒體消弭了信息接收者和信息創(chuàng)造者之間的鴻溝，使信息的制作者、銷售者、消費者可以集于一體，通過網絡、手機等科技工具，人人都成了信息傳播者，在雙向高頻的信息交互中加速形成一致的意見，進而產生一種群體傾向，催生“新意見領袖”，這種由意見領袖主導的群體壓力能夠改變群體中個別人的不同意見，迫使其產生從眾行為，這無疑是科技發(fā)展對于群體傳播的顯著影響之一。

然而，我們需要認清的問題是：這種群體壓力指向的正確性是有待商榷的。以維基百科為例，同樣作為科技產物，它之所以如此成功，很大程度上得益于信息締造和傳播者的民主化、草根化，甚至在某種意義上來講，它真正體現(xiàn)了知識傳播的“群眾史觀”而不是“天才史觀”。然而，在這樣平等的知識生產環(huán)境中，中學生擁有與世界頂級名校的學者或在某個領域頗有建樹的專家同等重要的發(fā)言權，專家學者們的聲譽和資歷變得毫無價值。更有甚者，科技時代下的網絡環(huán)境以其匿名性加劇了信息締造者的免責心理，任何通過一定的方式博取更多的注目和贊同的信息傳播者，都會被迅速擁簇為信息科技時代的“新意見領袖”，這無疑是科技發(fā)展的負面影響：稍不留神就會成為虛假信息產生的溫床。在這個角度之下可以說：今天的科技發(fā)展至少在某些方面釋放了負面效應，那就是——科技發(fā)展締造了一個使“業(yè)余者”盡情狂歡的世界，這是在大力發(fā)展科技之余應該格外注意和著力解決的。

（四）科技對組織傳播的影響——控制行為的升級

學者肖峰在《信息科技哲學》一書中指出：科技的“三分法”揭示了科技活動的幾個基本要素，第一是要有物質，既包括作為原料的物質，也包括作為工具的物質，這主要由材料科技來解決;第二是要使物質處于運動狀態(tài)，才能令其產生變化，使物質向產品的方向轉化，這主要由能源科技來解決;第三是要使這種運動具有有序性和方向性，于是就需要對其施加控制，這主要由信息科技來解決。當然，如果這些環(huán)節(jié)都需要機器來解決，那么分別可以稱之為“工具機”“動力機”和“控制機”，如果使用的是一般機器，那么就需要人來充當控制的手段。

筆者認為，該理論與組織傳播的過程有類比性：其中，組織中的成員為物質基礎;成員的交互行為即為運動狀態(tài);而組織的領導即為促使“物質”有序運作控制者。從這個意義上講，組織傳播亦是一種科技活動，而科技的更迭賦予了組織傳播中“控制”維度全新內涵，早期組織傳播活動中決策控制者傾向于以既有經驗為基礎，通過“思想教化”方式對組織行為進行調控，數(shù)據(jù)存儲不足，直觀度低，極易陷入“經驗主義”泥淖。而現(xiàn)今不同學科之間、科學和技術之間、自然科學和人文社會科學之間日益呈現(xiàn)交叉融合趨勢，比較直觀的科技融合當屬大數(shù)據(jù)的發(fā)展和應用，巨量數(shù)據(jù)的加持使得絕大部分領域的研究都有了更豐富的數(shù)字基礎，方向指揮、決策應變因此而變得更加有理且有力。

（五）科技對大眾傳播的影響——“信息病”的治理與反思

習近平總書記指出，現(xiàn)今我們迎來了世界新一輪科技革命和產業(yè)變革同我國轉變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨著千載難逢的歷史機遇，又面臨著差距拉大的嚴峻挑戰(zhàn)?？萍嫉陌l(fā)展前景可期，但無可否認的是，科技發(fā)展也改變了大眾傳播的單向性，使得互動性變?yōu)槠渥铒@著特征。而正因為大眾傳播行為中，受眾的匿名、無階層和群組之分的特征，導致大規(guī)模的信息生產和傳播活動衍生了若干人文問題，如信息鴻溝、信息垃圾、信息爆炸、信息過載、信息異化、信息崇拜等現(xiàn)象，由此自然而然引發(fā)了信息科技“善用”的問題。

科技的迅速發(fā)展對于大眾傳播而言意味著全新意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，但也是一切新問題的解決之根源，為了根治科技帶來的“信息病”，需要對于這些問題進行通盤性和學理性的研究，從而加速化解大眾傳播在科技更迭環(huán)境下衍生的倫理問題，避免分散科技發(fā)展目標，限制發(fā)展速度，導致與發(fā)達國家的差距拉大。

三、結語

科技對傳播行為的影響滲透到了方方面面不同的維度，極大縮短自我傳播周期，賦予人際傳播全新闡釋方式，加速群體傳播中群體壓力的形成，促使組織傳播中控制行為的升級以及為大眾傳播中“信息病”的治理提供思考僅為筆者拙見。我國科技發(fā)展勢如破竹的今天，在傳播領域的發(fā)展仍然存在一些亟待解決的問題，這就要求新時代的科技工作者繼續(xù)瞄準世界科技前沿，引領發(fā)展方向，而新時代的新聞傳播工作者則應保持敏銳，針對科技飛速發(fā)展過程中的“副產物”對癥下藥，共同肩負起歷史賦予的重任。

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